Моя Родина СССР

Наталия Нарочницкая:
«Сегодня самое губительное - оставаться на одной из сторон в споре о революции»
Беседа с историком и политиком
07.11.2017

Н.А. Нарочницкая хорошо известна широкой аудитории с начала 2000-х - как депутат Государственной думы РФ 4-го созыва.
Ее фундаментальный труд «Россия и русские в мировой истории», активная просветительская и общественная деятельность позже сделали ее одним из признанных экспертов общественно-политических программ на федеральных телеканалах.
Опора на национально-консервативные ценности, православие и другие традиционные религии, суверенитет России и сильное социальное государство - таковы ее главные тезисы как историка и политолога, ученого и общественного деятеля.

Накануне 100-летия событий октября 1917 года показалось логичным узнать мнение ученого по самым дискутируемым по-прежнему в обществе вопросам: чем стало для страны «главное событие XX века», как учили нас именовать его в советской школе? Стоит ли клеймить большевиков? И... грозят ли нам новые революции?

- Наталия Алексеевна, отчего вообще бывают революции?

- Истоки любой революции следует искать в тех или иных философских учениях и трудах за несколько веков до этого.
Эти идеи, со временем трансформируясь, преобразовывались в радикальные политические доктрины: для революционера весь прежний мир - это пыль, которую надо разом смахнуть для творения новой истории, или глина для лепки нового человека.

Однако догма неизбежно столкнется с реальностью - социокультурным историческим контекстом и кодом нации.
Поэтому революция обязательно проходит через свою репрессивную фазу. И в этом трагичность любой революции как концепции.

В результате цена таких действий оказывается чудовищно высокой - настолько, что замышлявшие революцию и предполагать не могли.
Как правило, это кровь и раскол, хаос и низвержение страны в еще больший омут проблем, чем те, которые вызывали справедливый протест.

- Можно ли говорить об объективных причинах революции 1917 года? И насколько уместно сравнивать ее с нынешними «оранжевыми»?

- Разумеется, у революции 1917 года в России, которую составили два переворота - февральский и октябрьский, такие причины были.
Из экономических, пожалуй, слишком быстрый рост, ломавший старые структуры, и, конечно - проблема безземелья крестьян.
Сложившаяся система землепользования в начале прошлого века никак не удовлетворяла основную массу крестьянства - 80% населения России. Реформа 1861 года, с которой было связано много надежд, оказалась во многом незавершенной.
Великого и мудрого реформатора-консерватора Столыпина революционеры убили, ибо 25 лет «без войны и революций» могли выбить почву из-под их радикальных прожектов.

Одновременно с последней четверти XIX века в стране быстро развивался капитализм, начался бурный промышленный рост.
И будущий революционный класс - пролетариат рекрутировался в первую очередь из вчерашних крестьян, которые, выпадая из вековых общинных отношений, подвергались массовой люмпенизации.
А люмпен - это действительно человек, которому «нечего терять, кроме собственных цепей».

Чрезвычайно обострила все социальные, экономические и политические проблемы Первая мировая война (одной из целей ее «режиссеров» было остановить бурный экономический рост России и Германии) ...

Противоречия между архаикой, в которой жило крестьянство, и передовым промышленным развитием нарастали слишком быстро.
Была необходима модернизация. И вот тут в действие вступил субъективный фактор - радикальная идеология революционной интеллигенции, которая в результате привела к победе «ленинскую гвардию» большевиков.

Радикализм - это характерная черта русского политического сознания.
Об этом писал философ Е. Трубецкой: русской интеллигенции не нужна постепенность, им нужно все или ничего, сразу и сейчас и только по своим лекалам. Больше всего они ненавидят мудрых реформаторов, ибо те гасят протестный потенциал. Так и произошло.

Если же проводить параллели между 1917-м и современными «оранжевыми» революциями - и там и там наличествовало то, что мы сегодня именуем «манипуляцией сознанием»: радикализация общественных противоречий и нигилизма через СМИ.
В печати не такого уж «полицейского государства» императорской России задолго до революции были дозволены любые карикатуры на царствующую династию, членов правительства, церковь, священство, армию, Россию.
Подвергались последовательному глумлению все устои и опорные институты государства, традиционные ценности, а тиражи были ошеломляюще огромны.
Конечно, это была «технология» для городов, но именно в них-то революции и поджигают!

Есть такое «правило качелей»: если их рискованно раскачивать, пытаясь обязательно балансировать на высшей точке, они перевернутся. Российскую империю в феврале 1917-го развалили не большевики.
А тогдашние, в нашем сегодняшнем понимании, «либералы» и «демократы», которые это правило игнорировали.

- Значит, большевики победили, потому что...?

- Государство было в параличе, страна распадалась, хозяйство лежало в разрухе.
Кто-то должен был решиться взять власть, падающую из беспомощных рук либералов.
И нашлась такая партия - крайне радикальная, вооруженная соответствующей догмой, с лидерами - фанатиками идеи, не обремененными никакими традиционными моральными устоями. Страну можно было скрепить уже только железом.
И эти люди оказались на это способны в большей степени, чем кто-либо другой на тот момент.

Я категорически не приемлю первое поколение революционеров-большевиков, свершивших, как они сами его называли, октябрьский переворот 1917 года. Но надо признать, что именно они были подходящим инструментом в развязанной либералами стихии: руководство партии состояло из образованных фанатиков.
Пока теоретики сочиняли свои прожекты в женевских кафе, ведущие ее члены-практики прошли школу политической борьбы, в том числе в тюрьмах и ссылках.

Партия весь период своего существования вела постоянную пропаганду и организационную работу как внутри себя, так и в массах, проявляла в силу политического цинизма тактическую находчивость, готовность к постоянной смене и сбрасыванию «попутчиков» и лозунгов, гибкость в динамично меняющейся исторической ситуации. И там знали, что хочет народ услышать.
Поэтому лозунги и декреты Октября 1917-го о земле и мире подкупили массы, уже возбужденные и оторвавшиеся от реальности.
Дальше в любой революции разнузданные инстинкты нарастают, как волна.
Поэтому даже жестокость и репрессии большевистской власти были восприняты «освобожденным» люмпеном как необходимое орудие свершения справедливости, так, как ее те самые люди и понимали.

А от фантасмагорической идеи мировой революции действительность заставила постепенно отказаться - тоже судьба любой революции. Ведь все пошло отнюдь не по канонам - пришлось срочно искать способ и выживания самой партии во власти, и выживания страны в прямом смысле слова.
Поэтому по завершении Гражданской войны возник и абсолютно «контрреволюционный» нэп - чтобы с голоду не умереть!
А потом к власти пришел еще больший «контрреволюционер», по мнению Л. Троцкого, Иосиф Сталин, который стал вдруг «не тех» расстреливать - устранять лишних догматиков и ругать Бухарина за его вполне каноническую брань в адрес «азиатчины и лени» русского народа. Чем не подтверждение слов Анатоля Франса о французской гильотине, рубившей головы самих придумавших ее якобинцев - и Дантона, и Робеспьера: «Революция, как Сатурн, пожирает своих детей»?
К середине 1930-х гг. начали учитывать социокультурную реальность и консерватизм страны в целом, хотя параллельно уничтожали русский уклад кровавой коллективизацией. Сложилась жесткая и жестокая власть, которая не отказывалась от догматических установок, однако стала их применять порой избирательно.

Но главные изменения, конечно, произвел дух мая 1945-го - советский патриотизм, понятие «национальные интересы», восстановление, пусть с извращениями, российской истории и ее инкорпорация в советскую доктрину.
Это была еще, конечно, Не-Россия, но уже и не та Анти-Россия, которую замышляли Ленин и Троцкий.
Но мы сегодня благодаря духу мая 1945-го остались русскими.

- Когда советский социализм как порождение Октября 1917-го воплотился в полной мере? И почему он пал? 1991 год - это революция?

- Для меня революция 1917 года - это трагедия, но Советский Союз - данность.
И я никогда не относилась к стране, в которой родилась и выросла, враждебно.
Его разрушение я воспринимала как очередную трагедию исторического государства Российского.

Но сразу скажу: при настоящем социализме мы и не жили.
Да, социальное расслоение в нашей стране долгое время действительно контролировалось жестко.
Однако тотальная принудительная вовлеченность в политическую идеологическую систему государства и жизнь в условиях постоянного ограничения материальных, бытовых потребностей людей никак не являлись признаками зрелого социального государства.
В итоге к концу СССР утверждение «самого передового» строя на Земле выродилось в откровенную талмудистику.
В это уже никто по-настоящему не верил, и строй пал.

Но это отнюдь не отменяет выдающихся достижений исторической России в XX веке, когда она существовала как Советский Союз.
И, забегая вперед, скажу, что именно на них должно было опираться при вхождении «в рынок».

Однако вспомним Александра Зиновьева с его крылатой фразой: «Целили в коммунизм - попали в Россию».
Думаю, что «умные» целили в 1991 году сразу в историческую Россию, пытаясь ее разрушить, используя настроения недовольства накопившимися грехами «развитого социализма».

«Оранжевые» технологии «манипуляции сознанием» и отступничество элит сыграли в этом перевороте решающую роль.
Ведь референдум по сохранению СССР в том же 1991 году однозначно продемонстрировал неприятие развала страны подавляющим большинством наших сограждан.
И говорящая сейчас с вами, будучи еще никому не известным кандидатом наук и волею судеб приглашенная на специальную конференцию в Академию Генерального штаба буквально через три дня после Беловежских соглашений, имела отчаянную смелость бросить в лицо высшим офицерам слова о катастрофе, свершившейся с нашим государством: «В уплату за «тоталитаризм» мы выбросили отеческие гробы вовсе не советской, а трехсотлетней русской истории».
Отвергать, условно говоря, надоевшие обкомы и желать развала исторической России в лице Советского Союза - это принципиально разные типы мировоззрения.

- По данным опроса, проведенного ВЦИОМ к столетию Октябрьской революции 1917 года, абсолютное большинство наших сограждан - 92% - являются приверженцами эволюционного пути развития страны и считают новую революцию недопустимой.

- На мой взгляд, эти 92% выражают мудрость народа, недоступную презирающим его вечную «неправильность» радикальным оппозиционерам. Нация не может жить постоянно в состоянии эйфории или борьбы, бывают и периоды затишья и созидания.
Тем более в периоды кризиса надо двигаться осторожно.

К тому же большая часть оппозиции вполне системна и удовлетворена своим положением во власти, беспокоясь лишь о процентах на выборах. А так называемая несистемная оппозиция любого «цвета» чаще всего маргинальна и не имеет актуальной, соответствующей требованиям времени, программы. Так что нет у нас сегодня единой силы, которая вывела бы массы на улицы. И слава Богу!

Но это не отменяет запроса на перемены. Что больше всего волнует людей?
Прогрессирующее даже в условиях кризиса социально-экономическое неравенство и несправедливость распределения средств, абсолютно не совместимые ни с нормами демократии, ни с нормами морали...
Непрекращающееся реформирование национальной системы образования, угрожающее в перспективе лишить общество думающих, высококвалифицированных кадров. Падение общегуманитарной эрудиции удручающе. Гастарбайтеры модернизацию не вытянут...
Обезлюдение деревни и ее умирание, равно как и малых городов России, приобрело угрожающие масштабы в 1990-е, когда один за другим деградировали моногорода вокруг закрываемых промышленных предприятий...
А это масштабная люмпенизация массы квалифицированных рабочих, что по социокультурным последствиям схоже с уничтожением крестьянства. И хотя сейчас положение улучшается, последствия еще чувствуются.

- Отсюда вопрос: так какими же, на ваш взгляд, должны быть «технологии», уберегающие от революции?

- Государство не должно жить отдельно от народа. Это главная «технология» против революции у нас в стране.
И также сохранение общенационального сознания.
Для этого нужно большое и понятное общенациональное задание - оставаться явлением мировой истории и культуры, воспроизводящим из поколения в поколение цели и ценности национального бытия.

Считается, что в основе западной демократии лежит общественный договор Руссо, согласно которому государство - это контракт с ним совокупности отдельных индивидуумов. У нас это не так.
Для русского человека, согласно учению Филарета Московского, государство - в идеале - это «разросшееся семейство», а власть несет моральную ответственность, думает не только о рациональном, но также о праведном и должном, как истинный отец.

Социальное государство придумали вовсе не революционеры.
Начала его обозначены в 25-й главе Евангелия от Матфея, где сильному вменяется обязанность помочь слабому.
Это «просто» христианская этика.
Российское государство и народ за последнее десятилетие не раз демонстрировали такую свою способность, например, экстренно помогая погорельцам, жертвам наводнений, и в целом ряде других случаев...

Материя без духа никогда не творила историю. В нашем обществе и народе живо чувство великодержавности.
Россия восстановила свое достоинство на международной арене, начиная с Мюнхенской речи В. Путина.
Воссоединение Крыма с Россией в огромной степени воссоединило и нацию в целом.
Акция «Бессмертный полк» - это невиданное единение старых и молодых, образованных и простых, успешных и неудачливых
Ох, как впечатлила Запад такая нация, переставшая быть народонаселением!
Нельзя растерять такое побуждение стать единым преемственно живущим организмом с целями и ценностями, с общими историческими переживаниями.

Нам нужна обозначенная государством модернизационная, но укорененная в наших традициях и ценностях - по-настоящему национальная стратегия развития. Не самоизоляция, но и не обезличение.
А для мобилизационной стратегической инициативы требуется та самая внутренняя солидарность нации, которая достигается доверием и справедливостью, ощущением каждого человека, что он нужен государству.

Радуясь единению, надо понимать, как оно подтачивается социальными бедами и неприемлемым для ХХI века социальным неравенством.
И, говоря в этом контексте об Октябре 1917-го, не следует забывать, что комплекс основных социально-экономических прав человека: на труд, 8-часовой рабочий день, недискриминация по полу и расе, пенсии и медицинская помощь вошли в мировой реестр прав человека именно благодаря провозглашению этих прав в СССР.
Это наше историческое достояние.
А мы его чуть не утратили: сначала реальное материальное наполнение этих гарантий к концу СССР уступало критериям конца ХХ века, а реформы 1990-х позже нанесли по нему еще один удар.

Стратегия развития в обозначенных здесь лишь частично направлениях наряду с суверенной внешней политикой наверняка станет ведущей составляющей нашего следующего политического цикла с весны 2018 г.
Ибо в мире есть силы, которые с готовностью используют любое наше внутреннее недовольство в своих вполне очевидных целях.
Включить Россию и ее ресурсы в свой исторический проект, сделав нас материалом для него, - вот давняя геополитическая задача Запада, реанимированная в 1990-е. Сегодня она уже сильно затруднена, но с повестки дня еще не снята.

Другим важным уроком Октября 1917-го является вывод: пока мы стоим друг против друга, обвиняя и требуя покаяния, весь мир пользуется результатами нашего безверия и нашей неспособности найти согласие ни по одному вопросу прошлого, настоящего и будущего.
Сегодня самое губительное - оставаться на одной из сторон в споре о революции.
Надо взглянуть панорамно на весь XX век - для нашей страны одновременно трагический и великий - по испытаниям и возрождениям, падениям и взлетам.
С христианским смирением и научным беспристрастием проанализировать причины любых событий в нашей истории.
Россия жила не только в ХХ веке, она развивалась более чем тысячу лет на фоне глубинных и неискоренимых традиций совершенно особой, национальной жизни, великих потрясений и побед.

Нас разделяют символы прошлого, но мы должны объединиться вокруг задач будущего. Это сегодня главное.

Подготовила Юлия Сыроежина
По материалам газеты «Санкт-Петербургские ведомости»

 

*******************************************
35 лет назад ушёл из жизни "Дорогой Леонид Ильич".
Брежнев Леонид Ильич в фотографиях


Краткая биография в фотографиях.


Семья Брежневых: мать Наталья Денисовна, брат Яков (сидит на столике), сестра Вера и Леонид. 1914г.



Л.И. Брежнев (четвертый во втором ряду) в период учебы в Курском землеустроительном и мелиоративном техникуме.
1926 г.



Л.И. Брежнев. Фотопортрет.
1927 г.



Приписная книжка допризывника Л.И. Брежнева.
5 октября 1928 г.



Л.И. Брежнев в период его работы в Свердловском окрземуправлении.
1929-1930 гг.



Л.И. Брежнев в период его работы в Свердловском окрземуправлении.
1929-1930 гг.



