Уважаемые друзья! Сегодня впервые посетил Всероссийский Грибоедовский праздник, который проводится в 21 раз ,в последнее воскресенье мая. В усадьбе Хмелита царила приятная атмосфера, солнечная весенне-летняя погода, множество людей ,красивые пейзажи,и классическая музыка все это передавало незабываемые впечатления. К моему приезду праздник был в самом разгаре. Зрители могли увидеть дефиле артистов, одетых в костюмы той эпохи, некоторые в таком виде прогуливались среди зрителей, прям в толпе. Вид на гостевой домик и Казанскую церковь, которая еще на ремонте. Вид на правое крыло дворца, которое в какой то степени первоночально сохранилось и в последующем распологалась контора совхоза. Свое посящение решил начать с самого музея, не помню как давно открылась экспозиция на втором этаже дворца, но я там в первые. Не смог не посетить музей Нахимова, распологающийся в этом же селе, через дорогу в небольшом двух этажном здании, это место найти не трудно, из далека виден флагшток с Андреевским знаменем. Внутри здания музея два этажа по залу на каждый, выполненные в стиле корабельных трюмов Предки Павла Степановича Нахимова Кованный крест с церкви села Григорьевское, находящаеся рядом в 6 верстах от Хмелиты. На втором этаже скромно, но очень интересная подборка оружия огнестрельного и холодного на эпоху 19 века И сново в парк, на газоны и ближе к водоему, где организованы лодочные прогулки. . А кругом вековые деревья, молчаливые свидетели той эпохи, упирающиеся в небо, скрывают нас от солнечных лучей. Порадовала своим не только присутствием, но и выступлением народная Артистка РСФСР Ирина Мирошниченко Еще много много чего просто не попало в объектив, большое спасибо организаторам данного незабываемого мероприятия, до следующих встреч!
К сожалению просто так,ничего не оживёт........ Виктор Кулаков, человек, который восстановил усадьбу “Хмелита” и в течение тридцати лет был ее директором. Кулаков - человек поразительной судьбы. В начале шестидесятых годов он был механик одной из московских автобаз. И каким-то ветром этого работягу занесло в Крутицкое подворье, где архитектор и реставратор Петр Барановский читал неформальные, едва ли не полуподпольные лекции о русской архитектуре. И Кулаков не просто этим увлекся. Он, выпускник ПТУ стал соратником и учеником Барановского. У того была мечта: восстановить Хмелиту - расположенную в сорока километрах от Вязьмы усадьбу, редчайший пример елизаветинского барокко. Усадьба была построена в 1753 году Федором Грибоедовым, дедом автора “Горя от ума”, сам писатель в течение пятнадцати лет приезжал туда каждый год в гости к своему дяде Алексею Федоровичу. После революции там устроили склад колхозного лыка, от случайной спички оно загорелось, и следующие несколько десятилетий барский дом стоял в виде страшной и пустой, лишенной крыши руины. И Кулаков решил восстановить Хмелиту. И он ее восстановил! Спустя почти двадцать пять лет после встречи с Барановским. Он получил архитектурное образование, стал инженером-реставратором. Он явился сюда в 1989 году и стал здесь жить среди пустых пространств, мертвых деревень и страшно пьющего немногочисленного местного населения. Девяностые были, конечно, дикой эпохой, но это было еще и время огромных, почти неограниченных возможностей. Кто палку взял, тот и капрал. Хочешь создавать преступную группировку - создавай. Хочешь прийти на пустое место, восстановить усадьбу, превратить в музей и стать директором - флаг тебе в руки. Если сможешь, конечно. Как он это смог - величайшая загадка человечества. Где он находил спонсоров, как