БЫЛ БЫ ОПИЙ - ДЕНЬГИ НАПЕЧАТАЕМ В годы Гражданской войны в Семиреченской области Туркестанской республики появились "опийные" рубли - денежные знаки, обеспеченные запасом опия. Столь экзотичные деньги, однако, не пользовались доверием местного населения и при первой возможности обменивались на обычные рубли В апреле 1918 года на территории бывшего Туркестанского генерал-губернаторства возникла Туркестанская советская республика. Несмотря на то что республика имела автономное управление, она координировала свои действия с центральным правительством Советской России, и ее денежное обращение было частью денежного обращения всей федерации. Однако в ходе Гражданской войны республика оказалась в кольце Закаспийского, Оренбургского, Ферганского и Семиреченских белогвардейских фронтов и была полностью отрезана от центра России. Из-за отсутствия в отделениях Госбанка Туркестанской республики денежных знаков центральной власти Туркестанским совнаркомом было принято решение о выпуске местных денежных знаков, названных "временными кредитными билетами", в обиходе получивших название "туркбон". Плохая связь с Ташкентом, бездорожье, басмачество и мятежи не позволяли своевременно пополнять денежные ресурсы областей. Особенно трудным было финансовое положение Семиреченской области с центром в городе Верном (Алма-Ата), где местные власти столкнулись с необходимостью выпуска областных семиреченских денег. Наряду с организационно-техническими вопросами по эмиссии бумажныхденег встала проблема по их материальному обеспечению. Оказалось, что в качестве реального обеспечения таких денег, получивших впоследствии название "верненских рублей", могут быть использованы только запасы опия, хранящегося в городском отделении Госбанка. Этот опий добывался из опийного мака, который выращивался на обширных плантациях Семиреченской области. http://www.vodyanoyznak.ru/magazine/19/386.htm Операция "Украденное пальто". "В Белой Армии были офицеры особой категории. В ходе кровопролитной Гражданской войны они выработали неписаный строгий кодекс поведения, которого неукоснительно придерживались. Одно из главных требований – самодисциплина, причем весьма суровая. Возможно, это требование явилось непроизвольной реакцией на анархию и беспорядок, которые сопутствовали революции, но эти люди переносили жесточайшие трудности без нытья и жалоб, когда же получали приказы, то стремились сделать невозможное. Удрученные бессмысленным разрушением, презирая своих менее щепетильных соратников, патриоты Белой армии относились к гражданскому населению почти по-рыцарски. В августе, когда Северо-западная армия отступала под ударами многочисленных сил противника, батальон слева от нас неожиданно остановился. Бои усилились, и, к нашему ужасу, белая пехота без предупреждения пошла в контратаку. Хотя цель этого маневра нам была неясна, наш бронепоезд принял участие в операции, чтобы не допустить прорыва фронта. Красные повернули назад, и мы отогнали их на целую милю. Затем, также неожиданно, бой затих. Каждый член экипажа бронепоезда недоумевал по поводу неожиданной вылазки и стремился выяснить ее причину. Секрет открылся тем же вечером. Проходя через деревню, белый солдат вошел в крестьянскую хату и украл пальто. К тому времени, когда офицеры узнали о краже, деревню уже занял наступавший противник, но командир батальона решил преподать своим солдатам урок – наказание за мародерство. Роту, в которой служил провинившийся солдат, послали в контратаку с целью вернуть украденное пальто законному владельцу. Когда приказ был выполнен, атаковавшее подразделение отозвали с занятых позиций, но операция «украденное пальто» оставила неизгладимое впечатление в сознании солдат". Николай Реден, "Сквозь ад русской революции. Воспоминания гардемарина. 1914–1919". Курьезный случай из книги "17-ть месяцев с дроздовцами" Г.Д. Венуса (рассказ в госпитале): И опять прошло несколько дней. Вечерело... - Да,- рассказывал мой сосед слева, есаул 18-го Донского Георгиевского полка, подсевшему к нему юнкеру Рынову, моему соседу справа.- Было это так - черт порви его ноздри... "Расстрелять!" - приказал командир полка. Взял я тогда этого матроса: "Шалишь - я тебя по всем правилам!"... Ну хорошо!.. А он - ни глазом не моргнет. Стоит перед отделением, и хоть в кальсонах одних да в рубахе, черт порви его ноздри, а гордый, что твой генерал... "По матросу,- скомандовал я тогда,- пальба отделением, от-де-ле-ние..." Выждал... Думаю, дам ему время бога припомнить. А матрос - ни глазом. Прямо фланговому на мушку глядит и улыбается, сука. Поднял я руку, хотел уже - пли! - скомандовать, а тот как рванет на себе рубаху! Смотрю, а на груди у него орел татуированный. Двуглавый, с державой, со скипетром... "От-ставить! - скомандовал я.