Л.И. Брежнев с членами профкома Днепродзержинского металлургического института.
1932 г.



Л.И. Брежнев среди работников обкома ВКП(б) (г. Днепродзержинск).
1934 г.



Л.И. Брежнев – курсант бронетанковой школы.
Забайкалье, г. Чита-II. 1936 г.



Курсант и политрук танковой роты Л.И. Брежнев среди товарищей по курсам моторизации и механики Красной Армии.
Забайкалье, г. Чита-II. 1936 г.



Работники аппарата Днепропетровского обкома ВКП(б) (третий слева – Л.И. Брежнев).
1939 г.



Л.И. Брежнев с бойцами 56-й Армии.
Ростов-на-Дону. Ноябрь 1941 г.



Л.И. Брежнев на Южном фронте.
1942 г.



Член Военного совета Юго-Западного фронта Н.С. Хрущев и заместитель начальника политуправления Южного фронта Л.И. Брежнев.
23 апреля 1942 г.



Начальник политотдела 18-й армии Л.И. Брежнев на боевых позициях 107-ой стрелковой отдельной бригады.
Мыс Мисхако («Малая земля»), Новороссийск. Апрель 1943 г.



Л.И. Брежнев в госпитале после ранения.
1943 г.



Л.И. Брежнев на отдыхе.
Весна – лето 1943 г.



Аттестационный лист Л.И. Брежнева на присвоение очередного воинского звания.
6 сентября 1944 г.



Л.И. Брежнев в группе однополчан.
Восточная Европа. [1944–1945 гг.]



Л.И. Брежнев. Фотопортрет.
1945 г.



Комиссар сводного полка 4-го Украинского фронта генерал-майор Л.И. Брежнев на Параде Победы.
24 июня 1945 г.



Л.И. Брежнев. Фотопортрет.
1945 г.



Л.И. Брежнев награждает передовиков сельского хозяйства.
1946 г.



Л.И. Брежнев и министр строительства предприятий тяжелой индустрии СССР П.А. Юдин на «Запорожстали».
1946 г.



Паспорт Л.И. Брежнева.
11 июня 1947 г.



Учетная карточка Л.И. Брежнева.
1948 г.



Л.И. Брежнев с тружениками Молдавии.
Сентябрь 1950 г.



Л.И. Брежнев среди женщин-делегатов III съезда Компартии Молдавии.
1951 г.



Л.И. Брежнев на собрании комсомольцев Казахстана, отправляющихся на целину.
1954 г.



Л.И. Брежнев в президиуме совещания.
Казахстан, г. Алма-Ата. 1954 г.



Л.И. Брежнев приветствует в аэропорту Алма-Аты премьер-министра Индии Дж. Неру.
1955 г.



Л.И. Брежнев и руководитель КНДР Ким Ир Сен во время пребывания в КНДР делегации КПСС.
Апрель. 1956 г.



Проводы на Внуковском аэродроме президента ДРВ Хо Ши Мина. Среди провожающих: Н.С. Шверник, А.Н. Косыгин, П.Н. Поспелов, Л.И. Брежнев.
Внуково, Московская область. 17 июля 1957 г.



Руководители КПСС Д.С. Полянский, М.А. Суслов, Н.С. Хрущев, Л.И. Брежнев на теплоходе на Жигулевском море.
Август 1958 г.



Визит Л.И. Брежнева в Чехословакию.
Май 1959 г.



Прием Президиумом ЦК КПСС и Советом Министров СССР выпускников военных академий Вооруженных Сил СССР; Н.С. Хрущев, Р.Я. Малиновский, М.А. Суслов, А.Б. Аристов, Л.И. Брежнев среди выпускников.
Москва. 3 сентября 1959 г.



Л.И. Брежнев в своем рабочем кабинете.
1960 г.



Председатель Президиума Верховного Совета СССР Л.И. Брежнев вручает в Кремле орден Красного Знамени капитану В.А. Полякову, сбившему самолет-разведчик США, вторгшийся в пределы Советского Союза.
Москва. Июль 1960 г.



Председатель Президиума Верховного Совета СССР Л.И. Брежнев поздравляет министра культуры СССР Е.А. Фурцеву с правительственной наградой – орденом Ленина; слева – М.П. Георгадзе.
Москва. 17 декабря 1960 г.



Л.И. Брежнев вручает Ю.А. Гагарину знак летчика-космонавта СССР.
Москва. 1961 г.



Собрание представителей общественности Москвы в связи с 20-летием начала Великой Отечественной войны. В президиуме – Л.И. Брежнев, Н.С. Хрущев, К.С. Москаленко, И.Х. Баграмян и др.
Москва. 21 июня 1961 г.



В ходе визита Председателя Президиума Верховного Совета СССР Л.И. Брежнева в Республику Индия.
15–29 декабря 1961 г.



Почетные гости легкоатлетического матча СССР – США; на трибуне Центрального стадиона им. В.И. Ленина (слева направо): Л.И. Брежнев, Я. Кадар, Н.С. Хрущев, А. Гарриман, Ф.Д. Колер.
Москва. 1963 г.



Л.И. Брежнев с супругой – Викторией Петровной и матерью – Наталией Денисовной.
1966 г.



П.Е. Шелест, Н.В. Подгорный, А.А. Гречко, Л.И. Брежнев и B.C. Сысоев на палубе авианосца во время учений.
Август 1971 г.



Генеральный секретарь ЦК КПСС Л.И. Брежнев и Президент США Р. Никсон подписывают документы.
29 мая 1972 г.



Л.И. Брежнев и первый секретарь ЦК КП Кубы Ф. Кастро с космонавтами в Звездном городке.
Июнь 1972 г.



Л.И. Брежнев, Р. Никсон и астронавты.
Июнь 1973 г.



Л.И. Брежнев и президент США Дж. Форд на Совещании по безопасности и сотрудничеству в Европе.
Хельсинки. Июль-август 1975 г.



Л.И. Брежнев во время встречи с делегацией Сирии, возглавляемой Х. Асадом.
10 октября 1975 г.



Л.И. Брежнев с супругой Викторий Петровной.
1977 г.



Л.И. Брежнев после награждения орденом «Победа».
20 февраля 1978 г.



Генеральный секретарь ЦК КПСС Л.И. Брежнев и Президент США Дж. Картер подписывают Договор об ограничении стратегических наступательных вооружений в Вене.
18 июня 1979 г.



Посещение Генеральным секретарем ЦК КПСС Л.И. Брежневым Мемориального комплекса «Украинский государственный музей истории Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.» в г. Киеве.
Май 1981 г.



Выход Л.И. Брежнева на берег после купания в Черном море.
Крым. Август 1981 г.



Секретарь ЦК КПСС М.А. Суслов вручает Л.И. Брежневу учрежденный ЦК КПСС знак «50 лет пребывания в КПСС».
29 октября 1981 г.



Л.И. Брежнев у Мавзолея В.И. Ленина.
Ноябрь 1981 г.



Свидетельство о полете экипажа космонавтов на борту орбитального комплекса «Салют-7» – «Союз Т-5» – «Союз Т-7» с дарственной надписью Л.И. Брежневу.
26 августа 1982 г.



Медицинское заключение о болезни и причине смерти Л.И. Брежнева.
11 ноября 1982 г.
https://picturehistory.livejournal.com/2801770.html

 

******************************************************​

В интернете попалась статья от марта 2005 г. Больше 10 лет прошло, а по-прежнему актуально.​

*******************************************************​

Warrax
Презумпция виновности

Жизнь надо прожить так, чтобы не было больно и обидно за целенаправленно прожитые годы.​

Россию хотят уничтожить различными способами, и применяют их комплексно; в этой статье мы обсудим мифологему, посредством которой русских пытаются превратить в безответную массу, которую можно легко эксплуатировать.
Речь идет о комплексе вины, прививаемом русскому народу, и о постоянно требуемом от русских "покаянии" за различные исторические и современные "народные грехи".

Мифологема "покаяния", как известно, уходит своими корнями во времена перестройки.
Показателен одноименный фильм, вышедший в 1986 г.: это зловещее и двусмысленное творение, в котором декларируемое "покаяние" оборачивается для героев сперва символическим отцеубийством, а затем – и вполне реальным самоубийством, в сущности, задало координаты, в которых использовалась тема вины и покаяния на протяжении всех этих лет – и используется до сих пор, когда многие другие "перестроечные мифы" давно уже разоблачены, осмеяны и канули в безвестность.

Под знаком вины, стыда и покаяния за "ужасы сталинизма" началась перестройка.
Под бодрые стоны о "страшных преступлениях" – прежде всего советской власти, но затем и Российского государства вообще – разрушалась страна, растаскивались народные богатства, рушились наука, образование, здравоохранение, провоцировались и подогревались межнациональные конфликты, стоившие жизни тысячам русских. В этих преступлениях никто не каялся – и не кается по сей день; однако разговоры о "нашей общей вине" и о необходимости покаяния служили прекрасной дымовой завесой, благодаря которой предатели России делали свои темные делишки, не опасаясь народного возмущения. Информация об "ужасах коммунистического режима", преувеличенная, тенденциозно поданная, во многом попросту лживая, день за днем огромными порциями обрушивалась на наши головы, пока наконец люди – потрясенные, дезориентированные, раздавленные масштабностью преступлений, приписываемых их отцам и дедам – не опустили руки и не позволили делать с собой все, что угодно.
Если же кто-нибудь все же возвышал голос – у "хозяев дискурса" всегда был наготове ответ: "В октябрятах был? В пионерах был? За коммунистов голосовал? Вот и не ропщи: это все по грехам твоим".

Это "все по грехам твоим" живо и по сей день, хотя беды, испытываемые сейчас русским народом, давно превзошли "ужасы сталинизма" и, пожалуй, сравнялись с лишениями гражданской войны. Всякий раз, стоит нам получить очередной удар, очередной пинок, очередное унижение, в СМИ всплывает эта мифологема. Беслан? Мы сами виноваты в том, что озлобили террористов и толкнули их на расстрел школьников. Убийство Дмитрия Нелюбина? Что ж, мы сами виноваты, что не можем внушить "гостям с юга" уважение и любовь. Недавние события на Украине, продемонстрировавшие прямо-таки зоологическую ненависть украинских националистов к России и русским? Да-да, и в этом виноваты мы сами: ведь мы, русские, в самом деле премерзкий народ, опустились, оскотинились, бога забыли, а главное, так и не покаялись в грехах своих...

Если бы подобное писалось лишь в "Московских новостях" да слышалось из уст Стомахина и Новодворской, говорить было бы не о чем. С правозащитников и прочей демшизы взятки гладки: они честно отрабатывают свое жалованье. Нет, страшно то, что подобные речи ведутся и бесплатно, и ведут их вполне, так сказать, благонамеренные люди, которых сложно заподозрить в сознательной русофобии.

Просмотрите подшивки газет за последние двадцать лет – от начала "перестройки" и до сегодняшнего дня. Впрочем, ходить в библиотеки необязательно: достаточно почитать сегодняшнюю прессу (как демократическую, так и "патриотическую") или посмотреть телевизор. Почти во всех материалах, как-либо связанных с русской историей – особенно с историей за последние 100 лет – вы заметите один навязчивый мотив.

Русские виноваты, страшно виноваты. И должны немедленно покаяться.

В чем именно виноваты и перед кем – особого значения не имеет. "Грехи" русских портативны и взаимозаменяемы. Если вдруг исчезнет один – тут же вынырнет какой-нибудь другой. Главное – постоянно поддерживать в русском народе чувство вины. И создавать впечатление, что вину эту невозможно проанализировать и исправить – в ней можно тольковечно каяться.

Конкретные "преступления", в которых обвиняют русских, мы рассмотрим далее; а для начала проанализируем, чего же именно от нас хотят и на что программируют разговорами о "всеобщей вине" и "всенародном покаянии" Для этого логично выяснить, что же такое "покаяние" и какое отношение к себе и к окружающей действительности оно предполагает.

Понятие покаяния – церковное, поэтому имеет смысл обратиться к соответствующим текстам. "Неисчислимы, Милосердный Боже, грехи мои — вольные и невольные, ведомые и неведомые, явные и тайные, великие и малые, совершенные словом и делом, умом и помышлением, днем и ночью, и во все часы и минуты жизни моей, до настоящего дня и часа. ... Согрешил я... непослушанием, неповиновением,.. мщением,.. мечтанием... согрешил придумыванием извинений своим грехам и самооправданием, вместо самоосуждения и самообличения,.. гордостью,.. желанием чести..." — "Благочестивые размышления кающегося грешника пред таинством святой исповеди".

Итак, во-первых: раскаиваться следует как в вольных грехах, так и в невольных и даже неведомых. С "вольным грехом" еще более-менее ясно: ежели имярек совершил нечто, что не стал бы совершать, если бы знал все заранее, то может свое осознание этого факта расценивать как раскаяние. Хотя нет – это всего лишь осознание... раскаяние подразумевает другое:переживание. Раскрою подробнее: если вы решаете исправить нечто, что сделали раньше, логично предпринять какие-то действия в этом направлении. Ну, предположим, вы купили некачественные продукты и нечаянно отравили гостей. Водка несвежая попалась или еще что... Понятно, что время вспять разворачивается с трудом, но в данной ситуации логично обеспечить квалифицированного врача, возможно – придется найти дефицитные (либо дорогие) лекарства, посещать в больнице и т.д. и т.п. То есть – производитьдействия, направленные на минимизацию причиненного вреда. Сравните: "Покаяние... не является действием, но состоянием души..." — М.Ю. Медведев, "Православное учение о личности и его некоторые прикладные аспекты".

Что из себя представляет состояние души, так и не находящее своего "предела" в действии, я уже описывал в своей предыдущей статье "Мифы и правда о национализме":

"Что ты делаешь, чем наполнена твоя жизнь? – Я люблю свою любимую. – И все? – И все. – Но чем ты занят? – Да я ж сказал: я люблю. – Но твою любимую сейчас насилуют, а ты сидишь! – Это не мешает мне любить ее…".

Причем дело зашло уже настолько далеко, что иногда возникает даже удивление: как так, некто действует и при этом не раскаивается?! Безобразие какое!

Характерно в этом плане мнение А. Кураева о фильме "Брат":

"...с точки зрения национального идеала, то давайте вспомним, какие еще были "герои нашего времени" в русской национальной истории. Последний из них – Данила Багров...

А что было перед этим? Что в Даниле есть нового? Мне кажется, отличие прошлых эпохальных героев от Данилы прежде всего в том, что в них была нравственная рефлексия. С этой точки зрения, поведение Данилы неестественно для русской традиции.

Вторая проблема: в отличие от предыдущих "героев нашего времени" у Данилы нет внутреннего конфликта. Согласно русской традиции, не может быть героем человек, у которого нет рефлексии, у которого нет стука совести. У персонажей, прошедших мясорубку Великой Отечественной войны, в лучших фильмах, в лучших книгах это было. Даже в окопе, даже в той священной войне вдруг появляется переживание по поводу противника, этого парнишки, моего сверстника, или человека, у которого дети там, в Германии. Могу ли я и должен ли я его сейчас убить или нет? Но Данила беспроблемен – в нем нет внутреннего кризиса, нет внутренней оценки того, что происходит."​

Оцените всю мощь проводимой политики: даже на войне, когда противник известен однозначно, когда понятно, что "если не ты его – то он тебя", предписывается, так сказать, превентивное покаяние: "а вдруг у того, кто в меня целится, дети малые?"

Психологические последствия очевидны: пока имярек будет раздумывать, его пристрелят. Или возьмут в плен. Для этого и прививается "навык к покаянию". И прививать его надо всем без разбору, чтобы "по умолчанию" устойчивое состояние всенепременно включало это чувство вины.

Заметим, что с тем значением, которое традиционно придается этому понятию, навязываемое нам "покаяние" имеет мало общего. Православная традиция хоть и требует покаяния во всевозможных, в том числе "невольных и неведомых" грехах, но не взваливает на одного прегрешения другого. На исповеди каждый отвечает только за себя и за свои дела. Если даже принять как аксиому известное изречение старца Зосимы из "Братьев Карамазовых": "Все за всех во всем виноваты" – то и его едва ли можно применить его к прегрешениям, совершенным, когда кающийся и на свет-то еще не появился.

Однако девять десятых поводов для покаяния, предлагаемых русским, являются "историческими грехами" – т.е. относятся к эпохе до нашего рождения. И, публично бия себя в грудь по поводу, например, убийства Николая Второго или сталинских репрессий, мы вовсе не занимаемся похвальной самокритикой – мы предаемся тому, что в той же религиозной традиции именуется "хамовым грехом". А говоря светским языком – позорим перед чужаками свой род и своих предков.