выбивал финансирование? Усадьба медленно восставала из руин в течение десяти лет (на фото она в нынешнем виде). Мне несколько раз приходилось ездить в Хмелиту. И это было каждый раз сильное впечатление, когда трясешься в раздолбанном рейсовом автобусе, кругом дремучие леса, и вдруг вырастает этот дворец, как брошенная в снега жемчужина. Был большой вопрос, в каком виде ее реставрировать. В девятнадцатом веке дворец довольно неумело перестроили - к фасаду приделали банальный портик с колоннами и уничтожили двойную лестницу с роскошным барочным изгибом, напоминающим раскрытые для объятий руки. — Сначала я был против того, чтобы ее восстанавливать, — говорил мне Кулаков. — А когда стал директором, понял, что без этой лестницы нам не жить. И лестница стала нашим брендом! Он сделал еще одну вещь, которая никому не приходила в голову. Он ухитрился разыскать последних владельцев усадьбы! Им тогда было за девяносто: Николай и Владимир Волковы-Муромцевы, потомки старого дворянского рода, родственники Шереметевых, Милорадовичей и Дондуковых-Корсаковых. Один из них жил в Великобритании, другой в Швеции. Они уже много лет были между собой в ссоре - и он к тому же, успел их помирить. И он привез стариков в этот дом, который они покинули семь десятилетий назад, отправляясь в Белую армию, а оттуда уже в эмиграцию. Мне кажется, все это - сюжет для романа, для сериала, не знаю для чего https://www.perunica.ru/otveti/delat/10293-kak-viktor-kulakov-usadbu-hmelita-vosstanovil.html Сообщения объединены, 12 ноя 2020, время первого редактирования 12 ноя 2020 Сообщения объединены, 12 ноя 2020 Сообщения объединены, 12 ноя 2020 К сожалению Виктор Евгеньевич умер 16 июля 2019 года.... Царствие небесное. Оставил после себя по истине памятник своего творческого подвига.
В памяти яркие впечатления когда 1985 году восьмиклассником приезжали на уборку льна, размещались в здании гостиницы, в здании дворца была контора, там же клуб. И на сколько она изменилась через десятилетия. Работа проделана огромная, усадьба ожила. Повезло Хмелите что появился увлеченный человек как Кулаков Виктор Евгеньевич, есть надежда что усадьба и дальше будет процветать.
Несколько лет назад ,читал его интервью,где он описывал свои реставрационные будни..... с утра в Москву в министерство на согласование ,вечером на этой же машине в Вязьму,Смоленск за досками,цементом,гвоздями.... Вот такой был человек..
Хмелита – самая древнейшая из дошедших до наших дней дворянских усадеб смоленской земли. Она расположена в центре одноименного села, известного с 1614 года. Село получило свое название от речки Хмелитки, по берегам которой были заросли хмеля. История Хмелиты – типичная история русского дворянского гнезда. В XVI в. село принадлежало князьям Буйносовым-Ростовским. В конце XVII столетия имение от князей Буйносовых-Ростовских переходит к С. Ф. Грибоедову. С 1747 года усадьбой владел лейб-гвардии капитан-поручик Преображенского полка Федор Алексеевич Грибоедов, дед известного драматурга и дипломата А.С. Грибоедова. При нем Хмелита приобретает свой окончательный облик богатой «каменной усадьбы» и переживает свой настоящий расцвет. При Ф. А. Грибоедове в 1753 г. началось строительство главного дома. Дворцово-парковый ансамбль, созданный неизвестным архитектором, состоял согласно Плану Генерального межевания 1778 года из «дома господского каменного о двух этажах с четырьмя флигелями, регулярного парка с глухими и открытыми аллеями, двух копаных прудов с саженой рыбой, хороших цветников с каменными статуями, пейзажного парка и разных хозяйственных служб».
