Братания на фронте в годы Первой мировой войны

До отречения Государя (2 марта 1917 года) "братания" на фронте были большой редкостью, зафиксировано только два более-менее массовых братания - на Пасху 1915 и на Пасху 1916 г. А.И.Деникин писал: «Братание ... имело даже традиционный характер в дни Святой Пасхи; но вызывалось оно исключительно беспросветно-нудным стоянием в окопах, любопытством, просто чувством человечности даже в отношении к врагу — чувством, проявлявшимся со стороны русского солдата не раз и на полях Бородино, и на бастионах Севастополя, и в Балканских горах. Братание случалось редко, преследовалось начальством и не носило опасной тенденции». Генерал от инфантерии Ю.Н. Данилов, бывший тогда командиром 25-го армейского корпуса, также не видел серьезной опасности в «этой тенденции». Весьма снисходительно он описывает сцену братания в своих очерках: «На нейтральной полосе между окопами завязывается оригинальное знакомство. Сблизившиеся люди пожимают друг другу руки, обмениваются непонятными словами, газетами, папиросами, а иногда и бутылкою спирта или другого напитка. С нашей стороны наиболее смелые, влекомые все тем же любопытством, заглядывают в чужие окопы и рассказывают потом чудеса о житье-бытье немецких солдат".



Как известно, в армиях Германии и особенно Австро-Венгрии служило огромное количество солдат славянского происхождения — поляки, чехи, словаки, украинцы и другие. В своей массе они не видели в русских солдатах врагов. Нередки были среди солдат-славян и массовые сдачи в русский плен. Такие настроения подогревало и то, что царское правительство одной из главных целей Первой мировой войны провозгласило освобождение славянских народов от австро-венгерского и германского порабощения. Что же касается религиозного фактора, то всплеск братания в годы войны приходился именно на Пасхальные дни, когда солдаты-христиане, а таких было абсолютное большинство, отмечали один из самых великих своих праздников. Этой причиной объясняется то, что на Кавказском фронте не было братаний русских солдат с турецкими. Так, главнокомандующий армиями Юго-Западного фронта генерал от кавалерии А.А. Брусилов в приказе № 643 от 18 апреля 1916 г. не только сделал упор на том, что братание является наиболее злостной формой нарушения воинской дисциплины, но и указал на, так сказать, нерыцарское поведение со стороны командования противника. В приказе особо обращалось внимание на то, что «враг еще раз, как и следовало ожидать, проявил присущее ему вероломство, а в поведении некоторых, к сожалению, наших офицеров и стрелков сказалась недопустимая праздничная распущенность и проглянули славянская незлобивость, беспечность и добродушие, совершенно неуместное в боевой обстановке... Некоторые прапорщики, лишенные должного руководства, растерялись, допустили ряд крупных упущений, чем дали возможность противнику безнаказанно увести наших пленных». Любопытно, что в том же приказе говорилось, что «командующему 4-й стрелковой дивизией, генерал-майору Деникину за отсутствие должного руководства и требовательности объявляю выговор».



Весьма показательно, что в мемуарах многих русских военачальников вообще отсутствуют какие-либо упоминания о братаниях периода 1915—1916 гг. Это, безусловно, свидетельствует о том, что в те годы они не придавали этому явлению особого значения. Если представители русского командования в стихийных и редких братаниях 1915—1916 гг. видели лишь нарушение воинской дисциплины, вызванное простым «любопытством», не носившем «опасной тенденции», то германское руководство решило его использовать в своих интересах. Как уже отмечалось, противник иногда брал во время братания наших солдат в плен С наступлением для Германии трудных времен, — писал генерал Ю.Н. Данилов, — правительство императора Вильгельма озаботилось созданием в различных пунктах страны особых отделений для пропаганды идей, способных облегчить германскому народу продолжение и благополучное окончание войны». Летом 1916 г. по инициативе германского верховного командования (прежде всего, генерала Э. Людендорфа) деятельность этих отделений была объединена в одну организацию. Пропаганда распространялась всевозможными путями, но особое значение придавалось словесной передаче обработанных в нужном смысле сведений. «Мысль существует, — говорил Э. Людендорф по поводу этого способа, — а откуда она взялась — неизвестно». Здесь следует отметить, что пропаганда в соответствующих направлениях велась не только на территории Германии и ее сателлитов, не только в нейтральных странах, но в основном направлялась широким потоком в государства, находившиеся с Германским блоком в состоянии войны. «Шла она туда двумя путями, — писал далее Ю.Н. Данилов, — с фронта и через тыл, но имела одну цель: угасить в народах и войсках этих государств дух войны и подорвать в них внутреннюю дисциплину... Именно такое явление Первой мировой войны, как братание, подходило для такой пропаганды как нельзя лучше.