- К но-ге!" Пошли, черт порви его... Привел я матроса в штаб... порви его ноздри!.. Так и так, говорю, господин полковник. Приказания вашего не исполнил. Не могу заставить казаков целить в двуглавого орла. "Правильно!" Полковник наш старой службы вояка. "Таких, говорит, не расстреливают. Руку!.." Руку мне пожал... Да... Есаул замолчал. - Позвольте, господин есаул, а что с матросом стало? У нас он остался? - Убег, черт порви его ноздри! - Есаул сплюнул.- В ту же ночь... Вот!.. А вы говорите: гу-ма - гу-ма-ни... или как там еще... Эх, юнкер! Советский документ апреля 1918 г. Внизу находится любопытная печать с надписью "Комиссариат земледелия" Денежное обращение при Кубанском краевом правительстве 28 февраля 1918 г. правительственный отряд Кубанской армии под командованием генерала В.Л. Покровского, с обозами, ушел из Екатеринодара за Кубань на встречу с Добровольческой армией.229 Из Государственного банка успели вывезти наличный запас разменной (биллонной) монеты на сумму 193.000 руб., небольшую сумму кредитных билетов мелких купюр и около двух миллионов тысячерублевых "думок".230 Вот весь запас денег, которым располагала армия, выступив в поход. На первой же остановке - в ауле Шенджи - выяснилось, что отряд нуждается в мелкой разменной монете. При дальнейшем продвижении этот вопрос обострился еще более. Дело в том, что почти все воинские части получали содержание от краевого казначейства тысячерублевыми билетами -"думками". Местные жители горных станиц и аулов в большинстве своем не имели тоже достаточного количества мелких денежных знаков, и разменивать тысячерублевые билеты при покупке у них продуктов питания для людей и лошадей - не могли. Стали прибегать к следующему способу. Отдельные воинские части расплачивались с местными жителями особыми квитанциями или расписками. Перед выходом отряда из занимаемой им станицы все получившие расписки или квитанции сносили их в станичное Правление, где и записывалось - кто сколько внес. Потом общая сумма подсчитывалась, и если получалась круглая сумма, то таковая выдавалась под расписку атамана тысячерублевыми или другими, более крупными билетами. Часто возникало безвыходное положение: люди, имевшие в наличности несколько тысячерублевых билетов, не могли купить куска хлеба, так как дать сдачу или разменять билет никто не мог; начальники воинских частей не могли раздать содержание отдельным членам отряда. Тогда решено было предпринять что-либо к смягчению этого разменного кризиса. http://www.bonistikaweb.ru/SOVKOL/disserta.htm#g32
Курьезный случай описывает в своей книге В.М. Кравченко (шт.-капитан Дроздовской артиллерийской бригады) "Дроздовцы.От Ясс до Галлиполи", происшедшем в с. Глинск (совр. Сумская область). Период - весна-начало лета 1919 г. Подборка из книги М.Веллера и А. Буровского "Гражданская история безумной войны" АНТАНТА ПОДДЕРЖИВАЕТ БЕЛЫХ?… 10 января 1919 президент Вильсон призывает все политические силы России сесть за стол переговоров на Принцевых островах, и большевики тут же соглашаются, а белые наотрез отказываются. Весной 1919 представитель Антанты в Прибалтике требует, чтобы Юденич со товарищи срочно и мирно договорились с красными, не то «союзники» бросят белых к черту на произвол судьбы и уедут домой. Что вскоре и сделали. На Юге у Деникина происходит в точности то же самое, один сценарий. В Сибири Антанта признала демократическое (не большевистское) правительство, с неудовольствием восприняло диктатуру Колчака и в конечном итоге как бы санкционировало свержение Колчака и передачу его социалистическому (не большевистскому) правительству, возникшему в результате переворота. Особенно не любили «диктатуру генералов» французы и требовали от них демократизации российской жизни. Требования не воспринимались, французы плевались вслед генеральским погонам и уезжали домой. Антанта воспринимала генералов как душителей русской свободы и в рамках миротворческой миссии хотела видеть Россию демократической европейской страной с соблюдением прав человека и социальными гарантиями. А нам что впаривали?! КРАСНЫЙ ФЛАГ ПРОТИВ КРАСНОГО ФЛАГА Наиболее боеспособным полком в армии Колчака был Ижевский рабочий полк, шедший в бой под красным знаменем. Эсеры вообще полагали красное знамя своим: они первые в стране стали революционерами за рабочее дело, за кормильца-мужика. Тамбовское