Далее, возникают сразу два вопроса. Первый: перед кем нам следует каяться? Бога не предлагать: покаяние перед богом – дело сугубо интимное, о нем не положено трубить в газетах, да и относится это только к верующим. Перед Николаем Вторым / раскулаченными крестьянами / пострадавшими на войне и т.п.? Но все эти люди уже умерли. Выходит, что реально нам предлагается каяться перед теми, кто нас к этому призывает – т.е. перед "хозяевами дискурса". И решать, состоялось ли покаяние и можно ли позволить нам спокойно жить дальше, будут эти раскормленные журналюги. Именно так.

И второй вопрос: по каким признакам определить, что покаяние состоялось? Да и может ли оно вообще "состояться"? "Покаяние... не имеет предела", – читаем мы у Медведева; и, увы, похоже, что нынешняя "прогрессивная общественность" это мнение вполне разделяет. Скажем, немцы за нацистский период своей истории каются уже шестьдесят лет. Сколько денег перечислили на счета "пострадавших от холокоста" (историчность которого весьма проблематична), какие комплексы внушают собственным детишкам на "уроках толерантности"! Сами нацисты давно сошли в могилу, теперь очередь за их детьми и внуками; но нынешний канцлер Герхард Шредер по-прежнему при любом удобном случае изливается в публичных покаянных пароксизмах, и не похоже, чтобы это "состояние души" бедных немцев в ближайшее время "нашло себе предел".

Если же вернуться к российским реалиям и прокрутить в памяти последние двадцать лет – возникает естественный вопрос:
что еще мы должны с собой сделать, чтобы нас наконец простили?
Пойти и удавиться?

***

В прививании комплекса вины враги русского народа становятся донельзя изобретательными.
Прививка делается "от всего". То есть, простите, "на все".

Кого и чего только нет в этой "прививке"! Собственно говоря, общее во всех "ингредиентах" только одно: каяться следует во всем, что приносило однозначную пользу русским как нации (а также русскому государству, включавшему и другие народы).

Сейчас, в преддверии 60-летия великой Победы, происходит нечто неслыханное: все усилия публичных ораторов, от самого президента Путина до журналистов желтых газетенок, брошены на то, чтобы заставить русских чувствовать вину и каяться за свою победу. Посмотрите сами, какие темы муссируются в СМИ по случаю приближающегося юбилея:

1. "Аннексия" Прибалтики.

2. Вывоз из Германии военных трофеев.

3. Изнасилования немок советскими солдатами.

И все. Это все, что могут наши "властители дум" сказать шестьдесят лет спустя о подвиге наших дедов. Герои, не щадившие своей крови за страну и народ, превращаются в мародеров и насильников, величайшая военная победа в российской истории – в преступление, которого надо стыдиться и в котором следует каяться, каяться и каяться.



Конечно, не обязательно все произносить прямым текстом: "Шредер не должен ехать в Москву до тех пор, пока Путин не признает часть вины России за пакт Гитлера-Сталина, за нападение на Польшу, аннексию прибалтийских государств, идущую в разрез с международным правом, и за сталинистские преступления в отношении народов Восточной Европы".

Дело ведь не в "признании вины главой государства", а именно в создании комплекса вины у всего народа. Возьмем ту же Прибалтику: никакой "аннексии" там не было по определению, так как аннексия — это "насильственное присоединение или захват всей или части территории другого государства, а также насильственное удержание народности в границах чужого государства". В юридической терминологии аннексия невозможна без военной оккупации, т.е. "временного занятия вооруженными силами территории противника". Однако никаких военных действий в то время с Прибалтикой не велось. Вот и все.

Но еще Адольф Гитлер писал в "Майн кампф": "Восприимчивость массы очень ограничена, круг ее понимания узок, зато забывчивость очень велика. Уже по одному этому всякая пропаганда, если она хочет быть успешной, должна ограничиваться лишь немногими пунктами и излагать эти пункты кратко, ясно, понятно, в форме легко запоминаемых лозунгов, повторяя все это до тех пор, пока уже не может быть никакого сомнения в том, что и самый отсталый из слушателей наверняка усвоил то, что мы хотели. Как только мы откажемся от этого принципа и попытаемся сделать нашу пропаганду многосторонней, влияние ее сейчас же начнет рассеиваться, ибо широкая масса не в состоянии будет ни переварить, ни запомнить весь материал".

Такими незатейливыми, но весьма действенными методами и пользуются антирусские пропагандисты. Никто не собирается что-либо доказывать: так надо работать индивидуально, а если еще на кого умного нарвешься? Гораздо целесообразнее запустить на полную мощность СМИ соответствующего направления, и вот уже "все знают, что русские...". И, когда поднимается вопрос об этом самом "что", русские уже вынуждены обороняться: "как, вы против общеизвестных фактов?!"

А позиция обороны, если это не временная мера, а стратегическая доктрина – всегда проигрышная. Пока идет оборона от одного "общеизвестного факта", обрушивается град других. Давайте бегло проанализируем самые популярные "покаянческие" мифы, помимо "оккупации Прибалтики".

Для начала рассмотрим другую "оккупацию" – Кавказа. Завоевывали его еще в позапрошлом веке, затем во времена СССР кавказские (и прибалтийские) республики были самыми богатыми. Думаете, мандарины всегда там росли? Нет, цитрусовые сады появились в 30-х годах. Нефтяные промыслы в Баку строились русскими. Развитие угольной, марганцевой и металлургической промышленности, развитие хлопководства, цитрусовых, чая, виноградарства, высокоценных специальных и технических культур и т.д. – также не местные разработки, если смотреть в промышленных масштабах, а не как "собственный подвальчик с вином". Посмотрите сами, что производится сейчас в той же Грузии (и как там живется) – и сравните с Грузинской ССР. И претензии к "русским оккупантам", когда-то вытащившим отсталые народы в цивилизованный мир, звучат точь-в-точь по старому анекдоту:

— Это вы моего мальчика из реки спасли?

— Да, я. Не стоит благодарности...

— А где его шапочка, ворюга?!​

Таким образом, вместо гордости за то, что русские смогли поднять (за свой счет!) отсталые регионы, прививается чувство вины за "оккупацию".

А еще была Великая Отечественная война. О, тут есть где развернуться!
Русские-де в этой войне смогли победить, только закидав своими трупами противника; оружие у них выдавалось через одного – одного пристрелят, другой винтовку подберет; сражались они исключительно потому, что в тылу у них стояли Заградотряды с Пулеметами во главе с Комиссарами; в атаку ходили все исключительно по пьяни ну и так далее.

И вообще всем известно, что войну выиграли вовсе не русские, а просто немцы, увидев американцев, сразу поняли, что были не правы, немедленно прониклись демократическими ценностями и сдались.

Подвиг народа нивелируется любыми способами, и уже перестали вызывать удивление заявления типа: "а если бы немцы победили, то мы бы пили немецкое пиво!"

В этом случае "прививка" работает на то, что хотя мы и победили в войне, но сделали это чуть ли не случайно (значит, не считается) и при этом нарушили многие Права Человека. То есть – Победой надо не гордиться, а чуть ли не стыдиться.

Обратим внимание: когда разговор идет об каких-нибудь насильниках/мародерах, то они – русские.
А когда приходится, скрипя зубами, все же признавать исторический факт Победы, то СССР резко становится образцово-многонациональным. То есть "все плохое – исключительно от русских".

Возьмем далее так называемый голодомор.
Если кто не в курсе – это когда на Украине во времена коллективизации (1932-1933) хохлы помирали с голоду. У них русские отобрали все сало в шоколаде.

Конечно, любой, интересующийся этим периодом истории, прекрасно знает, что на эти годы пришелся сильный неурожай, что есть существенная разница между геноцидом-голодомором (намеренным уничтожением населения) и недоеданием по всей стране, и т.д.
Но обвинять русских – это самоцель (посмотрите на современных майданских незалежников), и никакие логические доводы тут не срабатывают. Самое забавное – при этом "обвинители" нередко проговариваются сами, заявляя, что продразверстка забирала все в первую очередь именно у кулаков и подкулачников. Не правда ли, странно перераспределение пищи в момент кризиса от нелояльной к лояльной части населения? Видимо, коммунисты должны были смотреть, как бедняки пухнут с голоду, а кулаки – с жиру.

Образно говоря, голодомор можно назвать неудачной попыткой создания украинского местечкового холокоста...

Но то, что не получилось у украинцев, хорошо получилось у евреев.
Холокост – это внушение чувства вины перед евреями всему миру, но статья не об этом.
Не все так обобщено: русские виноваты и помимо холокоста, в котором – понятное дело – просто не успели поучаствовать.
Но в СССР евреев жутко притесняли!
Не буду изобретать велосипед – процитирую эссе К. Крылова "Среднестатистический список жалоб на тяжелую молодость, загубленную советской властью":

• Нам, евреям, не давали поступать в престижные вузы. Незабудунепрощу.
  
  
• Меня, студента престижного вуза, заставляли ездить на картошку, вместе со всяким быдлом. Незабудунепрощу.
  
  
• Меня заставили вступить в комсомол и носить значок с портретом этого поганого Ленина. Незабудунепрощу.
  
  
• Меня, комсорга, тоже заставляли ездить на картошку, вместе со всяким быдлом. Незабудунепрощу.
  
  
• В деревне на картошке я вынужден был каждый день видеть пьяных мужиков и корявых мерзких деревенских девок. Незабудунепрощу.
  
  
• Одна из которых меня заразила трипером, грязное животное! Знаете, что такое в СССР было лечиться от триппера? Это ж был ужас, если бы не дядя Марек из Боткинской, не знаю, что б я делал. Незабудунепрощу.
  
  
• Эта белобрысая сука из третьей группы настучала на меня по поводу триппера. Стукачество у этих людей в крови. Мне грозил выговор с занесением в учетную карточку... Это же волчий билет! Незабудунепрощу.
  
  
• На хорошую работу брали только быдло из деревни и партийных. Интеллигентных людей старались задвинуть подальше. Незабудунепрощу.
  
  
• Меня заставляли сидеть на этих мерзких партсобраниях! Незабудунепрощу.
  
  
• Мою фамилию в той статье в "Успехах...", которую я написал практически сам, поставили третьей, после научного руководителя и завлаба. Незабудунепрощу.
  
  
• Эту ужасную "очередь" на машину и на мебель тоже не прощу и отнюдь не забуду.
  
  
• Сука Нинка накатала на меня жалобу в партком насчет морального облика. Эти суки засовывали нос в мою личную жизнь! Незабудунепрощу никогда.
  
  
• Скользкую мерзкую колбасу никогда не прощу. Как она называлась, не помню, я же ее не ел. Приходилось переплачивать за финскую, ну еще заказы были, ну в магазине знакомая была, как-то перебивались. Друзья возили банками черную икру браконьерскую... ну, знаете, такую, с пленками — так вот, моя жена сама эти пленки проклятые чистила! Незабудунепрощу.
  
  
• 121-ю статью УК тоже незабудунепрощу. Нет, я не по этой части, что вы, совсем нет, только девочки, хе-хе-кс. Но вот загубленную жизнь брата второй жены свекра, талантливейшего педагога-новатора, им я не прощу никогда. Никогда, слышите! Незабудунепрощу, и не надейтесь.
  
  
• Перед выездом мариновали три года якобы из-за секретности. А там выяснилось, что все эти секреты им сто лет известны. Я-то думал... а получилось, что это никому не нужно. Обманули. Незабудунепрощу.

В таком виде претензии выглядят образцово-смешно, не так ли? Но подобное высказывается вполне всерьез, только оформляется другими словами. Так, "всем известно", что евреев не принимали в вузы (а у тех, кто там учился, следовательно, были массовые галлюцинации), евреи безвинно страдали в "деле врачей" и сотнях подобных (списка дел нет, но нет и сомнений), власти преследовали Великих Русских Поэтов еврейской национальности (и ментальности – тот же Бродский), и вообще, если бы Сталин и Берия прожили бы еще несколько лет, то в СССР не осталось бы ни одного еврея.

Так что каждый русский должен при слове "антисемитизм" немедленно разрывать на груди тельняшку с воплем "виноват!" и всецело содействовать искоренению сего позорного явления. Даже в ущерб интересам собственной нации.

Примечание: проявлением антисемитизма является любое проявление позиции, отличной от проеврейской.

Конечно, на богоизбранной нации свет клином не сошелся – СССР во главе с КПСС совершили много очень страшных преступлений, за которые каждый русский должен всенепременнейшим образом ощущать вину и вселенскую скорбь (Почему именно русский? А потому. Кто-либо слышал о виновности в "сталинских зверствах" и проч. грузин, украинцев или, скажем, калмыков? А уж чечены – те точно не зверствовали, а лишь страдали.).

Перечислим некоторые "скорбные тезисы":

Фашисты уничтожали чужие народы, а коммунисты — свой; 20 миллионов убитых на войне с немцами, двадцать — на войне с собственным народом; было расстреляно 10 миллионов человек; 40, 50, 60 вплоть до 120(!) миллионов прошедших лагеря; практически все арестованные были невиновны — их сажали за то, что мать срывала голодным детям 5 колосков в поле или уносила катушку ниток с производства и получала за это 10 лет; почти всех арестованных согнали в лагеря на строительство каналов и лесоповал, где большинство из заключенных и умерли, и прочая, и прочая.

Когда спрашивают, почему народ не восстал, когда его истребляли, то обычно отвечают: "Народ этого не знал". При этом факт того, что народ не подозревал о масштабах репрессий, подтверждают не только практически все люди, жившие в то время, но и многочисленные письменные источники.

Приведу лишь одно курьезное "обоснование", чтобы показать уровень доказательности "общеизвестного факта" (П. Краснов, "Миф о массовых репрессиях"):

"В последние годы было придумано объяснение, вызывающее у незашоренных людей ничего, кроме хохота: "В 30-60-ее годы кости десятков тысяч расстрелянных и умерших от тифа в Соловецких Лагерях были вырыты, перемолоты и выброшены в Белое Море". Никаких документов, ясное дело, не осталось, потому что сотрудники НКВД обладали дьявольским предвидением и всё уничтожили.

Как говорят следователи, "расколоть" интеллигента-умника легче всего, намного легче, чем необразованного "уркагана", потому что интеллигент, считая себя очень умным, но не имея реального представления о жизни, придумывает очень сложную схему, которая обязательно рассыпается в пыль из-за брака какой-нибудь элементарной детали. ... Тиф – опаснейшее инфекционное заболевание, более опасное, чем холера,... даже при применении самых современных антибиотиков смертность от брюшного тифа достигает 30%. А теперь представьте, что в акваторию, где идет промысловая ловля рыбы для всей страны, выбрасываются тщательно перемолотые останки недавно умерших от тифа людей! Это уже настолько "слишком", что даже комментировать бессмысленно."

Результатом всей этой деятельности, направленной на дискредитацию Советского Союза, является то, что держава, первой вышедшая в космос, построившая лучшую в мире массовую систему образования, за пару десятков лет эволюционировавшая от сохи до ядерного оружия, многими воспринимается уже исключительно как "тюрьма народов", и вообще вызывает у человека то самое чувство вины: мол, как же это – жил при таком тоталитаризме и не возмущался?

Повторюсь: любое историческое явление, которое потенциально должно вызывать чувство национальной гордости, подается так, что вместо гордости возникает чувство вины.



Но как же? – спросят нас. Ведь были же в нашей истории – как и в истории любого другого народа – трагические ошибки, которые необходимо осознать и проанализировать, хотя бы того, чтобы они больше не повторялись?

Ключевые слова: "как и в истории любого другого народа". Что ж, посмотрим, как решают – точнее, решали традиционно, до нынешней эпохи политкорректности – эту проблему другие народы.

У французов была Французская революция. По "страшности" не уступающая нашей (а по сравнительным масштабам, пожалуй, и превосходящая). Пролились реки крови, от Наполеона пострадала вся Европа. И что же? "Марсельеза" – национальный гимн, день взятия Бастилии – национальный праздник, Наполеон – национальный герой (причем культ Наполеона французы сумели распространить и на страны, с которыми он воевал), а "Свобода-Равенство-Братство" – изобретение, которым французы гордятся по сей день. Предпочитая не вспоминать о том, к чему это изобретение привело.