Братания (англо-немецкие) на западном фронте

Следует отметить, что и на немецко-английском направлении в то время было несколько крупных братаний: широко было известно о "рождественском перемирии" на западном фронте в 1914 г. Английские и немецкие солдаты прекратили военные действия, предали земле трупы, лежавшие на ничейной земле, ходили друг к другу в гости, обменивались подарками и угощениями. К ним присоединились французы и бельгийцы. Состоялся даже легендарный футбольный матч между окопами. Германские, английские, французские генералы были в ярости. Последовали наказания, и в последующие годы западный фронт не знал братания такого масштаба. В.И. Ленин считал, что с помощью братания можно осуществить лозунги большевистской партии, представив это явление как «инициативу самих солдатских масс». На Конференции заграничных секций РСДРП, проходившей в Берне (Швейцария), он призывал к поддержке «братанья солдат воюющих наций в траншеях и на театре войны вообще», видя в этом стихийном явлении «первые шаги по пути превращения современной империалистской войны в гражданскую».(ПСС т.26 стр. 164) Только после победы Февральской революции братание стало быстро принимать лавинообразный характер. Именно после победы Февральской революции, когда в войсках стремительно стала падать воинская дисциплина (Приказ Петросовета №1), братание явилось одним из главных лозунгов партии большевиков на фронте.



28 апреля «Правда» вновь обращается к вопросу братания — печатается статья В.И. Ленина «Значение братанья». В ней подчеркивалось, что братание «начинает ломать проклятую дисциплину ... подчинения солдат “своим” офицерам и генералам, своим капиталистам (ибо офицеры и генералы большей частью либо принадлежат к классу капиталистов, либо отстаивают его интересы)». Отсюда ясно, что братание есть «одно из звеньев в цепи шагов к социалистической пролетарской революции». Далее отмечалось: «чтобы братанье возможно легче, вернее, быстрее шло к нашей цели, мы обязаны заботиться о наибольшей организованности и о ясной политической программе его». В связи с этим В.И. Ленин требовал от армейских большевиков активизировать свою деятельность так, «чтобы солдаты переходили теперь к такому братанью, во время которого обсуждалась бы ясная политическая программа», а солдат призывал обсуждать «эту программу в своей среде и вместе с немецкими солдатами. Такое обсуждение поможет вам найти верный, наиболее организованный, наиболее близкий путь к прекращению войны и к свержению ига капитала». Следует подчеркнуть, что во всех статьях, посвященных братанию, В.И. Ленин стремился придать этому явлению не столько антивоенный, сколько политический характер Как уже отмечалось, в 1915—1916 гг. братание не было массовым и частым явлением, и только после победы Февральской революции оно стало быстро принимать лавинообразный характер. Почему так произошло? «Недоверие к Верховному командованию, — рассуждал в своих мемуарах А.Ф. Керенский, — которое неудержимо нарастало в нижнем эшелоне в те несколько месяцев, которые предшествовали катастрофе, в первые недели после революции вырвалось наружу и привело к взрыву, подорвав саму основу дисциплины — доверие солдат к офицерам». И далее он отметил, что в первые недели после Февральской революции «вся страна прошла через кризис, но именно на фронте этот кризис приобрел глубокие и опасные черты. Ведь с потерей дисциплины армия неизбежно разлагается и теряет свою боеспособность» В Апрельских тезисах В.И. Ленин отмечал необходимость усиленной пропаганды братания. В проекте резолюции о войне Петроградской общегородской конференции партии большевиков, написанном В.И. Лениным в апреле 1917 г., заявлялось, что братание является одним из наиболее действенных средств. Под братанием, подчеркивал В.И. Ленин, большевики понимают, во-первых, издание воззваний на русском языке с переводом на немецкий для распространения их на фронте; во-вторых, устройство митингов русских и немецких солдат, через переводчиков, без присутствия офицеров. В таких воззваниях и на таких митингах должны разъясняться взгляды большевистской партии на войну, должно указываться на то, что если в России и Германии власть перейдет в руки трудящихся, то тогда будет обеспечен быстрый конец войны и демократический мир между всеми воюющими государствами. Та же ленинская мысль о превращении братания «в сознательное и возможно более организованное движение к переходу всей государственной власти во всех воюющих странах в руки революционного пролетариата» прозвучала и на Седьмой (Апрельской) всероссийской конференции партии большевиков. 21 апреля в «Правде» было опубликовано «Воззвание к солдатам всех воюющих стран», также написанное В.И. Лениным. Как писал в своих мемуарах А.Ф. Керенский, «делегаты Совета, действуя от имени рабочих и крестьян, стали быстро набирать в армии силу — именно им доверили выступать в качестве комиссаров, ответственных за всю деятельность созданных комитетов ... воспользовавшись сложившейся ситуацией, большевистские агенты под личиной делегатов и комиссаров внедрялись в армию; такое нетрудно было осуществить в первые дни революции, когда “комиссарские мандаты” выдавали всем без исключения, не удосуживаясь проверить, с какой целью претендент на мандат отправляется на фронт.