крестьянское восстание происходило под красным знаменем. Поголовно народ был за советскую власть в смысле за власть советов своих, народных, депутатов. Но был против «диктатуры пролетариата» в исполнении диктатуры верхушки одной партии, РСДРП(б) — которая как вывеской маскировала себя лживым названием «Советская Власть». Ибо как только честно и равно избранные народные советы выступали против диктатуры большевиков — те объявляли эти советы «контрреволюционными» и «незаконными». ТУРЕЦКАЯ СОВЕТСКАЯ РЕСПУБЛИКА Если кто обращал внимание — флаг у турок красный, со звездой, ну, плюс полумесяц. Этот красный звездный флаг появился у них в те самые времена. Британия развалила огромную Оттоманскую империю, Турция забурлила как одинокая «метрополия» без провинций, султана скинули, отсталый образ жизни жесткий и умный Мустафа Кемаль преобразовал в цивилизованный и стал Кемаль Ататюрк, отец турок. Ну можно ли было в 1919 году, в канун Мировой Революции, не протянуть братскому турецкому народу руку помощи?! Тем более что турки били в тот момент хоть и греков, но за греками стояли англичане. Классическая ситуация: империалистическая война дала в Турции гражданскую, свержение старого строя и освобождение трудящихся! Н-ну! — еще немного! — и будет коммунизм. Туркам дали денег и много армянских земель. И Турция стала союзником РСФСР. А раз скоро станет «нашенской» — границы не имеют значения. М-да. Ататюрк плюнул в нашу мозолистую руку. У него были свои взгляды на благо турецкого народа и на смысл красного флага. ПЕРСИДСКАЯ СОВЕТСКАЯ РЕСПУБЛИКА Южное побережье Каспия было России не чужим еще с грибоедовских времен. Как бы персидское, но Персия была какой-то отсталой и нецельной. А тут порты, пути, торговля и вообще путь к Индийскому океану. Интернациональная приморская сутолока. И перебивался-кормился там в Гражданскую кто ни попадя. В мае 1920 на берег высадились большевики с отрядами, организовали в этом аморфном безвластье совет, англичане своим мелким гарнизоном ушли из порта Энзели от греха подальше: никак Англия не хотела встревать в российские разборки. И северная часть Персии без особых кровопролитий стала Гилянской Советской Республикой. Мечтал ли когда маленький провинциальный еврейский мальчик Яша Блюмкин быть красным комиссаром Советской Персии? Нет, никогда в истории не повторится это время страшных и чудесных сказок!.. Итак, ВЧК командировала мирбахоубийцу чекиста Блюмкина приглядеть за персами и наладить им большевистскую власть. Блюмкин был человек с высокими культурными запросами и для души привез с собой лепшего кореша Серегу Есенина. Есенину это помогало от запоев, а ходить с Блюмкиным смотреть на расстрелы в подвалах ему надоело (была такая стильная мода в ту эпоху среди светских советских людей с большими связями — смотреть на расстрелы в ЧК. Типа посетить закрытый привилегированный клуб). И власть было наладилась! Кремль был в восторге! Троцкий готовил экспедиционный корпус — мыть сапоги в Индийском океане: и было до того океана — рукой подать! Помешала неожиданная сволочь под названием лучший друг Советского Союза шахиншах Ирана Реза Пехлеви. Тогда он еще не определился как шах, он был молодой персидский аристократ и русофил. Великую войну он отвоевал на русско-германском фронте в казачьих частях, был награжден, имел штаб-офицерский чин, русский язык без акцента, призовой наездник, друг царского двора — ну, авантюризм играет по молодости. Он присмотрелся к советской республике, устроил государственный переворот, посадил в начальники Персии своего друга, а сам в качестве военного министра выгнал вон советские и партийные органы. Везучий до поры до времени Блюмкин уехал заблаговременно по другим срочным делам. А Есенин написал именно в Персии свои «Персидские мотивы», посвятив сигнальный экземпляр книжки другу Блюмкину. ЗЛЫЕ БЕЛОПОЛЯКИ В 1916 году Польша была под оккупацией Германии и Австро-Венгрии. И, договорившись с оккупантами об отделении от Российской Империи, их врага, объявила себя независимой. Лидером образованного государства стал профессиональный революционер и националист Юзеф Пилсудский. До этого момента он воевал в австрийских частях — против проклятой России. Германия и Австро-Венгрия оторвали кусок от враждебной России и зафиксировали отрыв на будущее. Польша всегда ненавидела свое включение в другие государства и стала любить немцев (которые в конце XVIII века разорвали ее вместе с русскими и включили в себя, но уже без всяких сохранений названий «Польша» и прочих глупостей). В 1917 году, при