Белый - путешествие в прошлое

Добрый вечер!Завтра пришлю на Вашу почту. Если удастся, попозже вышлю бумажный вариант. Пока не могу сказать. Главный распрядитель- администрация района.

 

М.Я. Долгово-Сабуров – предводитель Бельского уездного дворянства

Долгово- Сабуровы — русский дворянский род. Их предок мурза Атун Анданович, говорят, выехал в XIII в. из Большой Орды в Ярославль, где принял крещение с именем Бориса, а затем перешёл во Владимир и был боярином у великого князя Александра Невского. У него были внук Матвей Осипович, по прозвищу Долгий, и правнук Фёдор Матвеевич, прозванный Сабур. Потомки последнего приняли фамилию Долгово-Сабуровых. Эта часть родословной относится к области семейных легенд.

Из исторических личностей известен Василий Юрьевич Долгово-Сабуров, который был в 1580 г. воеводой в крепости Заволочье на Псковщине и погиб в плену у Стефана Батория. Иван Иванович Долгово-Сабуров убит при взятии Казани в 1552 г., а Александр Сергеевич (род. 1851) — минский губернский предводитель дворянства в 1904—1916 гг., гофмейстер.

Различные ветви этого рода внесены во II и VI часть родословных книг Ярославской, Смоленской, Владимирской, Могилевской и Петербургской губерний.

Герб рода с блазоном «щит разделен горизонтально на две части, имеет верхнюю малую, а нижнюю пространную; из коих в первой в голубом поле изображена дворянская Корона золотая; во второй части в серебряном поле видна выходящая из облака Рука облеченная в латы с Мечем вверх подъятым; внизу сей Руки означены крестообразно Лук и Колчан с Стрелами. Щит увенчан обыкновенным дворянским шлемом с дворянскою на нем Короною и тремя Страусовыми перьями. Намет на щите голубой, подложенный серебром» утверждён императором и внесён во 2-ю Часть Общего гербовника дворянских родов Всероссийской империи (30.6.1798).




Мой рассказ будет о Долгово-Сабурове (Долговосабурове) Михаиле Яковлевиче. Он происходил из дворян Бельского уезда Смоленской губернии, родился в 1818 году. Образование получил в 1-ом кадетском корпусе, откуда был выпущен 16 марта 1838 года на службу прапорщиком в Тульский батальон внутренней стражи.

В 1840 году был переведен на Кавказ в лейб-гренадерский Эриванский полк, затем был командирован в Санкт-Петербург в образцовый полк. Служил в Ширванском и Апшеронском полках, командовал 21 стрелковым батальоном, кавказским линейным 19-м батальоном, был воинским начальником Курмыхского укрепления, командовал Охотским полком, и, наконец, был Волынским губернским воинским начальником.

В 1847 году был командирован в Полоцкий кадетский корпус для показания воспитанникам правил фронтовой жизни.

Более пятнадцати лет служил на Кавказе в отрядах генералов князя Аргутинского-Долгорукова, Андроникова, Слепцова, фельдмаршала князя Барятинского. А это - непрерывные походы и бои с кавказскими племенами, взятие множества аулов, устройство просек, уничтожение завалов, усмирение мятежа гурийцов, устройство укреплений. В 1863 году Михаил Яковлевич служил в войсках Виленского округа.

Все свои чины М.Я. Долгово – Сабуров получил за отличие по службе. Например, в полковники был произведен 15 ноября 1859 года за отличие при штурме Мечикальских завалов. Орден Анны II степени с мечами он получил за взятие Гуниба и пленение Шамиля 25 августа 1859 года. Среди наград М.Я. Долгово-Сабурова - св. Станислава 2-й ст. с Императорской Короной с мечами (1859), св. Владимира 4-й ст. с бантом (1866) «за 25 лет выслуги» (1866). http://hrono.ru/biograf/bio_d/dolgovosoburov.php

14 декабря 1869 года вышел в отставку по болезни с чином генерал-майора и поселился в своем имении сельце Кононово (Коново, Конново), расположенного в 5 верстах от г. Белого.

В январе 1877 года избран кандидатом в предводители Бельского уездного дворянства, а 6 апреля 1878 года утвержден в этой должности. С этого времени на протяжении 10 лет постоянно, подавляющим большинством голосов, избирался Предводителем местного дворянства.