Нет, про себя, возможно, и вспоминают. Но мы, внешние, об этом не слышим. И не услышим. На публику – "все хорошо, прекрасная маркиза".

Или, скажем, американцы. Как они гордятся собой! Приходит ли им в голову стыдиться за истребление индейцев, за рабовладение, за грязную и кровавую гражданскую войну? Вы себе можете представить, чтобы американцу было стыдно за то, что он американец? Причем не одному, а – массово?

Список можно продолжать – практически у любой нации либо страны найдется в истории как то, чем стоит гордиться, как и то, чем гордиться не принято. Однако почему-то никому, кроме русских, и в голову не приходит исходить комплексами по поводу "неоднозначных" страниц своей истории. Общепринятое отношение к подобным вещам таково: "Да, это трагедия: но это высокая трагедия, неотъемлемая часть нашей истории, мы ценим и уважаем и победителей, и побежденных, гордимся мужеством и героизмом тех и других". Этоэстетическое отношение к истории, снимающее конфликт, убирающее необходимость занимать чью-то сторону в войне многолетней давности и бесконечно каяться, каяться, каяться в том, чего уже никак не изменишь.

И во всем мире такое положение вещей до самого последнего времени (т.е. до появления т.н. "политкорректности") считалось нормальным: протестовали только немногие прекраснодушные маргиналы, которых никто не принимал всерьез. Исключение существует лишь для русских: при попытках заявить о чем-то, что заслуживает гордости, сразу поднимается разноголосый вой: "Постыдились бы и покаялись (список прилагается)!"

"Ты – русский, и поэтому виновен!" – внушается антирусскими идеологами, от явных "сепаратистов" до либеральных поборников "прав человека".

И у них это получается.

Русский, парализованный чувством вины, считающий себя "страшным грешником" и готовый беспрерывно извиняться и оправдываться – хороший русский. Дешевая и доходная дойная корова. Его можно заставлять работать на себя, резать, насиловать, убивать. А он будет покорно хлопать глазами и бормотать: "Это все по грехам нашим..."



Отдельно стоит сказать о таком явлении, как т.н. "националистический антисоветизм". Этой проблеме следовало бы посвятить гораздо больше времени и места, но затрону ее хотя бы мимоходом – поскольку промолчать об этом нельзя.
Вот несколько характерных высказываний по этой теме:

"Есть одно обстоятельство, которое принципиально разделяет меня, и русских националистов вообще, с коммунистами/сталинистами. Они не видят, не желают увидеть громадной исторической вины советской власти перед русским народом..."

""Советофилы"... это люди, бывшие по происхождению русскими, но от ядра русскости и памяти своих предков и уничтоженной русской нации отрекшиеся.

Если Вы признаете советский режим своим, то и нынешний режим – тоже ваш. ...

Морально это означает, что русский народ – обделавшаяся свинья. Причем мало что обделавшаяся, но еще и поныне находящая дерьмо своим домом."

В этих цитатах главное – не весьма странные заявления, что "режим РФ – продолжение большевистского режима", и что русская нация, оказывается, уже уничтожена (если так – за что вообще боремся?). И даже не то, что автор, позиционирующий себя русским националистом, с легкостью необычайной именует русский народ "обделавшейся свиньей". Гораздо важнее желание представить советский период русской истории в виде какой-то черной дыры, области "абсолютного зла", в которой не было и не могло быть вообще ничего положительного, и любая симпатия к которой автоматически выводит человека за пределы русской нации.

Давайте внимательно посмотрим, какое воздействие оказывает принятие такой концепции.

Распространенная среди нынешних "белых" идея: "большевики были сплошь жиды и изнасиловали Россию", казалось бы, снимает с русских вину за преступления большевиков. Но она же предполагает, что русский народ – это сборище опущенных. Причем в очень большой своей части – добровольно. Насколько это способствует самоуважению – догадайтесь сами.

Идея "советская власть являлась по отношению к русским оккупационным режимом" предполагает, что подавляющее большинство русских были коллаборационистами и предателями. В ситуации "преступного оккупационного режима" не бывает "просто хороших людей, которые живут и честно делают свое дело". Тут население делится на три разряда: враги, предатели-коллаборационисты и изнасилованные жертвы (бывают еще партизаны, но партизан-антисоветчиков в СССР как раз не наблюдалось, за исключением краткого периода после войны – недобитки на Украине и в Прибалтике). Если состоял в КПСС – понятно, враг русского народа. И предатель-коллаборационист заодно. Если не состоял – то бедная-несчастная жертва. Или, опять же, коллаборационист.

И дело не в том, "кто был кто" – дело в том, что к какой бы категории из перечисленных не принадлежал человек, уважать его и гордиться его достойными делами становится невозможно.

И вот так антисоветчики предлагают оценивать каждого русского человека, живого или умершего, который застал СССР в сознательном возрасте. Соответствующая самооценка внушается либо по отношению к себе, либо к родителям/дедам. Таким образом, под установку попадают три поколения, что вполне достаточно для логического вывода: "Русский – это свинья, сын свиньи и внук свиньи". Что, так и сказать, и требовалось доказать: русские не просто совершили некую историческую ошибку в какой-то момент времени, но этотакая нация. Им, знаете ли, это присуще. Наследственное и врожденное. Другими словами: делается все, чтобы любой, кто захочет себя идентифицировать как русского, сам ужасался таких мыслей и бегом бежал записываться в космополиты и интернационалисты.

Люди, плачущие о "слезинке русского ребеночка, замученного большевиками", не понимают – или не желают понимать – что их плач погибшим ничем не поможет, но идет во вред тем русским ребеночкам, которых уже сейчас лишили права на бесплатное образование, которых усиленно превращают в образцовых потребителей, которые массово становятся из русских подростков "поколением Пепси", которые в детстве мечтают не о том, чтобы стать космонавтами, врачами, учеными и т.д. – а валютными проститутками и эффективными менеджерами™.

Разумеется, никто не призывает к наложению вето на исследование этого периода истории. Обсуждение, анализ и беспристрастная оценка советской эпохи необходимы. Но –потом (а если сейчас – то профессиональными историками, а не в СМИ). Там и тогда, когда и где это пиршество духа не будет мешать выживанию.

Обратим внимание: националисты-"советофилы", как правило, соглашаются с тем, что в советском проекте было много – и даже очень много! – непродуманного, неудачного и просто неприемлемого. Они готовы к объективности. Но антисоветчики не идут ни на какие уступки, они агрессивны и нетерпимы, – что указывает либо на наличие слепой веры как следствия промывания мозгов, либо на осознанную позицию, которая на словах "за русских", а на деле – см. выше.

Самый опасный и ядовитый из комплексов вины, которые сейчас пытаются навязать русским – комплекс вины перед другими, мертвыми русскими. Предполагается, что умершие были "истинно-русскими", а те, кто остался жив и живет сейчас – не вполне истинные, и их истинность определяется этими покойниками (точнее, тем, сильно ли они стыдятся "своей" вины перед покойниками и искренне ли каются). Поскольку покойники, как правило, своего мнения не высказывают, то здесь мы имеем картину, аналогичную хорошо знакомой нам по либеральной прессе: есть "хозяева дискурса" (зачастую это эмигранты, т.е. – люди, покинувшие Россию в беде), которые берут на себя смелость выступать от имени погибших, объявлять нынешних русских en masse "неполноценными", диктовать им "условия приема в истинно-русские", прощать их или не прощать, и так далее. Замечу, что нередко подобная позиция сопровождается декларацией обязательности для принятия Россией неких "дополнительных идей" – обычно монархии и установления православия как официальной государственной религии.

***

Соглашение с тем, что "виноват", помимо покаяния вместо действия, влияет и на принятие решений в будущем по схеме: ну, раз уж все время виноваты оказывались, то сейчас лучше всего ничего и не пытаться делать – а то опять виноват окажешься! Таким образом, насаждение вины за прошлое приводит к покорности в настоящем и будущем.

Также следует заметить, что русским пытаются – и опять же успешно! – привить механизмы самоподдержки чувства вины. Один из них известен уже более тысячи лет – это христианство с его концепциями первородного греха (т.е. та самая "виноватость по умолчанию"), необходимостью покаяния и т.д. Другой – с XIX века: это психология так называемой "русской интеллигенции", для которой характерно принятие вины всего мира на себя, а также проповедь соответствующих идей в массы (в том числе – в художественной форме). Вспомните хотя бы знаменитую "слезинку" Достоевского. Насколько мне известно, ни в одном языке, кроме русского, нет слова "интеллигент" – а только "интеллектуал". А это – далеко не одно и то же...

Для обоих упомянутых концепций характерно употребление термина "любовь" в качестве обозначения "высшей ценности". Приведу характерные умопостроения (взято из интернета, цитируется частично):

"ОТВЕТСТВЕННОСТЬ без любви делает человека БЕСЦЕРЕМОННЫМ

СПРАВЕДЛИВОСТЬ без любви делает человека ЖЕСТОКИМ

ПРАВДА без любви делает человека КРИТИКАНОМ

КОМПЕТЕНТНОСТЬ без любви делает человека НЕУСТУПЧИВЫМ

ВЛАСТЬ без любви делает человека НАСИЛЬНИКОМ

ЧЕСТЬ без любви делает человека ВЫСОКОМЕРНЫМ"

Обратите внимание: de facto выражается несогласие с тем, что можно – если нужно – быть ответственным, но требовательным (надо разводить церемонии), справедливым, но жестоким (надо быть милосердным), зная правду, что-либо критиковать (надо молчать в тряпочку), будучи компетентным, настаивать на своей точке зрения (надо соглашаться с некомпетентным мнением?), что власть может применять насилие (надо ходить за преступниками и призывать их перевоспитаться, и не более того?). И совсем уж показательно, что, по мнению писавшего, честь ни в коем случае не должна приводить к высокомерию. Т.е. даже если вы – человек чести и попали в об-во отъявленных подонков, клятвопреступников и проч., то вы должны считать, что они такие же, как и вы. Что возможно лишь в том случае, если вы – такой же, как и они, но о чести говорить тогда не приходится.

Таким образом, "любовь" здесь – это то, что делает все вышеперечисленные качества безопасными. И бесполезными.

Но она – без объяснения значения концепта! – выдвигается именно как "истинно русское качество" (из которого также выводится милосердие к врагам, непротивление и проч.), без которого – никуда. Естественно, что столь обтекаемое понятие не имеет действительно своего значения, его трактовка зависит от того, какой смысл придает термину пропаганда в настоящий момент времени.

После Беслана кто-то предложил акцию "давайте объединимся и выскажем свое отношение к трагедии". Казалось бы: вот оно, объединение русских! Наконец-то!

Но вспомните, что именно предлагалось: поставить на подоконник горящую свечу. И это действие, помимо явных религиозных обертонов, сопровождалось еще некоторыми хорошо знакомыми заклинаниями: "Давайте зажжем свечки, помолчим и вспомним, что все мы виноваты в том, что произошло..." Да-да, очень знакомо: "это все по грехам нашим". Изнасилованная, разумеется, сама виновата в том, что ее изнасиловали – нечего было в мини-юбке по дискотекам расхаживать. Пусть примет это как урок, смирится, покается и предастся самосовершенствованию. А насильник... а что насильник? К насильнику никаких претензий. Полная амнистия – его же спровоцировали.

Нет уж! В том, что убили детей, виноваты те, кто убил детей. И те, кто за ними стоит, кто их послал, кто им заплатил. А также – те, кто сейчас пытается их оправдать или отвлечь от них наше внимание. Это – наши враги. Это – единственные, о ком сейчас стоит думать. С ними покончим – вот тогда, на досуге, желающие могут поразмыслить о своем моральном несовершенстве. Не раньше.

Преступление правительства РФ перед русским народом не в том, что оно допустило трагедию в Беслане (хотя, честно говоря, я не представляю такого события во времена СССР). Преступление в том, что правительство не воспользовалось этим, чтобы предпринять действительно эффективные действия. По свежим следам народ одобрил бы и поддержал практически любые меры, направленные на то, чтобы такое не повторилось впредь – от депортации представителей соответствующих национальностей на их историческое место жительства и до публичных квалифицированных казней правозащитников, которые рискнут вступиться за убийц детей. А на вопли либералов всего мира достаточно было показывать документальные кадры с места трагедии – "вы за то, чтобы это повторилось?" Но момент безвозвратно упущен (как и другой, давно уже ушедший в прошлое – взрывы жилых домов в Москве).

Для текущего момента истории важно, что пропаганда "Министерства Любви" служит именно для того, чтобы русские не осознали себя единой нацией.

И сейчас русским нужна отнюдь не любовь – а Ненависть, Гнев и Ярость.

Сейчас русские стоят перед последней дверью, за которой скрывается лекарство от всех наших бед – национализм. Hам надо окончательно стать нацией. И, разумеется, наши враги делают все, чтобы не позволить нам в эту дверь войти. Все – значит именно все, без исключения – хороши любые средства. Дверь спешно заклеивают плакатами "Нарушение Прав Человека", "Тоталитаризм", "Русский фашизм" и так далее. Пока Русский разглядывает эти плакаты, "новые русские" наравне со "старыми евреями" грабят его как скрытно, так и в открытую, а правительство, которое обещало защищать его права, спешно подписывает контракты, выгодные лишь вранам народа и выплачивает долги, которые брало предыдущее правительство на свое личное обогащение.

Русского также отвлекает сонм призраков, которые шипят и кривляются, стеная: "Покайся!" Среди этих призраков – комиссар в кожанке и со звездой на фуражке, и "поручик Голицын" в погонах РОА, и трухлявая бабка с крестом и иконой наперевес; с южным темпераментом лезут прямо в лицо трудноразличимые друг от друга призраки "репрессированных народов", слегка в стороне, не рискуя влиться в круговорот, с явным прибалтийским акцентом гнусавят еще несколько полупрозрачных образов...

Все это – пустышки, способные запугать только того, кто не верит в себя и кается. Через этот строй призраков придется пройти, открыть дверь и взять сокровище. Стать националистами. Но для этого – надо перестать каяться и начать действовать.

Пора собирать из всех оставшихся здоровыми клеток крепкий зародыш возрождающейся нации. Прекратить – хотя бы на данном этапе – спор и грызню всех против вся. Наши враги многочисленны и опытны, а принцип "разделяй и властвуй" был известен еще до Макиавелли. Среди националистов есть разные мнения по частным историческим вопросам.

Пора бы уже нам выйти из детского возраста и оставить игры, пусть даже развивающие. Надо понять, что нас объединяет, а не обсуждать то, что разделяет. Когда русского медведя хотят убить и содрать с него шкуру – то надо защищать медведя в целом, а не рассуждать, в какой цвет должна быть покрашена у него миска, и тем более не устраивать разборок тупоконечников с остроконечниками.

"Работа над ошибками" – вещь опасная, как бомба. А для народа с резко заниженной самооценкой, с почти угасшей волей к жизни, народа, который беспрерывно со всех сторон получает пинки и толчки – вещь почти гарантированно летальная. Либералы, начавшие перестройку с "разоблачений ужасов коммунизма", были отнюдь не дураки и прекрасно это понимали.

Думать полезно, да. Но думы о будущем государственном устройстве можно немного отложить. И, во всяком случае, не стоит ради них жертвовать более неотложными вещами. Сейчас нужно вернуть людям веру в себя и способность действовать. Вот это – наша нынешняя цель.

Соответственно, важнейшей и актуальнейшей задачей является отнюдь не создание междусобойчиков, карликовых "партий", депутаты от которых все равно не смогут пройти в Думу в том количестве, которое могло бы что-то предпринять. Не имеет смысла даже обработка электората в направлении "голосуйте за националистов!". Чтобы народ голосовал за националистов, а не за тех, кого ему чаще показывают по телевизору, необходимо, чтобы он сперва воспринял саму идею. Причем даже не на уровне "на баррикады!", а на уровне обычного обывательского ленивого одобрения. Тактически ближайшая цель – это изменение общественного мнения от "моя хата с краю" на "я ничего делать специально сейчас не буду, но националисты – молодцы", а также – что подробно разбиралось – изменение "покаянного" настроения опять же не на боевую Ярость, что невозможно в среде обывателей, на "еще чего придумали – за чужие грехи каяться".

Понятно, что само собой такое не произойдет. Необходимы "проснувшиеся", катализатор, закваска. Люди с ясными речами и целями. Такие, которым станут подсознательно, инстинктивно симпатизировать и замороченная домохозяйка, и усталый безработный, и академик, и солдат или офицер, – любой русский.