Керенском, при «Декларации прав народов», независимость Польши признали Англия и Франция. В 1918 году в Польше возникают Советы, забастовки, Красная гвардия — все как полагается. Пилсудский заставил правительство дать ему права диктатора и подавил это безобразие железной рукой. Под этой рукой стало создаваться демократическое государство и боевая армия. В развале и многобезвластии России 1919 года припомнили Великую Речь Посполиту от моря до моря и стали прибирать все, что плохо лежало и могло считаться исторически своим. Так в то время все делали, кто мог. Карты перекраивались стремительно, можно было менять все: эпоха великих перемен и исполнения вековечных мечтаний о справедливости. В Польшу прибыла 70-тысячная армия, сформированная на территории Франции из польских американских эмигрантов. Взяли Ковель (Каунас), Вильно (Вильнюс), Брест. Литва, тоже независимая, только покряхтывала: м-да, города общего в прошлом государства… В августе 1918 большевики независимость Польши признали. В этот момент они признали бы даже независимость хвоста от его кошки. Еле дышали. Однако когда в 1919 Кремль направил в Варшаву миссию из пары человек — миссию в Польше пристрелили. Там вообще не ждали ничего хорошего от любых русских. А эти — пытаются мутить воду и организовывать повсюду в мире свои еврейские советы — раз, они сейчас слабы, и самое время вернуть что можно от времен своего исторического могущества — два. Брест, кстати — это Белоруссия, она советская, и она в союзе с Москвой. Поляки отщипывают что где могут. В начале 1920 Пилсудский заключает договор с Петлюрой о совместных действиях против русских — и белых, и красных. И весной поляки начинают наступление на Украине. Вместе с самостийниками вышибают красных из Киева, идут вперед и на востоке, и на юго-востоке (это если из Польши смотреть). В мае красные подтягивают фронты, приезжает Тухачевский, подходит Первая Конная Буденного, полякам вламывают по первое число и гонят до Варшавы. И пахнет новым красным освободительным походом в Европу. Ну, потом «чудо на Висле», разгром красных, и поляки под это дело оттяпывают Западную Украину и Западную Белоруссию — что сами считают исконно польскими территориями. Ша — до 1939 года все тихо. Но. В июле 1920 министр иностранных дел Великобритании лорд Керзон выкатил РСФСР и Польше ультиматум Запада: военные действия прекратить, войска развести по линии размежевания, установленной два года назад Советом Антанты. Ленин согласился, но Пилсудский был против: поляки далеко вышли за эту границу, у них почти Одесса и огромные территории. Через неделю красные погнали поляков вон и отвергли ультиматум. Еще через три дня этот ультиматум приняли поляки, но было поздно — красные перли неудержимо и слушать не хотели. Потом поляки погнали красных, и красные приняли ультиматум, но теперь знать его не хотела Польша. Мир хохотал над дипломатией Керзона. Он не вечно хохотал: в 1945 году польско-советская граница легла по той самой линии. Велидов А. «Декрет» о национализации женщин История одной мистификации В первых числах марта 1918 года в Саратове у здания биржи на Верхнем базаре, где помещался клуб анархистов, собралась разъяренная толпа. Преобладали в ней женщины. Они неистово колотили в закрытую дверь, требовали пустить их в помещение. Со всех сторон неслись негодующие крики: «Ироды!», «Хулиганы! Креста на них нет!», «Народное достояние! Ишь, что выдумали, бесстыжие!». Толпа взломала дверь и, сокрушая все на своем пути, устремилась в клуб. Находившиеся там анархисты еле успели убежать через черный ход. Что же так взволновало жителей Саратова? Причиной их возмущения послужил расклеенный на домах и заборах «Декрет об отмене частного владения женщинами», изданный якобы «Свободной ассоциацией анархистов г. Саратова»... По поводу этого документа в историографии гражданской войны нет единой точки зрения. Одни советские историки категорически отрицают его существование, другие обходят вопрос молчанием или упоминают лишь вскользь. Что же было на самом деле? В начале марта 1918 года в газете «Известия Саратовского Совета» появилось сообщение о том, что группа бандитов разграбила чайную Михаила Уварова и убила ее хозяина. Вскоре, 15 марта, газета опубликовала заметку, в которой говорилось, что расправа над Уваровым осуществлена не бандитами, а отрядом анархистов в количестве 20 человек, которому было поручено произвести обыск в чайной и арестовать ее владельца. Члены отряда «по собственному почину» убили Уварова, сочтя «опасным и бесполезным» держать в тюрьме