Цели Ленина и немцев совпадали:

Весной 1917 г., после февральской революции, германское военное руководство приняло важное политическое решение. Оно организовало братание в дни Пасхи. Об этом заранее оповещали листовки на русском языке, их перебрасывали с помощью воздушных шаров и специальных "пропагандистских мин". Создавались специальные "братальные команды", в которые включались переводчики, пропагандисты, разведчики и специально отобранные солдаты - остальным немецким военнослужащим брататься запрещалось. Уже во времена Временного Правительства и разнузданной большевистской пропаганды по поводу братания, после выхода Приказа №1, восточный фронт представлял собой странную картину. Российские солдаты общались с немцами и австрийцами, вместе удили рыбу, ходили в гости, митинговали. И, разумеется, выпивали: германское и австро-венгерское командование заготовило изрядные запасы спиртного. (в Российской Империи в 1914 году были введены ограничения на торговлю спиртными напитками, так называемый "сухой закон"), Пропагандисты и разведчики противника делали, разумеется, свое дело. Кстати, после Февральской революции даже Англия, Франция и США требовали прекратить братание русских солдат, развращенных пропагандой, с противником. С первых же дней образования Временного правительства Ленин начал организовывать подрывную деятельность, теперь уже против Керенского и русской армии Судите сами, 2 марта было создано Временное правительство, а 6 марта он отправляет телеграмму из Швейцарии в Стокгольм, в адрес шведского социал-демократа Лундстрема, для большевиков, отъезжающих из Стокгольма, и Христиании в Россию следующего содержания: “Наша тактика: полное недоверие, никакой поддержки новому правительству; Керенского особенно подозреваем; вооружение пролетариата — единственная гарантия; немедленные выборы в Петроградскую думу; никакого сближения с другими партиями. Телеграфируйте это в Петроград. Ульянов” После революции, тиражи большевистских газет увеличились в сотни тысяч экземпляров, притом они были отпечатаны на хорошей бумаге и за немецкие деньги.

http://www.belrussia.ru/page-id-3510.html








Фотографическое агентство З.И. Шубской-Корсаковой.
Братание на фронте. 1917 год










В минуты перемирия. 1918 год.

 

Полотно народного художника России Евгения Грибова «Братание на западном фронте» (1955 г.).




Братание русских с немцами на Двинском фронте 25 октября 1917 год.

 

Братание солдат и офицеров на фронтах Первой мировой войны. Каменец-Подольский
Дата съемки: 1917 г.

 

Братание русских и немецких солдат у деревни Дарево (близ г.Барановичи).

 

Рождественское перемирие. Британские и немецкие военнослужащие не убивают друг-друга на Западном фронте на Рождество. 1914 год.

 

Одно из первых братаний на Западном фронте, прошло в Крево. Было организовано в июне 1917 года, большевиком Аганесовым. На фото , братание декабря 1917 возле руин средневекового,Кревского замка( разрушенного во время июльской наступательной операции 1917г.)Причём русские солдаты,находятся на передовых позициях 379 полка, 16 Ландверной дивизии.

 

Судя по стальным шлемам и противогазам немцев, это никак не 1914 год. Да и с оружием в руках перемирничать как-то не комильфо.

 

http://thelistlove.com/10-facts-you-need-to-know-about-the-christmas-truce/
http://didyouknowfacts.com/story-wwi-soldiers-refused-fight-christmas/
https://www.sott.net/article/290298...uce-of-1914-Psychopaths-versus-the-rest-of-us

 

Да я в курсе, что даже в иностранных инторнетах это фото датируют 1914. Но это не отменяет того факта, что шлемов и противогазов в 14-м не было. Вот такая вот загогулина…
Если на клетке слона прочтешь надпись «буйвол», не верь глазам своим (с)

 

Братание на фронте Первой Мировой войны.

 

Братание русских и немецких солдат
Дата съемки: июль 1917 г.

 

Братания 27 октября 1917 года. Южнее Крево, у деревни Новосёлки, 69 ударного батальона смерти.

 

ЖУРНАЛ «ИСКРЫ» № 21, Воскресенье, 4 июня 1917 г.

Конец братанию.



Рис. А. В. Мартынова.

В газетах уже сообщалось, что теперь уже сами солдаты обращаются к своим товарищам-артиллеристам за защитой и просят их открывать огонь по германцам, приближающимся к их окопам для «братания».
Так, один из очевидцев рассказывает о следующем эпизоде, происшедшем на днях на одном из участков нашего западного фронта.