И для этого вовсе не обязательно объединяться всем в одну Большую Кучу – можно действовать и группами единомышленников, и по одиночке. Главное, чтобы любое высказывание "за национализм" было не простым сотрясанием воздуха, а находило свои цели.

У националистов могут быть разные мнения по государственным или религиозным вопросам; но не может быть разных мнений по вопросу "вины русского народа". Тот, кто сейчас призывает русских к покаянию – враг.

Единственная вина, которая приемлема для русского сейчас – это "я виноват в том, что до сих пор ничего не сделал для своей нации". Но и здесь необходимо не покаяние, а действие: "Еще не поздно: чем я могу помочь Русскому Делу?"

Мы должны не испытывать инспирированное чувство вины, а гордиться своими предками. И русским есть, чем гордиться в этом плане.

15-17 марта 2005
http://warrax.net/83/no_sorry.html

 

1956 год для СССР был одним из знаковых и судьбоносных.
Разоблачение "культа личности Сталина" Хрущевым на ХХ съезде КПСС вызвало шок в коммунистическом движении и в советском обществе.
По факту, был взят курс на "десталинизацию" СССР, что вскоре приведёт к расколу.

Простые советские люди приехали посмотреть на главную площадь страны, автор снимка француз Дюпакье:



Во внешнеполитическом курсе Москва сделала шаг к восстановлению отношений с социалистической Югославией, разорванных в 1948 году. Ещё недавно считавшегося "главарём фашистской клики" Иосипа Тито снова гостепреимно встречали на советской земле.
Хрущёв и Тито во время визита последнего в СССР, фото Бальтерманца, 1956 год:



К 1956 году Хрущёв уже являлся бесспорным лидером СССР, отодвинув Маленкова, но его власть пока не стала почти бесконтрольной, а уравновешивалась старой "сталинской гвардией" в Президиуме ЦК.
Хрущёв и Микоян беседуют с Тито во время поездки по СССР, фото Бальтерманца, 1956 год:



Развенчивание культа личности состоялось на съезде КПСС с 14-25 февраля 1956 года в Москве, который носил полутайный характер, поэтому дело до сноса памятников дойдет только в конце 1961 года. А в год съезда СССР сделал ряд немаловажных прорывов в технологическом развитии страны.

Ровно 60 лет назад страна получила ракетно-ядерный щит, благодаря которому она и сегодня продолжает считаться великой Державой. Ракетный комплекс Р-5М, принятый на вооружение 21 июня 1956 года, стал первым отечественным ракетным комплексом с ядерным боевым оснащением. СССР рвался ввысь. Совсем скоро в космос полетит первый искусственный спутник Земли. А пока для советских людей 56-го "космическими" технологиями была реактивная гражданская авиация.

15 сентября 1956 года реактивный лайнер Ту-104 совершил первый регулярный рейс по маршруту Москва–Омск–Иркутск:



Тогда ВВП страны составлял почти десятую часть от мирового показателя, экономика развивалась стремительными темпами.
Год оказался весьма благоприятен для сельского хозяйства. Именно в этом году обозначился большой успех на целине - урожай был рекордным. К 1956 году добыча нефти в СССР увеличилась примерно в 10 раз по сравнению с 1913 годом.
При этом освоение сибирских месторождений ещё даже не начиналось, основная добыча шла в Баку и Поволжье.
В те славные времена СССР не покупал в Китае электронику и автомобили, а сам закладывал там основы тяжёлой промышленности, передавал новейшие технологии. Русские учили китайцев всему, что знали и умели.
Трудно теперь поверить, что в 50-х Москва заканчивались на юге сразу за МГУ - на месте нынешних бесконечных железобетонных джунглей тогда лежали бескрайние поля.



Студенты в библиотеке Томского университета, фото Фридлянда:



В СССР огромное внимание уделяли социальной составляющей жизни населения страны, а так же спорту и образованию.
Все это мы потеряли 25 лет назад, хотя разлад пошел намного раньше - 60 лет уже как.via

 

Назад в СССР?

Продолжаю разбирать материалы, накопившиеся за длинные выходные... Вот уже 26 лет прошло, как СССР ушел в историю. Несмотря на все это практически каждый день кто нибудь садится за клавиатуру, чтобы доказать, как было все ужасно в Советском Союзе. Надо сказать, что получается у них все хуже и хуже... Повторю еще раз, речь о государстве, уже более 26 лет как прекратившем свое существование и ушедшем в историю...

Стоп! А может, СССР не ушел в историю?! Не может быть, чтобы то, что кануло в лето вызывало такую животную ненавсть! Может правы те мальчики и девочки, которые выходят на митинги с лозуногм: "Мы не жили в СССР, но СССР живет в нас!". Да и за границей все чаще и чаще мелькает красныфй флаг с серпом и молотом, портреты Ленина и Сталина! Может не зря это! И Советский Союз не исчез окончательно, и вернется на новом витке исторического развития? Так что, вперед в СССР!

Кстати, по поводу несчастных помидоров. Сейчас с помидорами свежими проблем нет. В каждом магазине лежат. Только кроме внешнего вида они ничем помидоры не напоминают! Ни вкуса помидорного, ни запаха.. Как-то так...

https://cont.ws/@id80025141/820493

 

Вообще то оччччень интересно! Оказывается помидоры это пик благополучия??? . Хм..., если на Дальнем Востоке я в 70 годах ел бананы из Китая, то вся оставшаяся страна умирала от этого дефицита? Кстати, цена сегодняшних помидор на столе, прямо пропорциональна развалу сельского хозяйства государства и поддержки заморской экономики отраженной в закупке вообще сомнительных на качество товаров! На какой только бред не способны либерасты! Но на дерьмо в красивой обертке желающих очень много, к сожалению.

 

А ПРОШЛО-ТО ВСЕГО СОРОК ЛЕТ... сравним

Итак:

1. Петя во дворе запускает планер. Пролетев 50 метров, он попадает по затылку Васе. Вася от неожиданности падает на землю, испачкав новую куртку.
1977. Васин папа делает своему отпрыску замечание за невнимательность и неуклюжесть. Подбежавший Петя извиняется и говорит, что всё получилось случайно. Вася отряхивается. Все вместе смотрят планер.
2017. Васин папа требует от Петиного папы компенсации понесённого материального ущерба, угрожая в противном случае заявить в полицию о факте нарушения Воздушного кодекса РФ, запрещающего полёты любых летальных аппаратом массой более 250 г. без регистрации и уведомления.

2. Лёша принес в школу ржавый винтовочный ствол, найденный летом во время похода с папой в местах, где проходили бои Великой Отечественной войны.
1977. Винтовка отправляется в школьный музей Боевой Славы. Лёшу и папу приглашают провести «классный час» о тех местах, по которым они путешествовали, и о происходивших там событиях. Совет Дружины и Комитет Комсомола обдумывают идею общешкольного похода по местам боёв.
2017. Ствол изымается. Папа Лёши привлекается к уголовной ответственности по ст. 222 УК РФ за незаконное хранение оружия.

3. Мария Ивановна зовёт свой класс прийти вечером в школу помочь в уборке классной комнаты.
1977. Дети приходят, берут швабры, вёдра, тряпки, моют класс и ближайший участок коридора заодно, поливают цветы, оттирают грязь со стен. После чего идут к Ване пить чай, читать последний номер «Техники-Молодёжи» и смотреть новую модель самолёта.
2017. Возмущённые родители идут к директору и жалуются на незаконность привлечения детей к уборке школы. Мария Ивановна, в лучшем случае, получает предупреждение.

4. Декабрь. Выпадает снег. На большой перемене дети выбегают в школьный двор и играют в снежки. Несколько раз попадают по окнам, но стекла целы.
1977. Завуч открывает окно учительской и предупреждает двор о том, что «ещё одно попадание – и все получают замечания в дневник!» Дети разворачиваются и кидаются в другом направлении. После перемены мокрые и довольные возвращаются в класс, опоздавшие получают замечания. Жизнь продолжается.
2017. Охранник запирает входную дверь на ключ, никого не выпуская. Дети сидят на скамейках, уткнувшись в гаджеты. Безопасность и порядок гарантированы.

5. Паша на уроке физкультуры, прыгая через «козла», неудачно приземляется и растягивает связки голеностопа.
1977. Товарищи помогают Паше дойти до кабинета школьного врача, который оказывает первую помощь. Техническая ошибка Паши при выполнении упражнения разбирается учителем вместе с классом. Спустя месяц Паша снова гоняет во дворе в футбол и прыгает через «козла», уже не повторяя ошибок.
2017. Паша в одиночку доковыливает до дома – ибо школьный врач давно заменен «психологом». Родители пишут заявление в суд на учителя физкультуры. Адвокат советует родителям Паши найти знакомого врача и взять «задним числом» справку о наличии у ребёнка полного перечня хронических заболеваний. Суд присуждает денежную компенсацию. Учителя увольняют. «От греха подальше» прыжки и акробатика из программы физкультуры изымаются. Демократические блоггеры поднимают кампанию за полную отмену школьной физкультуры.

6. В предыдущем примере меняем имя мальчика, физкультуру на труд, «козла» на стамеску а растянутый голеностоп на порезанный палец. Годы можно оставить без изменения.

7. Серёжа, возвращаясь домой после тренировки по боксу в детско-юношеской спортивной школе, во дворе видит, как шестиклассник Андрей прижал к стене второклассника и «трясет его на мелочь». Серёжа доходчиво объясняет Андрею, что тот не прав. Андрей вынужден согласиться.
1977. Драка разбирается в школе. Андрея предупреждают, что следующий подобный инцидент закончится для него постановкой на учёт в комнате милиции. Андреев папа вечером общается со своим отпрыском «за закрытыми дверями», после чего на следующий день Андрею почему-то не очень уютно сидеть за партой. Серёжу ставят в пример, как вступившегося за более слабого.
2017. За синяк на теле Андрея родителям Серёжи угрожают иском в суд. Самого Серёжу предупреждают, что будь он совершеннолетний – пошел бы по статьям о причинении телесных повреждений и клевете, поскольку «действий Андрея никто из старших больше не видел и подтвердить не может». На следующий день Андрей с осознанием собственной непогрешимости выходит продолжать свой «промысел».

8. Женя, пробегая мимо уборщицы, споткнулся на мокрой тряпке, что привело к взаимной словесной перепалке.
1977. За оскорбление пожилой женщины Женю разбирают на «классном часе» в присутствии родителей и заставляют публично извиниться.
2017. Родители не только отказываются применять какие-либо меры воздействия к Жене, но и заявляют, что ребёнку была причинена психологическая травма. А уборщица сама должна быть внимательнее.

9. В классе расшатались несколько парт
1977. На родительском собрании папы Васи, Пети и Саши вызываются сами починить их в ближайшую субботу. Несколько часов работы – и все довольны.
2017. Классный руководитель объявляет о необходимости всем «скинуться» для ремонта. Родители тех детей, у которых парты в порядке, платить отказываются, считая, что «они не обязаны помогать чужим детям». Родители оставшихся детей платить также отказываются, считая, что «либо вкладываемся все – либо не вкладывается никто». После собрания, закончившегося хорошей перебранкой, папа Марика говорит, что школа занимается вымогательством средств и предлагает написать заявление в прокуратуру.

10. Игорь соединил воедино медную трубку, железный гвоздь, авиамодельную резинку и что-то воспламеняющееся. Испытания проводит во дворе за гаражами.
1977. Стая голубей в ужасе разлетается по крышам, бабки на скамейке хватаются за валидол. Дворник дядя Федя - за метлу. Игорю коллективно объясняют, что он всех напугал, и что подвергал опасности и себя, и окружающих.
2017. Во дворе орут автосигнализации. Сбежавшиеся автовладельцы вызывают полицию. От статьи за изготовление взрывчатых веществ Игоря спасает только несовершеннолетие. На сайт, где Игорь прочитал древний рецепт «пугача», подается заявление в Роспотребнадзор.

В общем, перечень, увы, не является исчерпывающим.
А вот будем ли мы и дальше деградировать вместе с Западом - покажет будущее.
Впрочем, рекомендую не ждать, запасшись попкорном, а в меру своих сил и возможностей - действовать.







https://i-sobolev.livejournal.com/697199.html

 

МГУ в советскую эпоху

25 января 1755 года был основан Московский государственный университет. Указ о его учреждении подписала императрица Елизавета Петровна. Постепенно Татьянин день превратился в праздник всего студенчества. С 2005 года его официальное название - День российского студенчества.

В мае 1940 университет торжественно отметил свое 185-летие и 175-летие со дня смерти М. В. Ломоносова, чье имя университет стал носить с этого года.

В 1949—1953 гг. был проведён первый этап строительства нового комплекса университетских зданий на Ленинских (Воробьёвых) горах. Центром комплекса стало высотное здание МГУ.




2. 1 сентября 1945 года. Первая лекция в Московском государственном университете имени М.В. Ломоносова после окончания Великой Отечественной войны.



3.1953 год. Актовый зал Московского государственного университета имени М.В.Ломоносова на Ленинских горах.



4. 1963 год. Студенты в актовом зале Московского государственного университета имени М.В.Ломоносова во время выступления Первого секретаря Коммунистической партии Кубы Фиделя Кастро.



5. 1962 год. Актовый зал МГУ. Летчики-космонавты СССР Юрий Гагарин и Андриян Николаев во время пресс-конференции, посвященной групповому полету космических кораблей Восток-3 и Восток-4.



6. 1963 год. Студенты первого курса химического факультета МГУ на лекции.



7. 1971 год. В лаборатории физики плазмы на кафедре электроники физического факультета МГУ студенты готовят к эксперименту установку Фотон.



8. 1976 год. Вид на здание МГУ имени М.В.Ломоносова на Ленинских горах.



9. 1977 год. Здание МГУ им. М.В. Ломоносова на проспекте Маркса.



10. 1979 год. Студенты и преподаватели МГУ во время Коммунистического субботника.



11. 1979 год. В читальном зале университетской библиотеки во время сессии.



12. 1985 год. Участники ансамбля Молодость - советские студенты и студенты из Боливии в национальной одежде перед зданием МГУ.



13. 1988 год. Здание Московского государственного университета имени М.В.Ломоносова на Ленинских горах, сооруженное в 1949-1953 годах.

ФотоТАСС

 

ОНИ ЗНАЛИ , ЧТО ТАКОЕ ГИМН И ГЕРБ ...
В послевоенные годы СССР на международных соревнованиях различного уровня, в том числе и на Олимпиаде, представляло немало бывших фронтовиков. После окончания войны они сумели достичь больших высот в спорте, а потому их имена всегда останутся в истории. В этом посте 12 выдающихся советских спортсменов, которые совершали настоящие подвиги не только в военное, но и в мирное время.

ВИКТОР ЧУКАРИН (1921–1984)


Он дважды завоевал титул абсолютного олимпийского чемпиона по гимнастике — в 1952-м в Хельсинки и через четыре года в Мельбурне. Превзойти этот результат не сумел никто, только японцу Савао Като удалось повторить результат Чукарина в 1972-м и 1976-м. Но Като так и не довелось стать абсолютным чемпионом мира, а Чукарин в 1954-м в честной борьбе завоевал и этот титул. К тому же первую свою олимпийскую медаль он выиграл в 31 год — для гимнастики это пенсионный возраст. А в Мельбурне Чукарин выиграл три золотые медали в тридцать пять лет! И мало кто знал, что элегантный король помоста в 1941-м добровольцем ушёл на фронт. После ранения оказался в плену. Прошёл через несколько концлагерей, был приговорён к смерти… Когда Виктор вернулся домой, мать не узнала его, так он был истощён. Но он, как одержимый, возобновил тренировки и уже в 1946-м принял участие в чемпионате СССР, а ещё через два года стал абсолютным чемпионом страны по гимнастике. Удивительная судьба.

АЛЕКСЕЙ КАТУЛИН (1906–1982)


Он единственный в нашем списке не выигрывал олимпийское «золото» как спортсмен. Во времена, когда борец Алексей Катулин царил на ковре, Советский Союз не принимал участия в олимпиадах. Но именно Катулин как тренер и председатель федерации организовал триумфальный дебют советских борцов на Олимпиаде-1952, победителями которой стали Борис Гуревич, Яков Пункин, Шазам Сафин и Йоханнес Коткас.