члена «Союза русского народа» и ярого контрреволюционера. В газете отмечалось также, что анархисты выпустили по этому поводу специальную прокламацию. Они заявили, что убийство Уварова — это «акт мести и справедливого протеста» за разгром анархистского клуба и за издание от имени анархистов пасквильного, сексистского и порнографического «Декрета о социализации женщин». «Декрет», о котором идет речь, — он был датирован 28 февраля 1918 года — по форме напоминал другие декреты Советской власти. Он включал в себя преамбулу и 19 параграфов. В преамбуле излагались мотивы издания документа: вследствие социального неравенства и законных браков «все лучшие экземпляры прекрасного пола» находятся в собственности буржуазии, чем нарушается «правильное продолжение человеческого рода». Согласно «декрету», с 1 мая 1918 года все женщины в возрасте от 17 до 32 лет (кроме имеющих более пяти детей) изымаются из частного владения и объявляются «достоянием (собственностью) народа». «Декрет» определял правила регистрации женщин и порядок пользования «экземплярами народного достояния». Распределение «заведомо отчужденных женщин», говорилось в документе, будет осуществляться саратовским клубом анархистов. Мужчины имели право пользоваться одной женщиной «не чаще трех раз в неделю в течение трех часов». Для этого они должны были представить свидетельство от фабрично-заводского комитета, профсоюза или местного Совета о принадлежности к «трудовой семье». За бывшим мужем сохранялся внеочередной доступ к своей жене; в случае противодействия его лишали права на пользование женщиной. Каждый «трудовой член», желающий пользоваться «экземпляром народного достояния», обязан был отчислять от своего заработка 9 процентов, а мужчина, не принадлежащий к «трудовой семье», — 100 рублей в месяц, что составляло от 2 до 40 процентов среднемесячной заработной платы рабочего. Из этих отчислений создавался фонд «Народного поколения», за счет которого выплачивались вспомоществование национализированным женщинам в размере 232 рублей, пособие забеременевшим, содержание на родившихся у них детей (их предполагалось воспитывать до 17 лет в приютах «Народные ясли»), а также пенсии женщинам, потерявшим здоровье. «Декрет об отмене частного владения женщинами» был фальшивкой, сфабрикованной владельцем саратовской чайной Михаилом Уваровым. Какую цель преследовал Уваров, сочиняя свой «декрет»? Хотел ли он высмеять нигилизм анархистов в вопросах семьи и брака или же сознательно пытался восстановить против них широкие слои населения? К сожалению, это выяснить уже невозможно. Убийством Уварова, однако, история с «декретом» не закончилась. Напротив, oна только начиналась. С необычайной быстротой пасквиль стал распространяться по стране. Весной 1918 года он был перепечатан многими буржуазными и мелкобуржуазными газетами. Одни редакторы публиковали его как курьезный документ с целью повеселить читателей; другие — с целью дискредитировать анархистов, а через них — Советскую власть (анархисты участвовали тогда вместе с большевиками в работе Советов). Публикации такого рода вызвали широкий общественный резонанс. Так, в Вятке правый эсер Виноградов, переписав текст «декрета» из газеты «Уфимская жизнь», напечатал его под названием «Бессмертный документ» в газете «Вятский край». 18 апреля Вятский губисполком постановил закрыть газету, а всех лиц, причастных к этой публикации, предать суду революционного трибунала. В тот же день вопрос обсуждался на губернском съезде Советов. Представители всех партий, стоявших на советской платформе, — большевики, левые эсеры, максималисты, анархисты — резко осудили публикацию пасквиля, посчитали, что она имеет своей целью натравить темные, несознательные массы населения против Советской власти. Вместе с тем съезд Советов отменил решение губисполкома о закрытии газеты, признав его преждевременным и чересчур суровым, обязал губисполком сделать предупреждение редактору. В конце апреля — первой половине мая на почве разрухи и нехватки продовольствия сильно обострилась обстановка в стране. Во многих городах происходили волнения рабочих и служащих, «голодные» бунты. Публикация в газетах «декрета» о национализации женщин еще более усиливала политическую напряженность. Советское государство стало принимать более жестокие меры по отношению к газетам, публиковавшим «декрет». Однако процесс распространения «декрета» вышел из-под контроля властей. Начали появляться различные его варианты. Так, «декрет», распространявшийся во Владимире, вводил национализацию женщин с 