«Блажен, кто верует» А. С. Грибоедов «Горе от ума» 4 ноября в бывшей родовой усадьбе Грибоедовых Хмелита престольный праздник. В храме Казанской иконы Божьей матери звучат молитвы и теплятся перед иконами лампады, совершается Божественная литургия. Трудно поверить при виде всего этого, что судьба Казанского храма была горькой. История строительства трехпрестольного храма Казанской иконы Божьей матери связана с именем бывшего владельца села Хмелита Лейб - Гвардии Капитаном – Поручиком Федором Алексеевичем Грибоедовым. Освящена церковь в 1759 году, а два ее предела - во имя Николая Чудотворца и Иоанна Крестителя только через 8 лет, «вероятно по неустройству в них иконостасов и церковной утвари»[2]. Как свидетельствуют записи «Летописи села Хмелита», пределы освящены по благославлению Святейшего Правительствующего Синода и Преосвященного Парфения Епископа Смоленского и Дорогобужского, Вяземского Предтечева монастыря Архимандритом Госифатом летом 1767 года. О том, что Казанский храм был не только центром прихода, объединявшим до 1795 года 32 селения, а позднее 23, но и домовой церковью Грибоедовых, свидетельствуют пожертвования членов всего семейства, и то обстоятельство, что в приделе Иоанна Крестителя был устроен фамильный некрополь Грибоедовых, где были погребены Федор Алексеевич и Алексей Федорович Грибоедовы и сын князя Паскевича отрок Михаил[3]. Некоторые иконы этого храма почитались за чудотворные: икона Казанской Божией Матери (по преданию, сохранилась от прежнего храма), лик ее «изображен крупными чертами на холсте, наклеенном на дерево»; икона Смоленской Божией Матери «письма древнего» до 1833 года находилась в доме помещиков Грибоедовых, была перенесена после смерти Алексея Федоровича и поставлена в приделе св. Иоанна Крестителя; икона Божией Матери «Взыскания погибших», «кроме древности письма», замечательна еще тем, что «младенец Иисус, поддерживаемый левой рукой Богоматери, представлен в обнаженном виде»; икона святителя Николая, «чтимая народом за чудотворную, и в прежние года, как рассказывают, было к ней большое стечение богомольцев, но почему такое прекратилось, неизвестно»[4]. Среди церковной утвари хранились семейные реликвии, в том числе дары предков Александра Сергеевича Грибоедова храму. Особой ценностью являлись пять серебряных сосудов, внутри вызолоченных, один из них с финифтями [5]. Как свидетельствует «Летопись», с 1715 года и до конца XIX века в Казанской церкви хранился «серебряный, вызолоченный без рукоятки крест с частицами св. мощей», пожертвованный прадедом автора «Горя от ума» по матери Иваном Игнатьевичем Аргамаковым. В дни нашествия французов в Хмелите, останавливался ближайший сподвижник Наполеона, маршал Франции Мюрат [6] но неприятель не успел причинить жителям, их строениям, а также Казанской церкви никакого вреда. О многом помнят стены старого храма: здесь крестили детей, отпевали умерших, регистрировали браки. Так, Елизавета Грибоедова обвенчалась с Иваном Фёдоровичем Паскевичем в домовой Казанской церкви в 1817 г. Здесь совершали не раз божественные литургии Смоленские Архипастыри. Так, в 1830 году Преосвященнейший Иосиф; в 1858- Преосвященнейший Тимофей; в 1864 - Преосвященийщий Антоний; в 1869- Преосвященнейший Серафим[7]. В 1891 году граф П. А. Гейден купил Хмелиту для своей единственной дочери Варвары Петровны, выходившей замуж за В. А. Волкова-Муромцева, в качестве свадебного подарка. Волковы были последними владельцами Хмелиты с 1891 по 1918 год[8].