Его юность пришлась на 1920-е годы. Алексей работал на обувной фабрике, летом почти каждый день играл в футбол, зимой катался на коньках. Однако настоящая спортивная слава настигла его, когда Катулин попробовал силы на борцовском ковре. В начале 1930-х он стал сильнейшим борцом страны, а затем проявил себя и как тренер. Вскоре после начала войны Катулин возглавил партизанский отряд в оккупированной Смоленской области. Действовал храбро и расчётливо, пускал под откос немецкие эшелоны, взрывал коммуникации… В одной из перестрелок его после тяжёлой контузии взяли в плен. Ему — коммунисту, офицеру — чудом (и не без военной хитрости) удалось избежать казни. С пятой попытки Катулин смог бежать к своим… Он стал незаменимым интеллектуалом спорта: председатель советской Федерации борьбы и первый отечественный вице-президент Международной федерации борьбы (FILA). Седина, очки, элегантный костюм… Он редко вспоминал о военном прошлом.

ИВАН УДОДОВ (1924–1981)


Первым советским олимпийским чемпионом стал именно он — самый лёгкий в тяжёлой атлетике, штангист, ростовчанин Иван Удодов. До него счёт олимпийским победам открыла дама — метательница диска Нина Пономарёва-Ромашкова. Главным соперником ростовского штангиста на Олимпиаде считался иранский уникум Махмуд Намдью, рекордсмен мира, многократный олимпийский чемпион… Но Удодов неожиданно победил с олимпийским рекордом. Иранец отстал на 7,5 кг… Свой класс Удодов позже подтвердил и на чемпионатах мира.

В тяжёлую атлетику, как ни странно, его привели врачи. Посоветовали заниматься спортом. Когда началась война, семнадцатилетний Удодов не успел встать в строй. Осенью, когда гитлеровцы в первый раз захватили Ростов-на-Дону, прямо из детского дома юношу угнали на принудительные работы в Германию. Ему пришлось работать на авиационном заводе. Удодов решился на побег, однако был схвачен… Его, как и других беглецов, отправили в концлагерь. Два года, до самого конца войны, будущий чемпион провёл в Бухенвальде. В апреле 1945-го американские солдаты на руках несли в госпиталь больного парня. Он весил 29 кг. Пришлось заново научиться ходить… силы возвращались постепенно. В Ростове врач посоветовал ему спорт, поднятие тяжестей. Иван учился на шофёра, а вечерами приходил в спортзал… Талант проявился быстро: в 1949-м Удодов занял высокое пятое место на чемпионате страны в самой лёгкой категории, а в 1951-м стал чемпионом СССР.

ЯКОВ ПУНКИН (1921–1994)


Молодой атлет, борец классического (греко-римского) стиля Яков Пункин с апреля 1941 года находился в рядах Красной армии. Просто пришёл срок служить. Пункин оказался на передовой уже в июне. И в одном из первых боёв летом 1941-го он, контуженный, попал в плен. До лета 1942 года находился в лагере для военнопленных Фуллен на северо-западе Германии, с лета 1942 года переведён в Оснабрюк, откуда был направлен в крестьянские хозяйства для выполнения сельскохозяйственных работ. В неволе он, еврей, выдавал себя за осетина. В 1945-м его освободили из лагеря Меннен. Пункин продолжил службу в Красной армии и вскоре стал чемпионом Вооружённых сил в полулёгкой весовой категории. Тогда он выработал свой коронный приём — бросок прогибом, с резким изменением траектории. В финале Олимпийских игр 1952 года этот бросок помог ему тушировать двух сильнейших соперников — венгра


и египтянина. Пункина называли «молнией на ковре». Олимпиада в Хельсинки была звёздным часом фронтовика.

НИКОЛАЙ СОЛОГУБОВ (1924–1988)


В 1950-е годы он являлся лучшим защитником мирового хоккея. Наши спортсмены впервые приняли участие в зимней Олимпиаде в 1956 году в альпийском итальянском городке Кортина д`Ампеццо. Николай Сологубов стал тогда первым «зимним» знаменосцем сборной СССР. Лишь одного хоккеиста в истории дважды признали лучшим игроком Олимпиады. Это он — советский защитник, фронтовик, армеец Николай Сологубов — в 1956-м и в 1960 годах. Кстати, уже в 1956-м ему исполнилось 32 года. До сих пор никому — ни одному голкиперу, защитнику или форварду — не удалось повторить его достижений. Соперники не знали, что с фронта Сологубов вернулся с перебитыми берцовыми костями. Воевал отчаянно и умело, дважды возвращался в строй после тяжёлых ранений…

Он не просто прерывал атаки соперника неожиданными силовыми приёмами и ловкими манёврами, но и атаковал. Когда на Олимпиаде-56 канадский защитник разбил ему лицо, Сологубов отмахнулся от врача: «Лечиться будем после игры!». В 350 играх он забросил 128 шайб — уникальный результат для защитника.

АРКАДИЙ ВОРОБЬЁВ (1924–2012)


У него был девиз: «Драться по колено в крови и побеждать, заставляя чужие залы вставать под звуки нашего гимна».

Аркадий Воробьёв — эпоха в истории мирового спорта. Выдающийся тяжелоатлет, настоящий богатырь, спортивный интеллектуал, он дважды выигрывал олимпийское «золото», а на своей первой Олимпиаде в Хельсинки завоевал серебряную медаль. В 1960-м на Олимпиаде в Риме Воробьёв в 36 лет стал двукратным олимпийским чемпионом.

Не раз он бил мировые рекорды. Ему удалось продолжить победные традиции и на посту тренера сборной. Мы помним Воробьёва и как талантливого врача, доктора медицинских наук, исследователя, основателя Малаховского института физкультуры. Он рвался на фронт со школьной скамьи — и в семнадцать лет, с третьей попытки, надел гимнастёрку. Служил в морской пехоте, был водолазом, отличился при форсировании Дуная. Первое его спортивное звание — чемпион Черноморского флота. А путёвку в спортивную жизнь дал фронтовику маршал Георгий Жуков…

Первое место — Аркадий Воробьёв!

ЮРИЙ ТЮКАЛОВ (РОД. 1930)


В Новоладожском краеведческом музее я увидел бюст Александра Суворова. «Это дар ленинградского скульптора Юрия Тюкалова!» — рассказывают экскурсоводы. Когда закончилась война, ему шёл пятнадцатый год, но мальчишка уже носил медаль «За оборону Ленинграда». Он провёл в осаждённом городе все дни блокады. Еле живой, помогал тем, кто совсем ослаб, тушил пожары. Готов был стоять за Ленинград до последнего вздоха. А после победы восстанавливал силы не только в госпиталях, но и в физкультурных залах. На Неве с петровских времён знали толк в гребной забаве. Тюкалов в нач. 1950-х стал одним из лучших советских гребцов. На первой нашей Олимпиаде — в Хельсинки в 1952-м — он выиграл престижную «одиночку», а через четыре года в Мельбурне стал чемпионом в «двойке». После большого спорта окончил Ленинградское высшее художественно-промышленное училище имени В.И. Мухиной. В его скульптурах — история Петербурга, история Великой Отечественной. Защитник Ленинграда, олимпийский чемпион, скульптор и сегодня работает в родном городе.

АНАТОЛИЙ БОГДАНОВ (1931–2001)


Орденоносец, двукратный олимпийский чемпион, многократный чемпион мира, Европы и СССР по пулевой стрельбе в винтовочных упражнениях. Он превзошёл всех наследников Вильгельма Телля. Анатолий Богданов — один из самых титулованных мастеров своего дела, выдающийся стрелок. Фамилию ему присвоили в детском доме: Богданов — Богом данный. А возмужать ему пришлось в блокадном Ленинграде. В одиннадцать лет он уже рвался на фронт. Восхищался бойцами, военными моряками, защищавшими Ленинград. Богданов стал юнгой, служил на катере. Там, на флоте, в годы войны научился стрелять. А потом освоил ещё и замысловатый музыкальный инструмент — тромбон, выступал в военном оркестре. Перенёс тяжёлую болезнь. А затем, после Победы, нашёл себя в спорте и стал одним из лучших снайперов ХХ века.

https://cont.ws/@arhimedros/837270

 

Станислав Юрьевич Куняев родился 27 ноября 1932 года в Калуге.


Последний парад

Недавно в полночь я включил приемник
Авось Войнович или прочий ерник
Какую-нибудь гадость скажет мне,
Но слышу вдруг сквозь вьюги и просторы
Гранитных монументов разговоры
Открытым текстом на простой волне.

Ну как ты там томишься возле Шпрее?
А в Будапеште будто веселее:
Глумленье черни, крики, мокрый снег.
Мой постамент вчера облили краской,
Хотел я по толпе шарахнуть каской,
Да позабыл, что я не человек!

Моя тридцатьчетверка недалече,
В соседнем государстве слышу речи,
Чтобы продать ее, а с ней меня!
Но как продать то, что не продается?!
А ведь нажми стартер и заведется!
Хорош мотор! Надежная броня!

Чего молчим? Мы здесь стояли долго,
Но срок присяги, памяти и долга
Все проржавело! Слава не в чести.
Я слышу, митингуют возле Вислы.
Нам не нужны ни паспорта, ни визы,
Пора мою машину завести.

Но что случилось? Мы же победили!
Что из того, что я лежу в могиле?
Я не покину этот постамент
Пока Генералиссимус и Маршал
Нам не прикажут отправляться маршем
Туда, где ждет нас некий президент.

Донесся голос из далекой Праги:
Минуло время славы и отваги,
Нас одолели, как на фронте вши,
Парламентарии да бизнесмены,
Нас предали на набережных Сены,
Где проданы все наши рубежи.

Айда домой! От Вислы до Дуная
Аж застонала вся земля сырая:
Прощайтесь с теми, кто во мне лежат!
Уже навек простите нас, ребята,
Коль в этом мире ничего не свято
Тогда пошли!
А где же наш сержант?

Сержант в Берлине. Он уйдет последним.
Он на руках с дитем четырехлетним.
Я знаю: он не хочет слушать нас.
Он брал Берлин. Вот если маршал Жуков,
Чтобы сержанту не стыдиться внуков,
На отступленье даст ему приказ

А где Алеша? Кажется в Софии?
Я в Пловдиве!
Мы двинулись к России.
Ты Скобелева пригласи с собой.
Он здесь стоит, но по другому праву,
Его не тянет в родину-державу,
Где надругались над его судьбой.

Предупредите парня из Белграда,
Там тоже дух кощунства и распада
Осилил славу Помните, друзья,
Мы мертвых выносили с поля боя,
Нам здесь не будет вечного покоя,
Нам оставлять здесь никого нельзя.

Тридцатьчетверки и сорокопятки
Пойдут за нами в боевом порядке,
Нам не пристало технику бросать,
Хоть слух прошел, а может, люди брешут,
Что всю ее на родине разрежут
И переплавят Так разэтак мать!

Ну, с Богом, в путь!
И тронулись солдаты!
Под ними простираются Карпаты,
В тумане тают Прага и Белград,
Тридцатьчетверки и сорокопятки:
Ползут за ними в боевом порядке
Последний начинается парад.

Прошли, как тени по-над Венским Лесом,
Над Брестом, Львовом, Минском и Смоленском,
Уже вдали мерещится Москва
А где привал? Быть может на Поклонной?
А где гора? Да нет ее, исконной!
Ее снесли, нас не было пока!

А кто же снес? Все те же лилипуты,
Поклонники гешефта и валюты.
Так много их?
Везде, куда ни глянь!
Все те же, что нас предали на Мальте,
Кто распродал, все, что воздвигли в Ялте
Солдатский штык и сталинская длань.

Я знаю, ты, который из Калуги,
С единственной медалью За заслуги,
Тебя я должен отпустить домой,
Но есть у нас последняя отрада,
Есть право для последнего парада
На знаменитой площади одной.

Замрем на миг. Поклонимся брусчатке.
На ней еще не стерлись отпечатки
Подков породистого жеребца,
На коем Маршал выезжал когда-то
Могила Неизвестного собрата
Ни имени, ни даты, ни лица

Поклон ему
Обнимемся и с Богом
По деревням, по городским дорогам,
К ручьям и травам мимо троп и трасс,
Все ближе дом, все ближе те старухи,
Чьи молодые горестные руки
Тому полвека, как обняли нас.

Ты стукнешь в ставень, и, глядишь, от стука
Проснется обветшалая подруга,
А ты, как сон, уйди в густой туман,
В тот, что стоит на родовом погосте,
Где пращуров уложенные кости
Блюдут покой деревьев и полян.

Все кончено, и мы свое свершили.
Куда теплей лежать в родной могиле,
Чем выносить ветра и холода
В Берлине, Праге, Бухаресте
Еще на миг мы остаемся вместе
И разошлись Простимся навсегда.
.
На родине весенние туманы
И призрачные люди-великаны,
Как тени растворяются вдали
Закончилась большая эпопея.
Ни злобы. Ни восторга. Ни трофея.
А только влага да озноб земли

1991

 

Это событие произошло зимой 1968 г.
Появилась общая тетрадь в 24 листа. Газета "Сельская жизнь" после прочтения ее отцом быстро исчезала со стола и подвергалась купированию. Из не вырезались статьи об Олимпиаде в Гренобле и вклеивались в тетрадь.
Сам придумал. Сам. Раскрашивать газетные фото акварельными красками в предполагаемые цвета. Знать я их не мог. Черно-белый телевизор "Рекорд" ничем помочь не мог.
До сих пор цела та тетрадь.
Теперь удивляюсь. Зачем позаляпал фотки. Никто не подсказал как надо было делать...
Сохранилась тетрадь из 1968 и в памяти остался последний репортаж о прыжках с трамплина. Белоусов. Не знаю, правда там была такая погода или это "Рекорд" так снежил. Снег на экране был, это я точно помню....
Было мне тогда неполных 10 лет...
****************
Люди плакали от счастья и гордости за наших спортсменов"
Со дня открытия зимних Олимпийских игр 1968 года во французском Гренобле 6 февраля исполняется 50 лет


Биатлонисты Владимир Гундарцев, Александр Тихонов, Виктор Маматов, Николай Пузанов (слева направо)
© ТАСС
Сборная СССР заняла на Играх в Гренобле второе место в неофициальном общекомандном зачете, завоевав 13 медалей (пять золотых, пять серебряных и три бронзовые). Выступление было признано не самым успешным: впервые с дебюта на зимних Играх-1956 советские спортсмены не стали победителями командного зачета.

Воспоминаниями о выступлении на Играх в Гренобле с ТАСС поделились четырехкратный олимпийский чемпион по биатлону Александр Тихонов, двукратный олимпийский чемпион по биатлону Виктор Маматов и двукратный олимпийский чемпион по хоккею Борис Майоров.

После завершения Олимпиады-1968 в адрес советской команды звучало немало критики. Ведь "единый, могучий Советский Союз" опередила в общемедальном зачете маленькая Норвегия, завоевавшая на одну золотую медаль больше.

И все же Игры в Гренобле подарили стране немало героев. Владимир Белоусов до сих пор остается единственным обладателем олимпийского золота в истории как советских, так и российских прыжков с трамплина. Не забыто и триумфальное выступление фигуристов Людмилы Белоусовой и Олега Протопопова. Что касается биатлона, то в программу Игр-1968 впервые была включена эстафета 4х7,5 км — и золото досталось советской сборной в составе Александра Тихонова, Николая Пузанова, Виктора Маматова и Владимира Гундарцева. В конькобежном спорте советские спортсмены выступили тогда неудачно — победные традиции поддержала только Людмила Титова, завоевавшая золото на "пятисотке" и серебро на "тысяче".

Олимпиада в Гренобле стала также победной для хоккейной сборной СССР, ранее советские хоккеисты выигрывали золото Игр в 1956-м и 1964 годах. В то время западная пресса с изрядной долей скептицизма отзывалась о перспективах советского хоккея на Олимпиаде-1968. Многие не верили в силу "красной машины" — ряду ее лидеров уже исполнилось 30 лет, что в то время считалось критическим возрастом. Советские хоккеисты потерпели единственное поражение в Гренобле от сборной Чехословакии — со счетом 4:5. Но зато в финале сборная СССР дала всем скептикам и критикам решительный отпор, разгромив команду Канады со счетом 5:0.

"В Гренобле чувствовали себя как дома"
Александр Тихонов: "Для меня, юниора, это была первая Олимпиада. Я отобрался на Игры, а такое очень редко случается, когда юниору удается это в таком виде спорта, как биатлон. Гренобль — потрясающей красоты место. Горы в той стороне, где располагалось стрельбище, были высотой более трех тысяч метров. Задираешь голову — а там такая красота.