18-летнего возраста: «Всякая девица, достигшая 18 лет и не вышедшая замуж, обязана под страхом наказания зарегистрироваться в бюро свободной любви. Зарегистрированной предоставляется право выбора мужчины в возрасте от 19 до 50 лет себе в сожители-супруги...» Кое-где на местах, в глухих деревнях чересчур ретивые и невежественные должностные лица принимали фальшивый «декрет» за подлинный и в пылу «революционного» усердия готовы были осуществлять его. Реакция официальных властей была резко отрицательной. В феврале 1919 года В. И. Ленин получил жалобу Кумысникова, Байманова, Рахимовой на комбед деревни Медяны Чимбелевской волости, Курмышевского уезда. Они писали, что комбед распоряжается судьбой молодых женщин, «отдавая их своим приятелям, не считаясь ни с согласием родителей, ни с требованием здравого смысла». Ленин сразу же направил телеграмму Симбирскому губисполкому и губернской ЧК: «Немедленно проверьте строжайше, если подтвердится, арестуйте виновных, надо наказать мерзавцев сурово и быстро и оповестить все население. Телеграфируйте исполнение» (В. И. Ленин и ВЧК, 1987. с. 121 — 122). Выполняя распоряжение председателя Совнаркома, Симбирская губчека провела расследование по жалобе. Было установлено, что национализация женщин в Медянах не вводилась, о чем председатель ЧК телеграфировал 10 марта 1919 года Ленину. Через две недели председатель Симбирского губисполкома Гимов в телеграмме на имя Ленина подтвердил сообщение губчека и дополнительно доложил, что «Кумысников и Байманов проживают в Петрограде, личность Рахимовой в Медянах никому не известна» (там же, с. 122). В годы гражданской войны «Декрет об отмене частного владения женщинами» взяли на вооружение белогвардейцы. Приписав авторство этого документа большевикам, они начали широко использовать его в агитации против Советской власти. (Любопытная деталь — при аресте в январе 1920 года Колчака у него в кармане мундира обнаружили текст этого «декрета»!). Миф о введении большевиками национализации женщин распространялся противниками нового строя и позже. Его отголоски мы встречаем в период коллективизации, когда ходили слухи о том, что крестьяне, вступающие в колхоз, «будут спать под одним общим одеялом». «Декрет об отмене частного владения женщинами» получил широкую известность и за рубежом. В сознание западного обывателя усиленно внедрялся стереотип большевиков — разрушителей семьи и брака, сторонников национализации женщин. Даже некоторые видные буржуазные политические и общественные деятели верили этим домыслам. В феврале-марте 1919 года в «овермэнской» комиссии сената США во время слушания о положении дел в России произошел примечательный диалог между членом комиссии сенатором Кингом и прибывшим из Советской России американцем Саймонсом: Кинг: Мне пришлось видеть оригинальный русский текст и перевод на английский язык некоторых советских декретов. Они фактически уничтожают брак и вводят так называемую свободную любовь. Известно ли вам что-нибудь по этому поводу? Саймонс: Их программу вы найдете в Коммунистическом манифесте Маркса и Энгельса. До нашего отъезда из Петрограда они, если верить отчетам газет, уже установили весьма определенное положение, регулирующее так называемую социализацию женщин. Кинг: Итак, говоря прямо, большевистские красноармейцы и самцы-большевики похищают, насилуют и растлевают женщин сколько хотят? Саймонс: Конечно, они это делают. Диалог полностью вошел в официальный отчет сенатской комиссии, опубликованный в 1919 году. Свыше семидесяти лет прошло с того времени, когда владелец чайной в Саратове Михаил Уваров предпринял оказавшуюся для него роковой попытку дискредитировать анархистов. Давно улеглись страсти вокруг придуманного им «декрета». Ныне никто уже не верит в досужие вымыслы о национализации большевиками женщин. «Декрет об отмене частного владения женщинами» является теперь не более чем историческим курьезом. Статья опубликована в газете «Московские новости». № 8. 