Он всегда стоял на стороне слабых и угнетенных, прислушивался к мнению людей самых разнообразных воззрений и характеров и при разрешении деловых вопросов избирал тот путь, который оказывался наилучшим для дела.

Многолетняя жизнь на Кавказе, служба в Петербурге, на Волыне развила в нем привычку метко распознавать типы людей, относиться снисходительно и терпимо к их слабостям и ценить их хорошие стороны. Добродушно-шутливый в хорошем расположении духа и резко-отрывистый, но без злобы, когда он считал, что ему мешают исполнять служебные обязанности, М.Я. ни в ком не возбуждал к себе продолжительной вражды.

Он очень строго относился к своим обязанностям и в течение почти десятилетней службы в должности предводителя уездного дворянства, очень редко пропускал заседания воинского и крестьянского присутствия, тюремного комитета, училищного совета и пр.

Два трехлетия единогласно избирался в почетные мировые судьи, так как не имел установленного имущественного ценза. Это единственный случай такого избрания. Очень внимательно относился к решению проблем и не успокаивался, пока они не были устранены.

Деятельность М.Я. Долгово-Сабурова в течение десяти лет в должности предводителя дворянства Бельского уезда оценена вышестоящим руководством. Он награжден Орденом Святого Станислава I степени и Святой Анны I степени.

1859 году Михаил Яковлевич женился на двадцатилетней Эмилии Фёдоровне (1839 - 1908).

Бельский уездный предводитель дворянства генерал-майор Михаил Яковлевич Долгово-Сабуров скончался 31 марта 1888 г в 6ч.20 мин. пополудни после непродолжительной болезни в своей городской квартире. 3 апреля после отпевания в Воскресенской церкви был похоронен на Кононовском кладбище.



Не смотря на холодную и снежную погоду, в похоронной процессии принимало участие много народа. Священники М.И. Зыков (духовник покойного) и П.В. Младов, преподаватели прогимназии произнесли перед панихидой надгробные речи о покойном (Смоленский вестник, № 44, 1888 год).

 

Народные диалекты Бельского края.
В нашей стране долгое время господствовало пренебрежительное отношение к местным говорам, считалось, что с этим явлением, необходимо бороться.
В России пик общественного интереса к народной речи приходится на середину XIX в.. В это время вышли в свет «Опыт областного великорусского словаря» (1852г.), где впервые были собраны диалектные слова, и «Толковый словарь живого великорусского языка» Владимира Ивановича Даля в 4 томах (1863-1866гг.), также включающий большое число диалектных слов. Материалы для этих словарей активно помогали собирать любители российской словесности.

Диалекты – часть народной культуры. Знакомясь с говорами, мы получаем не просто сведения о названиях предметов быта, значениях слов, понятиях, не свойственных городской жизни. За ними стоят определённые способы ведения хозяйства, особенности семейного уклада, обряды, обычаи, народный календарь. В каждом говоре большое количество выразительных, ярких словесных образов, фразеологизмов, передающих своеобразное восприятие и видение жизни деревенским жителем.

Бельский говор – это часть смоленского диалекта. А ведь смоленский диалект уникален, это даже больше, чем диалект. Наследие Смоленского княжества и Литовской Руси - язык, может быть один из самых близких к древнерусскому. Этот диалект можно рассматривать, как переходный сразу между тремя языками - русским, белорусским и украинским.

Диалекты используются в речи преимущественно людьми старшего поколения. Диалектные слова нашей местности встречаются в Брянской, Калужской областях, в Белоруссии.

Попытку собрать бельские диалекты сделал в 1864 году дворянин Николай Матвеевич Ельчанинов, владелец сельца Будино, занимавший в штатской службе много различных должностей в управлении Бельским уездом. В период с 1841 г. по 1861 г., четыре трехлетних срока (с перерывами) он избирался Предводителем местного дворянства.