«Вдруг я услышал раскатистое «ура», словно где-то за лесом пехота бросилась в атаку.
Я спросил у пробегавшего солдата, что это значит.

— Это артиллеристы кричат «ура». К ним сейчас позвонили последние «братальщики» и просили их открыть по немцам огонь. Очевидно, герман им всыпал...
Так вот артиллеристы с радости и кричат, — и солдат быстро скрылся в лесу.

Вскоре загудела тяжелая батарея, посылая снаряд за снарядом в неприятельский стан.

Вообще за последнее время после обращения к армии Керенского наблюдается отрадное явление: как наша артиллерия, так и пехота открывают огонь из орудий, пулеметов и ружей и загоняют германцев в их окопы, если только они делают попытку приблизиться к нам с целью «братания».

ЖУРНАЛ «ИСКРЫ» № 22, Воскресенье, 11 июня 1917 г.

Зверство братающихся немцев.

10-го мая один из полков, защищающих рижский фронт, выслал на разведку фельдфебеля Николая Васильевича Ушакова, крестьянина Архангельской станицы, Кубанской области. Отделившегося во время разведки Ушакова немецкая засада захватила и привела в землянку, где четыре офицера в присутствии нескольких солдат раздели Ушакова донага, отобрали деньги и стали расспрашивать о расположении батарей и пулеметов. Ушаков ответил незнанием. На вопрос одного офицера, как теперь в Петрограде, Ушаков ответил: «Хорошо. Всех немцев выгнали». Тогда офицер хотел зарубить Ушакова шашкой, но был остановлен другими. Когда, задавая дальнейшие вопросы разведывательного характера, один немецкий офицер убедился, что Ушаков дает ложные показания; он начал бить его по лицу его же гимнастеркой. Все обращения к Ушакову начинались словами «русская свинья».

В конечном итоге солдаты схватили Ушакова. Один из них острым ножом вырезал на его ногах глубокие контуры лампасов. Затем, со словами: «Наш император жалует тебе Железный крест», вырезал на груди Ушакова очертания большого креста.

После этого Ушакову заявили, что если до завтра он не передумает относительно дачи показаний, в очерченных местах будет вырезана кожа, дабы лампасы и крест вышли настоящими. Ушаков, голый был заперт в блиндаже. Заметив, что часовой спит, Ушаков вылез печным отверстием и убил часового. Проползая проволочные заграждения, он был замечен и обстрелян, при чем у него была прострелена кисть правой руки. Ушаков все же добрался к своим и был осмотрен дивизионным врачом, затем комиссией, в составе врачей «Красного Креста», военного прокурора суда армии и представителей штаба армии.

Факт немецкого зверства запротоколен.

Фельдфебель Николай Ушаков.
На груди и обеих ногах видны порезы, сделанные на его теле братающимися немцами.



ЖУРНАЛ «ИСКРЫ» № 18, Воскресенье, 14 мая 1917 г.

Братание на фронте.

С возмущением все отнеслись к братанию на фронте, и вся Россия осудила этот безрассудный поступок наших солдат. Вместе с солдатами к нам переходили переодетые в солдатские платья неприятельские офицеры и они делали фотографические снимки. Результаты посещения гостей оказались, как и следовало ожидать, печальными. Через несколько дней после таких посещений наши батареи завязали с противником огонь. Неприятель, всё время стрелявший в слепую, на этот раз, вдруг с необыкновенной точностью сосредоточил огонь своих орудий по нашим батареям и в течение получаса разбил у нас несколько орудий, а затем разгромили штаб полка.

Начало братанию, конечно, положили германцы, рассчитывая на добродушие наших солдат. Они первые начали приглашать наших солдат, руководствуясь, конечно, злым умыслом. В доказательство этого мы печатаем германское пригласительное воззвание к русским солдатам, которое разбрасывалось с аэропланов еще на Пасхе. Когда братание и для них стало опасным, они выпустили второе воззвание, которое на днях разбрасывалось на фронте и доставлено нам для напечатания.

На состоявшемся фронтовом съезде в Петрограде выступили три представителя военнопленных, бежавших из германского плена. Ознакомивши съезд с ужасами германского плена, один из наих заявил: «Братание с немцами приведет к тому, что вы окажетесь на нашем месте. С немцами можно брататься только оружием, ибо немцы боятся только силы».




Воззвание немцев к нашим солдатам, приглашающее к братанию.
Второе воззвание немцев, ограничивающее возможность братания.

 

Перемирие, январь 1918 г.

 

Фото из Бундесархива - "Во время перемирия". 1918 г.