1990 г. Декрет Саратовского Губернского Совета Народных Комиссаров об отмене частного владения женщинами Законный бракъ, имевшiй место до последняго времени, несомненно являлся продуктомъ того соцiального неравенства, которое должно быть с корнемъ вырвано въ Советской Республике. До сихъ поръ законные браки служили серьезнымъ оружiемъ въ рукахъ буржуазiи в борьбе ея с пролетарiатомъ, благодаря только имъ все лучшiя экземпляры прекраснаго пола были собственностью буржуевъ имперiалистов и такою собственностью не могло не быть нарушено правильное продолженiе человеческаго рода. Поэтому Саратовскiй Губернскiй Советь Народныхъ Комиссаровъ съ одобренiя Исполнительного комитета Губернскаго Совета Рабочихъ, Солдатскихъ и Крестьянскихъ Депутатовъ постановилъ: § 1. Съ 1 января 1918 года отменяется право постояннаго владения женщинами, достигшими 17 л. и до 30 л. Примечание: Возрастъ женщинъ определяется метрическими выписями, паспортомъ, а въ случае отсутствiя этихъ документовъ квартальными комитетами или старостами и по наружному виду и свидетельскими показанiями. § 2. Действiе настоящего декрета не распространяется на замужнихъ женщинъ, имеющихъ пятерыхъ или более детей. § 3. За бывшими владельцами (мужьями) сохраняется право въ неочередное пользование своей женой. Примечание: Въ случае противодействiя бывшаго мужа въ проведенiи сего декрета въ жизнь, онъ лишается права предоставляемого ему настоящей статьей. § 4. Все женщины, которыя подходять подъ настоящiй декреть, изъемаются изъ частного постояннаго владенiя и объявляются достоянiемъ всего трудового народа. § 5. Распределенiе заведыванiя отчужденныхь женщинъ предоставляетя Сов. Раб. Солд. и Крест. Депутатовъ Губернскому, Уезднымъ и Сельскимъ по принадлежности. § 7. Граждане мущины имеють право пользоваться женщиной не чаще четырехъ разъ за неделю и не более 3-хь часовъ при соблюденiи условiй указанныхъ ниже. § 8. Каждый членъ трудового народа обязан отчислять оть своего заработка 2% въ фондь народнаго поколения. § 9. Каждый мущина, желающй воспользоваться экземпляромъ народнаго достоянiя, должень представить оть рабоче-заводского комитета или профессiонального союза удостоверенiе о принадлежности своей къ трудовому классу. § 10. He принадлежащiе къ трудовому классу мущины прiобретаютъ право воспользоваться отчужденными женщинами при условiи ежемесячнаго взноса указанного въ § 8 в фондь 1000 руб. § 11. Все женщины, объявленныя настоящимъ декретомъ народнымъ достояниемъ, получають изъ фонда народнаго поколенiя вспомоществованiе въ размере 280 руб. въ месяцъ. § 12. Женщины забеременевшiе освобождаются оть своихь обязанностей прямыхъ и государственныхъ въ теченiе 4-хъ месяцев (3 месяца до и одинъ после родовь). § 13. Рождаемые младенцы по истеченiи месяца отдаются въ приють «Народные Ясли», где воспитываются и получають образованiе до 17-летняго возраста. § 14. При рождении двойни родительницы дается награда въ 200 руб. § 15. Виновные въ распространенiи венерическихъ болезней будутъ привлекаться къ законной ответственности по суду революцiоннаго времени. Арх. УФСБ Орловской области, дело №15554-П http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/dekr_obotm.php
Стандартный сюжет рассказа в белогвардейской газете. Приводят в избу перебежчика-красноармейца. Красноармеец обязательно плохо одет, голоден и несчастен. Рассказывает, что он простой русский крестьянин, насильно мобилизованный в армию большевиками под угрозой расстрела. Вся армия состоит из китайцев, латышей и мадьяр (иногда добавляются евреи). Китайцы, как правило, наемные хунхузы. Им, призывникам, до последнего не доверяли и дали винтовку без патронов, а на всякий случай, чтобы не сбежали, поставили рядом с коммунистом. Так и служат в полку, где через одного - коммунист, по цепочке. Но ему повезло, однажды коммунист отвернулся и призывник сбежал. Теперь стоит и спрашивает, когда белые его будут расстреливать. Благородный белый офицер торжественно его отпускает домой (иногда - дает даже денег). Перебежчик замирает в священном недоумении... А потом просит войти в белую армию добровольцем, чтобы бить проклятых коммунистов. Потому что они убили священника/уничтожили церковь/ограбили крестьян - все вместе и по отдельности. Красные вообще расстреливают всех священников и казаков в обязательном порядке (селения казаков планомерно уничтожаются по мере захвата территорий), ссылают интеллигенцию в трудовые лагеря и социализируют женщин (иногда и детей). Порядка нет никакого, комиссары всегда пьяные, коммунисты грабители, каторжники, воры, пьяницы и корыстолюбивые бездари, рабочие и крестьяне их ненавидят, а коммунистическая армия на грани краха. Для ее укрепления используются офицеры германского Генштаба, которые заседают в столице и формируют из латышей-наемников карательные отряды в Карелию. Все это подтверждается неопровержимыми данными: сведениями очевидцев, письмами, которые посылают красноармейцы через фронт, газетными репортерами, сообщениями зарубежной прессы, наконец, трофейными советскими газетами, документами и слухами. Святое воинство бьет большевиков и освобождает города и