Н.М. Ельчанинов был высокообразованным человеком. Писал стихи, исторические заметки, принимал деятельное участие в распространении образования среди крестьян. Неоднократно печатался в газете «Смоленские Губернские ведомости». Именно в этом издании, в № 28 за 1864 год, помещен «Краткий сборник местного крестьянского наречия в Бельском уезде», собранный Н.М. Ельчаниновым:

Ажно – даже.
Ау – еще бы.
Апалыши – лепешки.
Блокуняться - ходить без дела, праздно шататься.
Братейник – брат.
Бражка – пиво.
Большая Пречистая – Успеньев день.
Малая Пречистая – Рождество Богородицы.
Берно – бревно.
Бражничать – пировать.
Вулица – улица.
Варево – кушанье.
Вовк – волк.
Воснех видел – видел во сне.
Вчора – вчера.
За вчора – третьего дня.
Веснуха – лихорадка.
Пить вАду – пить воду.
Не вздолью- не здоров.
Вот те Христос - божиться.
Гукать – кликать.
Гашить – приготовить.
Глазы – глаза.
Гарелка – вино.
Дервенеть – млеть. Задервенела нога, занемела.
Доенка – ведро для дойки коров.
Дробный – мелкий.
Досюль – до сих пор.
Древо – дерево.
Домовище – гроб.
Дарма – даром.
Досыть – довольно, хватит.
Дольник – приемыш.
Жупан – кафтан.
Желать – любить.
Загорода – скотный двор.
Загадывать – задавать работу.
Зароблять – зарабатывать.
Засукать – подвернуть (рукава, брюки).
Изгородь – забор.
Играть песни – петь песни.
Кипти – ногти.
Кривой – хромой.
Кстить – крестить.
Карашесь – куриный насест.
Картошки - картофель
Куплять – покупать.
Крупеня, курник – кушанья.
Кузня – кузница.
Коваль – кузнец.
Карюшка – корь.
Крали – бусы.
Кислица – щавель.
Лытки – голень.
Мост – пол.
Малец – молодой парень.
Микола вешний, Микола зимний – Николин день.
Май сажать – сажать березки в Троицын день.
Не дужа – не очень.
Невыволока – медлительный, с дефектом.
Не вздолить – не осилить.
Ничего – хорошо.
Нешто – правда.
Неколи – некогда,
Несправка – не успел.
Не гребую – не брезгую, не противно.
Незамай – не тронь.
Надобе – надобно.
Абапал – рядом.
Одноглазый – кривой.
Опущенник – избалованный ребёнок или безответственный ленивый взрослый.
Отстался – остался.
Отохся – хочет пить, мучает жажда.
Панталык - толк. Сбить с панталыку (с толку).
Пагленки - укороченные чулки (по голень).
Перше – прежде.
Понеделок – понедельник.
Пенье – пни.
Полевка – кушанье.
Прудник – мельни
Прасол – барышник.
Поплечь – рядом.
Производитель – предводитель.
Рахманный – смирный.
Реготать – хохотать, смеяться.
Свербит – чешется.
Скабка - заноза.
Скоблиться – чесаться.
Скородить - бороновать.
Скулина- чирий.
Скрыйся – спрячься, уйди прочь с глаз.
Стрекаться – встречаться.
Стал волочиться – выздоравливает.
Семитка – две копейки серебра.
Стадник – пастух.
Сусед – сосед.
Стосоваться – христосоваться.
Студено – холодно.
Подымался ехать – собирался ехать.
Покос – сенокос.
Пытать – справшивать.
Севба – посев.
Слухать – слушать.
Секанул – ударил.
Справник – исправник.
Сивой – седой.
У тстя – у тестя.
Тарка – терка.
Троху, трошки – немного.
Убоинка – говядина.
Уродовать – дурачиться.
Хватера – квартира.
Ховаться – прятаться.
Холтома – тот, кто торопится.
Хотуль – сумка.
Хувать - прятать.
Хрест – крест.
Хрёсной – крестный.
Худобишка – имущество.
Хвароба – болезнь.
Хавтуры – похороны.
Яешню пряла – яичницу приготовила.

Диалект вымирает на глазах, вместе с его носителями. Ещё лет 20-30 назад этот говор был преобладающим в деревнях, даже в относительной близости от города. Из детства запомнилось много таких слов, до сих пор некоторые из них используются в обиходе. Хотя и они, благодаря современным средствам массовой информации, поддаются влиянию литературного русского языка.