В 1913 году составлена подробная страховая оценка храмов, часовни и церковного имущества Хмелитского прихода. Казанская церковь находилась в хорошем состоянии и вместе с иконостасами оценивалась в 24000 рублей[9]. После Октябрьского переворота 1917 года село Хмелита, усадьба, а вместе с ними и храм претерпел значительные изменения. Среди выпавших на долю храма испытаний, наверное, самым тяжким стало его разрушение во времена воинствующего атеизма. Планомерное уничтожение церковного имущества началось с первых месяцев становления власти. Новорожденное советское государство произвело тотальный учет всех находящихся в церквах предметов. Согласно описи, Центральный Казанский престол имел четырехъярусный иконостас «столярной работы, украшен резьбой, весь вызолочен на полимент червонного золота». В приделах стояли двухъярусные иконостасы, а на колокольне еще сохранялись пять колоколов. Проследить масштабы чудовищной акции по изъятию церковных ценностей в Хмелите позволяет документ, найденный в архиве. Так, 30 апреля 1922 года заместитель председателя Хмелитского волисполкома С. Батурин изъял из Казанского храма следующие предметы: серебряный крест весом 27 золотников; 4 потира с приборами без блюдечек – 7 фунтов 27 золотников; дарохранительницу – 1 фунт 42 золотника; кадило – 90 золотников; ковш – 12 золотников. Во второй половине 1930-х годов Казанский храм в Хмелите закрыли и разграбили. Все иконы, богослужебные книги, утварь и колокола исчезли бесследно. С 1937 года церковь передали под сельский клуб[11]. Новый поворот в судьбе храма принесла Великая Отечественная война. Колокольня пострадала от фашистских войск, отступавших через село в 1943 году. В послевоенные годы Казанский храм представлял собой печальное зрелище, типичную картину «мерзости запустения». Центральная часть была приспособлена под ремонт сельхозтехники, а руины колокольни, стены трапезной, приделы и апсида разобраны[12]. Начало 70-х годов прошлого столетия стал переломным и счастливым в судьбе многострадального храма. Именно в это время начинается сложное и кропотливое восстановление усадебного комплекса Виктором Евгеньевичем Кулаковым, которому село Хмелита обязано своим вторым рождением. Стали вестись реставрационные работы, заново были построены все утраченные части Казанского храма, перевезен и установлен из села Солтаново деревянный резной четырехъярусный иконостас, восстановлена колокольня. Богослужение в Казанском храме возобновлено в январе 1992 года по благословению митрополита Кирилла Смоленского и Калининградского в Никольском приделе иереем Алексеем Сологубовым[13]. На этом закончилась страдальческая эпоха храма Казанской иконы Божьей матери. Ныне, как и встарь, в возрожденном храме идет духовная жизнь. Сухо потрескивают и плавятся медовые свечи. Вновь тепло и уютно в нем, светло на душе. Ирина Грибанова, научный сотрудник Музея-заповедника "Хмелита" Сообщения объединены, 19 ноя 2020, время первого редактирования 19 ноя 2020
Хотелось бы дополнить историческим материалом данную тему,по истине о жемчужине Смоленщины,коей без сомнения является село Хмелита. Первые поселения на этой территории известны с XI-XIII веков. Их следы в виде селища и небольших курганов сохраняются в окрестностях деревни Спас (Курган), в 1,5 километрах от Хмелиты. Считается, что представители рода Грибоедовых появились на Смоленской земле вскоре после польско-литовского нашествия, по прошествии «Смутного времени». В конце XVIII века Ф. Миллер в своем «Известии о дворянах Российских» считал, что Грибоедовы «выходцы из Польши». (3) В 1614 году царь Михаил Федорович пожаловал «за ево многия службы» поместье в Вяземском уезде Михаилу Ефимовичу Грибоедову. Он, «Михайло, противу …злодеев наших стоял крепко и мужественно и многое дородство и храбрость, и кровопролитие показал, голод и наготу