веси. По пути выясняется, что красные не только расстреливают в подвалах из пулеметов, но и пилят своих пленных пилами, казнят по две тысячи человек в одном городе и снимают кожу с офицеров. Особенно усердствуют коммунисты и китайцы (последние обязательно продают вещи убитых, иногда даже их мясо), а также специальные коммунистические отряды и карательные поезда Троцкого и Кедрова, в которых ездят расстрельные команды, казнящие по 200 человек зараз. На местах тоже часто проявляется инициатива - так, комиссар татаро-мадьярского отряда под Самарой Вуй потребовал, чтобы в случае смерти его похоронили в гробу, окрашенном кровью 20 убитых буржуев. Большевики грабят церкви и сжигают бунтующие деревни. Но, слава богу, конец их недалек, поскольку в захваченных городах к Деникину перешли десятки тысяч патриотов-рабочих, армия бежит, а Ленин уже умер (одновременно сбежал/убит/арестован/свергнут Троцким, который планирует бежать с награбленным за границу) и в Совдепии массовые восстания, которые захватили Петроград. Великий подвиг двух героев. 1921 г., Галлиполи. Обстановку этих дней в русских военных лагерях убедительно передал в своих воспоминаниях М. Критский. «Все, — пишет он, — высчитывали сроки, когда подойдут корабли, чтобы везти нас на помощь матросам. Поднял восстание Антонов, и все верили, что им взята Москва. Поджидали час от часу, что Буденный взбунтуется и вызовет Русскую армию — ведь вахмистр царского полка…». Под влиянием этих событий была даже сделана попытка захватить французский военный корабль, стоящий на рейде в Галлиполи, чтобы прийти на помощь восставшим. На такое совершенно безрассудное предприятие отважились два молодых генерала — А.В. Туркул и В.В. Манштейн, причем последний был без руки. Об этом случае упоминает в своей книге И. Лукаш: «…раз ночью бросились они в ледяную воду в атаку на французский миноносец. Сидели в кофейне у мола и внезапно решили взять атакой миноноску, маячившую у мола в тумане сторожевыми огнями. Выхватили наганы, оба прыгнули и поплыли. Их поднял на борт русский баркас, а они недовольно ворчали…». В это трудно поверить, если не знать характеристики генералов, одному из которых было 25, а другому 28 лет. Ее дал тот же И.Лукаш. «Генерал Туркул и генерал Манштейн, — пишет он, — самые страшные солдаты самой страшной Гражданской войны. Генералы Туркул и Манштейн — это дикое безумие дроздовских атак во весь рост без выстрела, это немое бешенство непобедимых дроздовских маршев. Генералы Туркул и Манштейн — это беспощадные массовые расстрелы, лохмотья кровавого мяса и подбородки, раскроенные вороненой рукоятью нагана, и гарь яростных пожаров, вихрь безумия, кладбищ, смерти и побед» В Гражданскую у революционных масс были довольно серьезные проблемы с орфографией... Как лужский военкомуезд женился Телеграмма Московский Центральный Комитет РККП Большевиков Луги Штаб 4-й пехотной дивизии МСК Всероссийское бюро военнополитических комиссаров центральный комитет РККП большевиков военнарком Троцкому Юреневу, Петроград военракомп РК Позерн Ярославль Военнаркомокр Аркадьеву. Вследствие совершившегося 21 сего июля моего бракосочетания с девицей Неверовой по православному обычаю, чем преступлены мною законы партии и декрет Совета Народных Комиссаров я из РККП Большевиков выхожу и слагаю с себя полномочия Военкомуезда. К сему подчеркиваю, что с Неверовой я познакомился только 4 дня назад, увлекшись ею и по ее настоянию иначе поступить я не мог как обвенчаться. Луга, 23 июля 1918 года, военкомуезд Иванов **************************************************************************** Луга. Штаб 4-й пехотной дивизии Военному Уездному Комиссару Иванову № 7247 27.07.1918 В ответ на Вашу телеграмму от 28-го июля с.г., Всероссийский Центральный Исполнительный Комитет выражает Вам свое искреннее изумление по поводу оригинального отождествления в Вашем сознании личных Ваших дел с интересами общегосударственной важности и значения. ВЦИК ставит Вам на вид абсолютную недопустимость подобного смешения и просит Вас не обременять внимания и не отнимать времени у ВЦИК и телеграфа подобными, не представляющими никакого общественного интереса, делами. Брак церковный, дело исключительно Вашего личного взгляда. Декрет Совета Народных Комиссаров не запрещает брака по церковному обряду, как это Вы неправильно понимаете, но не считает его обязательным. Вместе с тем, плату за телеграммы, как Ваши личные, а не вызванные общественно-необходимым интересом, ВЦИК предписывает Вам внести в казначейство 4-й пехотной дивизии. Секретарь ВЦИК