Уровень приема спортсменов на Играх-1968 можно сравнить только с приемом на московской и сочинской Олимпиадах. Французы превзошли все наши ожидания. Условия проживания были довольно скромными, но мы чувствовали себя как дома. Однако в отношении питания спортсменов Олимпиаду в Гренобле невозможно сравнить ни с какими другими Играми. На столах длиной в 150 метров были представлены изысканные блюда, там питались все делегации. Заходишь в столовую, а вдоль стен столы с французским вином, все самые дорогие сорта.

Такого доброжелательного отношения, как к сборной СССР, не было ни к одной другой делегации. Это были потрясающие дни. Мы жили в 33 километрах от Гренобля, и я ездил болеть за наш потрясающий хоккей — за сборную выступали Борис Майоров, Вячеслав Старшинов, Александр Рагулин и многие другие. Там же первый раз я близко увидел Олега Протопопова и Людмилу Белоусову, их на Играх в Гренобле назвали "Адажио на льду".

Благодаря выступлению на той Олимпиаде я увидел Париж, тот, настоящий Париж, а сейчас это уже не тот город. Нас возили по Парижу часа четыре или пять. С нами была русская эмигрантка дворянских кровей, очень интересная женщина в возрасте, у которой была прекрасно поставлена русская речь. Она долго рассказывала о Париже, о Наполеоне. А потом Витя Маматов взял да и сказал: " А как его под Москвой-то…?" Она села и замолчала.

Наша сборная по биатлону выступила в Гренобле успешно — золото, серебро и бронза. На дистанции 20 километров я стал вторым, а золото мы взяли в эстафете. Перед индивидуальной гонкой на 20 км я пошел гулять в горы, там было очень тепло. Но как только солнце ушло за горы, моментально начался легкий ветерок, а я не надел теплую одежду, да еще и промочил ноги. Потом у меня подскочила температура — 39,9, и меня лечили по-русски. Пришел ко мне лыжник Анатолий Акентьев и принес полуторалитровую банку варенья — малину с медом. Он вскипятил воду и положил туда варенье, я в это время выпил полстакана водки, а после залпом из банки. Затем меня накрыли восемью одеялами, и у меня за 40 минут матрас промок насквозь. Потом я снова выпил полстакана водки и кипятка с вареньем, мне поменяли постель, и я уснул.

Наутро проснулся, температуры не было, но слабость была страшная. Это сыграло свою роль на двадцатке. К эстафете я уже пришел в себя и с двумя штрафными кругами выиграл около 50 секунд на одном подъеме у шведа Ларса Арвидсона. Впервые эстафета была включена в программу Игр именно тогда, и мы стали первыми победителями".

"Нес знамя СССР, а по коже бежали мурашки"
Виктор Маматов: "Кандидатов на право стать знаменосцем сборной СССР было двое — я и фигурист Олег Протопопов, выступавший в паре с Людмилой Белоусовой. В 1979 году, как известно, они не вернулись в СССР из зарубежного турне, попросив политического убежища в Швейцарии. Но это было потом, а перед Играми в Гренобле именно наши с Олегом кандидатуры были предложены руководством для обсуждения на комсомольском собрании олимпийцев. Почему в итоге выбрали меня, честно говоря, не знаю.

Определяющую роль, наверное, сыграло то, что я, помимо спортивных заслуг, был, во-первых, партийным, во-вторых, аспирантом в институте. Олег, помнится, очень сильно обиделся, он ведь к тому времени был уже олимпийским чемпионом. Прямо зубами скрежетал, всем своим видом показывая, что терпеть меня не может. Но я-то был причем? Моей вины перед ним никакой не было. Знамя из рук у Протопопова я не вырывал. Выбор участников собрания пал на меня, я и пронес…

Волновался, естественно, здорово. Когда шел по стадиону, мурашки по коже бегали, вся спина от переживаний была мокрой. Я видел до этого по телевизору, как несли знамя штангисты — на вытянутой руке, и старался делать также. Вроде бы все получилось достойно. Правда, уже после церемонии некоторые руководители нашей делегации, которые шли в первом ряду, высказали по-доброму претензии: куда, мол, так спешил? А я, действительно, стараясь, согласно полученной инструкции, не отставать от девушки, которая несла табличку с надписью "СССР", и шагать с ней в ногу, слегка оторвался от группы.

В состав сборной СССР на Олимпиаду в Гренобле я попал абсолютно без всяких затруднений. Какие проблемы? В 1968 году я уже был лидером сборной. На каких бы международных соревнованиях ни появился, везде говорили: "Маматов — номер один". В Гренобль тоже приехал в статусе фаворита, действующим чемпионом мира.

Перед Играми я небезосновательно рассчитывал на победу в индивидуальных соревнованиях, тем более что на прошедшем накануне контрольном старте выглядел очень хорошо. Но не суждено было — в итоге финишировал только седьмым. А победить удалось в эстафетной гонке 4х7,5 километров. Мы выиграли эту эстафету с преимуществом в минуту и 48 секунд, став первыми в истории олимпийскими чемпионами в этой дисциплине.

Это была большая победа! Я в тот день впервые видел, как руководители нашего спорта, среди которых были фронтовики, прошедшие Великую Отечественную войну, не стесняясь, плакали от счастья и гордости за нас, за нашу страну. И еще я никогда не забуду, с какой помпой нас с Александром Тихоновым встречали в Новосибирске. Вначале чемпион мира, затем сразу два олимпийских чемпиона из одного города! Мы утерли нос тем, кто еще недавно утверждал, что в Сибири нет и не может быть большого спорта — и биатлона, в частности. Еще раз доказали всем, что сибиряки — это особая каста людей, способных на многое".

"Ждали, пока соперники оступятся"
Борис Майоров: "До Гренобля у меня уже был опыт выступления на Олимпиаде 1964 года в Инсбруке. По организации обе Олимпиады не отличались, с этой точки зрения можно их назвать близнецами. Особенностью было то, что и в Инсбруке, и в Гренобле команды переодевались перед матчами у себя в Олимпийской деревне, поскольку на арене было только три-четыре раздевалки. Это только потом Международная федерация хоккея ввела правило, чтобы на стадионе было как минимум восемь раздевалок. Можете себе представить, каково было потную форму приносить в номер. Все были в одинаковых условиях: и канадцы, и американцы, и чехословаки, и шведы, и все одевались у себя. Мы приезжали на игру, где была раздевалка, но вещи в ней нельзя было оставлять.

Сами номера в Олимпийской деревне были очень скромными — тумбочка, кровать и все. Номер, как правило, на двоих. А после окончания соревнований Олимпийская деревня превратилась в студенческое общежитие.

За выступлением остальных советских спортсменов мы следили. Если мне память не изменяет, наши на Олимпиаде в Гренобле завоевали всего пять золотых медалей. Накачки никакой не было, общекомандные собрания не устраивали. Для этого у нас были тренеры, прекрасно знавшие команду, психологию ее и отдельных игроков.

Ту злополучную игру со сборной Чехословакии задержали на 40 минут из-за того, что не у всех были необходимые защитные набалдашники, надевающихся на коньки. Чехословаки требовали начать матч немедленно, но тогда бы у нас шесть человек не имели бы право играть. Наши руководители, естественно, во главе с тренерами, рьяно отстаивали возможность задержать игру. В результате эти набалдашники появились, и игра началась. Как это повлияло на игру — сами догадайтесь, что бывает, когда ты уже готов к старту, а тебе говорят, что ты стартуешь через три часа, иди отдыхай. Возможно, настрой пропал, хотя счет мы открыли уже на первой минуте.

Ожидали ли мы, что чехословаки сыграют вничью со шведами? Надежда жила. Команда Чехословакии всегда отличались тем, что могла любому сопернику проиграть. На тех же шведов они настраивались в меньшей степени, а на нас — всегда. Вот мы и ждали, что они когда-нибудь оступятся. Так и произошло".

Екатерина Мухлынина

http://tass.ru/sport/4930901?utm_source=cont&utm_medium=referral&utm_campaign=teaser

 

Как то в Крыму бывали во времена СССР. Здорово было.

 

Денежную реформу 1961 года часто пытаются представить обычной деноминацией наподобие той, что была проведена в 1998 году. На взгляд непосвященных всё выглядело предельно просто: старые сталинские «портянки» заменили на новые хрущевские «фантики», меньшие по размерам, но более дорогие по номиналу.



Находившиеся в обращении денежные знаки образца 1947 года были обменены без ограничений на вновь выпущенные по соотношению 10:1 и в том же соотношении были изменены цены всех товаров, тарифные ставки заработной платы, пенсии, стипендии и пособия, платёжные обязательства и договоры. Делалось это якобы лишь «…в целях облегчения денежного обращения и придания большей полноценности деньгам».

Однако тогда, в шестьдесят первом, мало кто обратил внимание на одну странность: до проведения реформы доллар стоил четыре рубля, а после ее проведения курс был назначен в 90 копеек. Многие наивно радовались, что рубль стал дороже доллара, но ведь если менять старые деньги на новые один к десяти, то доллар должен был стоить не 90, а лишь 40 копеек. То же самое произошло и с золотым содержанием: вместо того, чтобы получить золотое содержание, равное 2,22168 грамма, рубль получил лишь 0,987412 г золота. Таким образом, рубль был недооценен в 2,25 раза, а покупательная способность рубля по отношению к импортным товарам, соответственно, во столько же раз уменьшилась.


Недаром бессменный с 1938 года глава Наркомфина а потом и министр финансов Арсений Григорьевич Зверев, не согласившись с планом реформы, ушел 16 мая 1960 года с поста главы Минфина. Ушел он сразу после того, как 4 мая 1960 года в Кремле было подписано постановление № 470 Совета министров СССР «Об изменении масштаба цен и замене ныне обращающихся денег новыми деньгами». Этот уроженец села Негодяева (ныне – Тихомирово) Клинского уезда Московской губернии не мог не понимать, к чему приведет такая реформа, и не пожелал участвовать в этом деле.


Последствия этой реформы были губительными: импорт резко подорожал, и заграничные вещи, которыми советского покупателя и до этого не особо-то баловали, перешли в разряд предметов роскоши.

Но не только от этого пострадали советские граждане. Несмотря на все заверения партии и правительства, что происходит всего лишь обмен старых денег на новые, такой же, как в предыдущем году во Франции, когда де Голль ввел в обращение новые франки, частный рынок среагировал на эту реформу по-особому: если в в госторговле цены изменились ровно в десять раз, то на рынке они изменились в среднем лишь в 4,5 раза. Рынок-то не обманешь. Так, если в декабре 1960 картофель стоил в госторговле по рублю, а на рынке от 75 копеек до 1 руб. 30 коп., то в январе, как и было предписано реформой, магазинный картофель продавался по 10 копеек за килограмм. Однако картошка на рынке стоила уже 33 копейки. Подобное происходило и с другими продуктами и, особенно, с мясом – впервые после 1950 года, рыночные цены вновь намного превысили магазинные.

К чему это привело? Да к тому, что магазинные овощи резко потеряли в качестве. Завмагам оказалось выгоднее сплавить качественный товар рыночным спекулянтам, положить полученную выручку в кассу и отчитаться о выполнении плана. Разницу же в цене между закупочной ценой спекулянта и госценой завмаги клали себе в карман. В магазинах же оставалось лишь то, от чего спекулянты сами отказывались, то есть то, что на рынке было невозможно продать. В результате почти всю магазинные продукты люди брать перестали, и стали ходить на рынок. Все были довольны: и завмаг, и спекулянт, и торговое начальство, у которого было всё нормально в отчётах, и с которым завмаги, естественно, делились. Единственным недовольным оказался народ, об интересах которого подумали в самую последнюю очередь.

Магазинное изобилие 50-х…


… в одночасье сменилось пустыми полками.


Уход продуктов из магазина на подорожавший рынок больно ударил по благосостоянию народа. Если в 1960 году при средней зарплате в 783 рубля человек мог купить 1044 килограмма картофеля, то в 1961 при средней зарплате в 81,3 рубля лишь 246 килограмм. Можно было, конечно, отстояв двухчасовую очередь, приобрести дешевую магазинную картошку, которой на зарплату можно было накупить 813 кг, но в результате домой приносили одну гниль, и после очистки оставались в убытке.


Рост цен не ограничился январским скачком, а продолжался и в последующие годы. Цены на картофель на рынках крупных городов страны в 1962 году составили 123% к уровню 1961 г., в 1963 г. — 122% к 1962 г., а в первом полугодии 1964 г. — 114% к первому полугодию 1963 г.

Особенно тяжелым было положение в регионах. Если в Москве и Ленинграде положение в магазинах хоть как-то контролировалось, то в областных и районных центрах многие виды продуктов полностью исчезли из госторговли.


Не спешили сдавать продукцию государству и колхозники, ведь закупочные цены тоже поменялись в соотношении 1:10, а не 100:444, как следовало бы поменять, исходя из золотого и валютного паритета. Бoльшую часть продукции они тоже стали вывозить на рынок.

Ответом на это стало укрупнение колхозов, и массовое превращение колхозов в совхозы.Последние, в отличие от колхозов, не могли вывозить продукцию на рынок, а были обязаны всё сдавать государству. Однако вместо ожидаемого улучшения продовольственного снабжения такие меры, наоборот, привели к продовольственному кризису 1963-64 годов, в результате которого стране пришлось закупать продовольствие за границей. Одним из последствий этого кризиса и стало снятие Хрущева, вслед за которым последовали те самые косыгинские реформы.

В 1962 году, чтобы хоть как-то компенсировать отток продуктов на рынок, было решено повысить розничные цены в госторговле. Решение о повышении цен на мясомолочные продукты было оформлено постановлением ЦК КПСС и Совмина СССР от 31 мая 1962 года. Однако это повышение цен еще больше повысило цены на базарах. В результате тогдашние цены для тогдашних зарплат оказались запредельными. Всё это вызвало народные волнения, а в Новочеркасске даже привела к крупномасштабному восстанию, при подавлении которого было убито 24 человека.

Всего в 1961-64 годах произошло 11 крупных народных выступлений. Для подавления восьми из них применялось огнестрельное оружие.

Лишь в ходе косыгинских реформ базарные и магазинные цены удалось немного выровнять, а в позднебрежневские времена в некоторых местах на рынках не разрешалось поднимать цены выше определенного администрацией максимума. Нарушители лишались права торговли.

Так было положено начало падению экономического могущества СССР, и через 30 лет после хрущёвской реформы Советский Союз прекратил своё существование.

Почему же партия и правительство пошли на такую реформу, при которой рубль стал фактически дутым?

Дело в том, что в послевоенный период в СССР произошел огромный рост добычи нефти — с19,436 млн т в 1945 году до 148 млн т в 1960. И именно тогда, в 1960 году, обнародуется решение о широкомасштабном экспорте нефти. «Наши братские страны давно нуждаются в нефти, а наша страна располагает ею в избытке И кому, как не нам помочь братским странам нефтью?», — писала «Пионерская правда» 13 декабря 1960 года.



А нефть рекой потекла из страны…

В первые послевоенные годы экспорт нефтепродуктов из СССР был незначителен; а сырая нефть до 1948 года не вывозилась вообще. В 1950 году доля нефрепродуктов в валютной выручке составляла 3,9%. Но в 1955 году эта доля поднялась до 9,6% и в дальнейшем продолжила свой рост. Однако нефть в те времена стоила довольно дёшево — 2,88 доллара за баррель (См.: Цены на нефть с 1859 года по наши дни). По курсу 1:4, установленному в 1950 году, это составляло 11 рублей 52 копейки. Себестоимость же добычи одного барреля и его транспортировки до пункта назначения составляла в среднем 9 рублей 61 копейку. При таком положении дел экспорт был практически нерентабельным. Рентабельным он мог бы стать в случае, если за доллар будут давать больше рублей. После же проведения реформы за баррель нефтяники получали в долларах почти столько же — $2.89, но в рублях эта сумма уже составляла 2 рубля 60 копеек при всё той же 96-копеечной себестоимости барреля.