и во всем оскудение и нужду всякую осадную терпел, многое время; а на воровскую прелесть и смуту, ни на которую не покусился, стоял в твердости разума своего крепко и непоколебимо, безо всякия шалости». (4) Со второй половины XVII века владения Грибоедовых упоминаются в Пригородном стане Вяземского уезда. В 1646 году в «Подлинной переписной книге посадских дворов города и поместных и вотчинных сил, деревень, дворов Вязьмы и уезда …переписи Романа Федоровича Боборыкина и подьячего Петра Титова» указан «стан Хмелитский в вотчине …за стольником за князь Юрьем Петровым сыном Буйносовым Ростовским село Хмелита, а в нем церковь Великаго чудотворца Николы. У церкви поп Лев Афонасьев, а в церкви дьячек Мишка Яковлев». Впервые о двух деревянных храмах, стоявших в селениях Хмелитского стана, упоминается в списках с Переписных книг 1594-1595 годов, помещенных в книгах 1624-1625 годов «…письма и меры Василия Волынского с товарищи». «За Богданом за Борисовым сыном Воейкова, что было за Дмитрием за Болотниковым село Борки на речке на Хмелитке, …а в селе церковь Преображение Спасово с пределом великаго Чудотворца Николая, …да на церковной земле поп во дворе поп Иван, во дворе пономарь, во дворе проскурница, да две келии, а в них живут нищие, питаются о церкви Божие. …За князем Васильем да за князем Петром за княж Ивановыми детьми Буйносова Ростовскаго, что было за Григорьем за Степановым сыном Пнемова село Скоробово на речке Скоробовке, а в селе церковь Великаго чудотворца Николы, …да на церковной земле во дворе поп Иван, церковный дьячек Кадопко Степанов, во дворе церковный дьячек Томилко Андреев, во дворе пономарь, во дворе проскурница, да 7 келий, а в них живут нищие, а питаютца от церкви Божие». Считается, что представители рода Грибоедовых появились на Смоленской земле вскоре после польско-литовского нашествия, по прошествии «Смутного времени». В конце XVIII века Ф. Миллер в своем «Известии о дворянах Российских» считал, что Грибоедовы «выходцы из Польши». (3) В 1614 году царь Михаил Федорович пожаловал «за ево многия службы» поместье в Вяземском уезде Михаилу Ефимовичу Грибоедову. Он, «Михайло, противу …злодеев наших стоял крепко и мужественно и многое дородство и храбрость, и кровопролитие показал, голод и наготу и во всем оскудение и нужду всякую осадную терпел, многое время; а на воровскую прелесть и смуту, ни на которую не покусился, стоял в твердости разума своего крепко и непоколебимо, безо всякия шалости». (4) Со второй половины XVII века владения Грибоедовых упоминаются в Пригородном стане Вяземского уезда. В 1646 году в «Подлинной переписной книге посадских дворов города и поместных и вотчинных сил, деревень, дворов Вязьмы и уезда …переписи Романа Федоровича Боборыкина и подьячего Петра Титова» указан «стан Хмелитский в вотчине …за стольником за князь Юрьем Петровым сыном Буйносовым Ростовским село Хмелита, а в нем церковь Великаго чудотворца Николы. У церкви поп Лев Афонасьев, а в церкви дьячек Мишка Яковлев». (5) В 1677 году по Переписной книге «…Никифора Кондратьева Озерова и подьячего Аввакума Григорьева» числились «…за стольником за князь Андреем княж Андреевым сыном Хилковом село Хмелита, а в нем …церковь Николая Чудотворца. У церкви двор попа Леонтия Львова». В этот время у Грибоедовых в Пригородном стане было «…за Иваном да за Любимом Андреевым детьми Грибоедова сельцо Федяево, а в нем двор помещиков». И в стане Боровском «…за стряпчим за Васильем Федоровым сыном Грибоедовым в поместье деревня Михалево Саниково тож». (6) В 1682 году в Писцовой и межевой книге поместных и вотчинных земель Вяземского уезда писца Федора Михайлова в стане Хмелитском село Хмелита, несколько деревень и пустошей упоминаются «за стольником Иваном Федоровым сыном Грибоедовым». О дате освящения церкви известно из «Метрики о Казанском храме села Хмелиты», составленной в 1892 году диаконом Леонидом Романовым для Императорского Московского Археологического Общества. В основании главного дубового престола храма стоял крест с надписью: «Освятися жертвенник сей Господа Бога и Спаса Нашего Иисуса Христа, во храме Пресвятыя Владычецы нашыя Богородицы Казанския, при державе Благочестивейшыя, Самодержавнейшыя Великия Государани нашея Императрице Елисавете Петровне всея России и по благословению Святейшаго Правительствующаго Синода и Преосвяшеннаго епискупа Илларионом Сарским и Подонским, в лето мира здания посвящено Вяземским архимандритом Гавриилом Вяземскаго монастыря Предтечева, в лето 1759 году месяца июля 24 дня». Вероятно, что весь храм с приделами и колокольней возвели в один строительный период. Но освящение придельных престолов произошло только в 1767 году, о чем свидетельствовали надписи на крестах престолов. Южный придел – Иоанна Предтечи освящен 7 июня; северный – во имя святителя Николая освящен 9 июля. С первых дней совершения богослужения в Казанской церкви в ней велся синодик. (9) В южном приделе над местом погребения владельцев и ктиторов храмов села Хмелиты стояла гробница. Под ней покоились: лейб-гвардии капитан-поручик Федор Алексеевич Грибоедов (+1786 г.), коллежский советник Алексей Федорович Грибоедов (+ 1832 г.) и отрок, князь Варшавский Михаил Иванович Паскевич-Эриванский. Ее уничтожили после закрытия храма. О родившихся, сочетавшихся законным браком и умерших по Хмелитскому приходу в 1765-1799 годах и 1800-1832 годах можно узнать из Метрических книг Казанского храма, хранящихся в Государственном архиве Смоленской области. В 1765 году священником Захарием Стефановым здесь крещен сын Федора Алексеевича Михаил. До строительства церквей в Григорьевском и Соловицах, почти до начала XIX века прихожанами Казанской церкви были дворяне Лыкошины и Ширинские-Шихматовы и в ней крестили их детей. В 1786 году «…месяца марта 2 числа господин статский советник Федор Алексеевич Грибоедов от проличной болезни умре с покаянием, от роду ему лет 52». В 1832 году «января 24 числа коллежский советник Алексей Федорович Грибоедов 67 лет от натуральной болезни умре. Исповедован приходским священником Василием Петровичем Марковым. Погребен в приделе Казанской церкви Предтечева монастыря архимандритом Иоанном». Также из Метрических книг узнаем: «1783 г. Сельца Дернова у его святейшества князь Александр Прохоровича Шехматова з женою ево Ольгою Васильевною родился законноприжитый сын Сергей. Крещен священником Карпом Гавриловым сентября 25 дня. А при крещении восприемники были того ж дому князь Николай Александрович, да жена его Марья Александровна Шехматовы» В Иерусалиме, на склоне Елеонской горы, у стен храма в честь святой равноапостольной Марии Магдалины, на монастырском кладбище находится могила последней хозяйки Хмелиты – Варвары Петровны Волковой-Муромцевой. Во время паломнической поездки по Святой земле она скончалась и погребена в стенах обители. На надгробной плите ее могилы выбита надпись: «Варвара Петровна Волкова-Муромцева. Рожд. Гейден. Родилась 23.9.1878 г. Умерла 9.2.1961 г.». Сообщения объединены, 22 дек 2020, время первого редактирования 22 дек 2020 Подробнее здесь : http://stroimmonastir.ru/event/xramy-sela-xmelita-i-ix-ktitory/
Очень интересный сборник на основе докладов с конференции "Русская усадьба" https://smol-history.ru/uploads/materials/files/169.pdf Упоминаются некоторые крепостные, правда меня больше Прокоп заинтересовал)))