Таким образом, денежная реформа 1961 года вовсе не была простой деноминацией, такой как во Франции. В отличие от французской деноминации, во время которой де Голль готовил почву для возвращения во Францию золота, украденного у французов американцами в 1942 году, хрущевская реформа принесла экономике непоправимый вред. Хитрая деноминация 1961 года принесла стране две беды — зависимость от нефтяного экспорта и хронический дефицит продовольствия, ведущий за собой коррупцию в сфере торговли. Эти две беды и стали впоследствии одними из главных факторов, погубивших в итоге Советский Союз. Единственным приятным моментом реформы было то, что обмену не подвергались медные (бронзовые) монеты более ранних выпусков, так как себестоимость чеканки однокопеечной монеты составляла 16 копеек. Однако вскоре после объявления о проведении реформы в управление Гострудсберкасс и торговые организации поступила директива, запрещавшая обмен старых бумажных денег на медные монеты достоинством 1, 2, и 3 копейки, так что вопреки легендам, обогатиться на возрастании стоимости медных денег почти никому не удалось.

Источники:

https://anaga.ru/analytical-ar...

http://russkievesti.ru/novosti...

P.S. В.К. Издесь ещё кстати будет добавить, что и при царском режиме, и при Сталине Россия была одной из самых непьющих стран мира. После же поездки Хрущёва в США, привезшего оттуда кукурузный психоз, резко продвинулась вверх по лестнице рейтинга пьяниц мира. Надо полагать, что, в результате проведённой денежной реформы, казна недополучила огромные средства и правительство решило путём спаивания населения эту проблему разрешить, ведь производство алкоголя находилось в руках государства, а прибыли, от его продаж, были колоссальными, учитывая себестоимость его производства и отпускные цены.

 

Условное название мифа:

Невозможность свободного передвижения для советских граждан особенно сельских жителей.


Развёрнутое описание:

Ограничения на передвижения населения внутри СССР, создаваемые паспортной системой, были неадекватно велики и создавали положение близкое к «крепостничеству».

Примеры использования:

«В мае 2008 года на телеканале «ТВ-Центр» было показано молодежное ток-шоу на тему «Есть ли будущее у коммунизма». В роли специально приглашенного историка на нем выступила доктор исторических наук, член правозащитного общества «Мемориал» Ирина Щербакова, исследователь, по ее словам, советского периода. Само общество «Мемориал» давно и плодотворно занимается написанием истории репрессий в СССР, используя собственную, не до конца понятную простому человеку и весьма спорную методику, наводящую на мысли об идеологической заданности.

В качестве отдельного «убойного» аргумента, доказывающего бесчеловечную сущность советского проекта, исследователь рассказала об участи крестьян - даже паспорта колхозникам в СССР выдали лишь в 1974 году. Доктор призвала задуматься над этим вопиющим фактом – до этого, мол, труд крестьян использовался чуть ли не как рабский на плантациях». 1)


«…в СССР существовало серьёзное ограничение гражданских прав и свобод практически всего населения страны. В силу этого население СССР, в сравнении с другими цивилизованными странами, имело низкую мобильность (драконовская паспортная система, строгий воинский учёт существенно ограничивали возможности выбора места проживания и работы )». 2)

Действительность:

В действительности Советский Союз не носил характера «идеальной антиутопии», который ему пытаются приписать антикоммунистически настроенные авторы. Мобильность населения в СССР существовала и в рамках паспортной системы и играла заметную роль в повседневной жизни страны.

В 1920-1930 годы страна переживала исторический переход от аграрного к индустриальному обществу неизбежно связанный с переходом значительного числа населения из сельской местности в город. Стремясь регистрировать и регулировать этот процесс, власть ввела институт местной регистрации или прописки (1925) и паспортную систему (1932). Система действовала в городах и рабочих поселках, не охватывая сельскую местность. Паспорта в сельской местности были введены только в 1970-е годы. 3)

Однако эта система регистрации населения вовсе не исключала миграцию людей из деревень в города. «Между переписями 1926 г. и 1939 г. сельская местность СССР потеряла в миграциях 18,7 млн. чел., т.е. почти весь естественный прирост» - сообщает статистика. С 1959 по 1974 год (введение паспортов в деревне) сельскую местность покидало и переселялось в города до 1 миллиона человек ежегодно. 4)


Если это – «крепостничество», то совершенно неясно, в чем тогда выражается свобода передвижения. Столь активная миграция из деревни, не охваченной паспортной системой, объяснялась просто: паспорта сельским жителям все-таки выдавали на организованной основе, ограничивая их число возможностями города по принятию новых жителей.
«Желающим учиться в профучилище, поступить в институт, «делать военную карьеру», трудиться на вновь созданных предприятиях и т.д. паспорта все-таки выдавали. Существовала определенная проблема «просто переселиться в город» – по двум причинам, и обе зависели не от наличия паспорта, а от наличия института прописки. Государство считало своей обязанностью обеспечить каждого человека жильем и рабочим местом. Рабочее место, кроме того, требовало определенной квалификации (и здесь желающий мог повысить свою квалификацию в училище или ВУЗе, ограничения отсутствовали).



Куда без работы и жилья денется «просто приехавший», не имеющий квалификации и образования? Собственно, это мы наблюдаем ежечасно на улицах Москвы – с таджиками, живущими в бункерах мусоропроводов, многочисленными бездомными и попрошайками, которые согласны на любую, в том числе и криминальную, работу. Да, действует свободная экономическая миграция, и каждый может, продав дом в деревне, попытать счастья в столице – например, пополнить число попрошаек на Курском вокзале» -пишет Дмитрий Лысков. 5)

Важно подчеркнуть, что если не считать объективных ограничений емкости жилья и промышленности в городах советский гражданин был полностью свободен в выборе места жительства. Он мог не только перебраться из города в деревне в рамках области или даже республики, но свободно перемещался по всей территории Союза. Это отражает в частности статистика миграционного сальдо РСФСР.

1951-1955 - -670 тысяч человек

1956-1960 - -783 т. ч.

1976-1980 - 607 т. ч.

1981-1985 - 869 т. ч.

1986-1991 - 1110 т. ч. 6)

Велики или малы приведенные цифры внутренней миграции в СССР? Это легко определить с помощью исторических и международных сопоставлений.


Например, в 1980-е годы доля населения, сменившего за год место жительства, составляла в СССР 5-6%. В 1998 она составила в России –1,4%, в Венгрии – 4%, в Швейцарии – 6,1% в Австралии – 7,9%. 7)

Таким образом, следует признать, что уровень мобильности населения в Советском Союзе, несмотря на часто упоминаемую ограниченность географии выдаче паспортов был выше современного российского и соответствовал среднему мировму уровню, не являясь ни слишком высоким, ни слишком низким.

1) , 5) Д. Лысков За что большевики отобрали у крестьян паспорта?
2) А. И. Ракитин Социализм не порождает преступности
3) Здесь и далее историческая справка об эволюции советской системы регистрации населения по К. Любарский Паспортная система и система прописки в СССР
4) Ж. А. Зайончковская Внутренняя миграция в России и СССР в XX веке как отражение социальной модернизации / Мир России. Т. VIII, № 4, 1999. С. 27.
6) В. А. Ионцев, А. Н. Каменский Международная миграция населения в России: уроки Каира / Международная миграция населения. Россия и современный мир. Выпуск 12. М.: МАКСС-Пресс, 2004. С. 13.
7) Ю. Андриенко, С. Гуриев Географическая мобильность населения в России / Служба занятости, октябрь, 2005.
http://wiki.istmat.info/миф:паспорта_прописка_и_мобильность_%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F

 

Кто зажёг звёзды московского кремля.




Осенью 1935 года было приказано долго жить последнему символу русской монархии - двуглавым орлам на кремлевских башнях. Вместо них были установлены пятиконечные звёзды.

Символика


Почему символом советской власти стала именно пятиконечная звезда доподлинно неизвестно, но известно то, что лоббировал этот символ Лев Троцкий. Серьёзно увлекавшийся эзотерикой, он знал, что звезда, пентаграмма, обладает очень мощным энергетическим потенциалом и является одним из самых сильных символов. Символом нового государства вполне могла стать и свастика, культ которой был очень силен в России начала XX века. Свастика была изображена на «керенках», свастики рисовала на стене Ипатьевского дома императрица Александра Фёдоровна перед расстрелом, но почти единоличным решением Троцкого большевики остановились на пятиконечной звезде. История XX века ещё покажет, что «звезда» сильнее «свастики»... Звёзды засияли и над Кремлем, сменив двуглавых орлов.

Техника


Водрузить тысячекиллограммовые звёзды на башни Кремля было делом непростым. Загвоздка была в том, что подходящей техники в 1935 году просто не было. Высота самой низкой башни, Боровицкой, 52 метра, самой высокой, Троицкой - 72. Башенных кранов такой высоты в стране не было, но для русских инженеров не существует слова «нет», существует слово «надо». Специалисты Стальпроммеханизации спроектировали и построили для каждой башни специальный кран, который мог устанавливаться на ее верхнем ярусе. У основания шатра через башенное окно монтировалось металлическое основание - консоль. На ней собирали подъемный кран. Так, в несколько этапов, проводился сначала демонтаж двуглавых орлов, а затем водружение звёзд.

Реконструкция башен


Вес каждой из звезд Кремля доходил до тонны. Учитывая высоту, на которой они должны были расположиться и парусную поверхность каждой звезды (6,3 кв.м.), существовала опасность того, что звёзды попросту вырвет вместе с верхушками башен. Башни решено было проверить на стойкость. Не зря: верхние перекрытия сводов башен и их шатры пришли в ветхое состояние. Строители усилили кирпичную кладку верхних этажей всех башен, в шатры Спасской, Троицкой и Боровицкой башен дополнительно ввели металлические связи. Шатер Никольской башни оказался настолько ветхим, что его пришлось сооружать заново.

Такие разные и вертятся


Делать одинаковые звёзды не стали. Четыре звезды отличались друг от друга художественным оформлением. На гранях звезды Спасской башни были исходящие от центра лучи. На звезде Троицкой башни лучи были сделаны в виде колосьев. Звезда Боровицкой башни представляла собой два контура, вписанных один в другой, а лучи звезды Никольской башни рисунка не имели. Звезды Спасской и Никольской башен были одинаковыми по величине. Расстояние между концами их лучей составляло 4,5 метра. Звезды Троицкой и Боровицкой башен были меньше. Расстояние между концами их лучей составляло соответственно 4 и 3,5 метра. Звёзды - это хорошо, но крутящиеся звёзды - вдвойне хорошо. Москва большая, людей много, всем надо видеть кремлевские звезды. В основание каждой звезды установили специальные подшипники, изготовленные на Первом подшипниковом заводе. Благодаря этому, несмотря на значительный вес, звезды могли легко вращаться, поворачиваясь «лицом» к ветру. По расположению звезд, таким образом, можно судить о том, откуда ветер дует.

Парк Горького


Установка кремлевских звезд стала для Москвы настоящим праздником. Звёзды не стали везти под покровом ночи на Красную площадь. За день до водружения на башни Кремля звёзды выставили на обозрение в Парке им. Горького. Вместе с простыми смертными на звезды приехали посмотреть секретари городского и районных ВКП(б), в свете прожекторов сверкали уральские самоцветы и искрились лучи звёзд. Орлов, снятых с башен, установили здесь же, наглядно демонстрируя ветхость «старого» и красоту «нового» мира.

Рубин


Кремлевские звёзды не всегда были рубиновыми. Первые звёзды, установленные в октябре 1935 года были из высоколегированной нержавеющей стали и красной меди. В середине каждой звезды, с обеих сторон, сверкали выложенные из драгоценных камней эмблемы серпа и молота. Драгоценные камни через год потускнели, да и звезды были слишком большими, и плохо вписывались в архитектурный ансамбль. В мае 1937 года было решено установить новые звезды - светящиеся, рубиновые. Тогда же к четырем башням со звездами прибавилась еще одна - Водовзводная. Рубиновое стекло было сварено на стекольном заводе в Константиновке, по рецепту московского стекловара Н. И. Курочкина. Нужно было сварить 500 квадратных метров рубинового стекла, для чего была придумана новая технология — «селеновый рубин». До этого для достижения нужного цвета в стекло добавляли золото; селен — это и дешевле, и цвет глубже.

Лампы


Кремлевские звёзды не только вертятся, но и светятся. Чтобы избегать перегрева и повреждения, через звезды пропускается около 600 кубометров воздуха в час. Звездам не грозит отключение электричества, поскольку их энергоснабжение производится автономно. Лампы для кремлевских звезд разработали на Московском электроламповом заводе. Мощность трех - на Спасской, Никольской и Троицкой башнях - 5000 ватт, и 3700 ватт - на Боровицкой и Водовзводной. В каждой смонтированы две нити накаливания, включенные параллельно. При перегорании одной лампа продолжает гореть, а на пульт управления поступает сигнал о неисправности. Для смены ламп к звезде не надо подниматься, лампа спускается вниз на специальной штанге прямо через подшипник. На всю процедуру требуется 30-35 минут. За всю историю звезды гасли два раза. Один раз - во время войны, второй - во время съемок «Сибирского цирюльника».


http://russian7.ru/post/kak-poyavilis-rubinovye-zvyozdy-na-ba

 

«Пионерская правда»

Всесоюзная детская газета «Пионерская правда» была основана как «еженедельная газета юных пионеров». Первый номер «Пионерки» вышел 6 марта 1925 года в Москве.

И хотя в сложных экономических и социальных условиях послевоенного времени редакция новой детской газеты начиналась буквально с двух стульев и пишущей машинки, которую подарила журналистам сестра В.И. Ленина – Мария Ульянова, но «Пионерская правда» быстро обрела своего читателя и стала очень популярна в Советском Союзе. Газета выходила с периодичностью два раза в неделю, ее тираж рос стремительно – с 20 тысяч экземпляров в первые годы до 9,5 миллионов к 1975 году.


В создании и дальнейшем развитии «Пионерской правды» принимали активное участие ведущие общественные деятели, известные писатели и поэты, среди которых – Н.Крупская, М.Ульянова, М.Горький, В.Маяковский, А.Гайдар, С.Маршак, Л.Кассиль, К.Циолковский и другие. Первым редактором газеты стал Н.Бухарин. Кстати, немало советских писателей, ставших впоследствии известными, начинали печататься именно на литературных страницах «Пионерской правды».


Со страниц издания детям и пионерам говорили о самом важном – о любви к Родине, образовании, отношении к товарищам, помощи младшим и пожилым, о дружбе детей всех национальностей, о спорте и активном образе жизни. Газета писала о событиях в СССР и за рубежом, рассказывала о жизни советских пионеров и школьников, освещала деятельность детских организаций в других странах и многое другое. По инициативе «Пионерской правды» поддерживались и организовывались такие важные общественные начинания подрастающего поколения, как тимуровское движение, сбор посылок и написание писем для бойцов в годы Великой Отечественной войны, различные трудовые акции (сбор макулатуры и металлолома) и другие. Также, совместно с органами образования, общественными и спортивными организациями, газета проводила множество различных массовых детских мероприятий, среди которых – соревнования на призы клубов «Золотая шайба», «Кожаный мяч», «Белая ладья», военно-спортивная игра «Зарница», выставки детских рисунков и фотографий, выставки творчества юных техников, всевозможные конкурсы, смотры, спортивные игры… Причем многие из них носили всесоюзный и даже международный характер, а юные победители данных мероприятий получали дипломы и памятные подарки.


И как бы не относились сегодня к советскому прошлому нашей страны и в частности к данной пионерской газете, но ее в СССР любили многие и получали искренне удовольствие от ее прочтения. Газета была интересна и взрослым, и детям. За выдающийся вклад в воспитании широких масс детей «Пионерская правда» награждена орденами Ленина, Трудового Красного Знамени и Дружбы народов. В 1991 году, после распада СССР и роспуска комсомольской и пионерской организаций, газета продолжила свою деятельность уже как автономная некоммерческая организация. Отказавшись от политики и изменив свой печатный формат, издание стало всероссийской газетой для детей и подростков. В марте 2012 года тираж газеты составил 15 тыс. экземпляров.


Сегодня Всероссийская газета для детей и подростков «Пионерская правда» – это цветное иллюстрированное издание, которое выходит 4 раза в месяц, распространяется только по подписке и имеет несколько приложений и свой интернет-портал. Хотя «Пионерка» изменилась, но осталась светлой и полезной газетой, дарящей радость детям, которые ее читают и участвуют в ее выпуске. Сохранила она и свои традиции по проведению детских конкурсов, выставок, спортивных соревнований и других мероприятий, которые пользуются у подрастающего поколения не меньшим успехом, чем в советское время.

http://back-in-ussr.com/2015/03/pionerskaya-pravda.html