Сейчас, наверное, чистый диалект сохранился только в самых глухих деревнях. Но и там ему недолго осталось. Лет через 20 смоленский, в том числе и бельский диалект, будет изучаться уже исключительно в перечне мёртвых языков и диалектов. Поэтому необходимо как можно полнее записывать диалекты, сохранив, таким образом, значительную часть истории нашего народа, его духовной и материальной культуры.

 

Попалась метрика в Николаевском храме города Белого. возможно, это у брата вашего ребенка родился сын

 

О Кусаковых из Бельского уезда – на страницах журнала «Родина»

Уже несколько лет наша центральная библиотека получает исторический научно-популярный журнал «Родина».

С 1993 года — учредители журнала Правительство РФ и Администрации Президента РФ. Из специализированного издания он превратился в исторический научно-популярный журнал для массового читателя с новой концепцией и дизайном. В основе концепции, выделяющей «Родину» среди изданий-конкурентов, - описывать на фоне исторических событий истории людей. Человек знаменитый или безвестный на историческом переломе – в центре большинства материалов.

В номере шестом за 2022 год мое внимание в рубрике «Домашний архив Родины» привлек заголовок «Дворянский чемоданчик Веры Николаевны» И подзаголовок – «Трогательные семейные документы – бесценные исторические источники – открылись потомку древнего рода». С первых строк статьи мне стало ясно, что речь идет о Вере Николаевне Кусаковой, младшей дочери Николая Ивановича Кусакова, владельца имения Попова Будинской волости Бельского уезда Смоленской губернии.

Вера Николаевна, одна из немногих оставшихся в живых представителей древнего рода Кусаковых, скончалась в больнице подмосковного города Лобни осенью 1982 года в возрасте 87 лет. Она была одинока, всю жизнь прожила в нищете, оставив после себя лишь ветхий чемоданчик с пожелтевшими от времени письмами, открытками, фотографиями, отрывочные записи дневникового характера, документами родителей, сестер и других родственников, которые давно покинули этот мир.

Статья сопровождена старинными фотографиями из того самого чемоданчика Веры Николаевны. Сказать, что они привели меня в восторг – ничего не сказать! На старинных дагерротипах – усадебный дом с садом в имении Попово, члены большой дворянской семьи Кусаковых, глава семьи Николай Иванович Кусаков и даже няня Николая Ивановича Аксинья Филипповна.

Автор статьи – Николай Сергеевич Борисов - внук одной из дочерей Н.И. Кусакова Валентины. Соответственно, его отец Сергей Прокофьевич Борисов был ее сыном.

Н.С. Борисов - известный российский историк, доктор исторических наук, заведующий кафедрой истории России до начала 19 века Московского государственного университета. Лауреат премии митрополита Макария III степени. Он автор учебника «История России с древнейших времен до конца XVII века (10 класс), а также ряда книг из серии «Жизнь замечательных людей», таких как «Иван III», «Сергий Радонежский», «Иван Калита», «Михаил Тверской» и многих других.

Благодаря статье Н.С. Борисова в журнале «Родина» и фотографиям, предоставленных им, мы узнали много нового о дворянской семье Кусаковых, проживавшей на бельской земле.
Прочитать статью Николая Борисова онлайн можно по ссылке: https://rg.ru/2022/06/15/dvorianskij-chemodanchik-very-nikolaevny.html

Сообщения объединены, 28 июл 2022, время первого редактирования 28 июл 2022

Что-то я намудрила! не могу удалить второй экз. фотографий. Прошу администраторов помочь мне! Спасибо!

 

Аршеневские – владельцы будинских земель
В пяти километрах южнее города Белого, вдоль бывшего Смоленского тракта, раскинулась деревня Будино – поселение с богатейшей многовековой историей. Правда черты прошлого здесь уже не витают. Сначала революция 1917 года, затем Великая Отечественная война катком прокатилась по этой земле, уничтожив все ее былое великолепие.
Сделаю небольшое отступление по поводу названия местности. Первоначально село называлось Будиным (будовать – строить). Будино обозначало «строение», «постройка». Еще было Попово, где жили члены притча. Но так как расстояние между этими двумя местностями было равно одной версте (чуть больше 1 км), Будино называли иногда Поповым.
Таким образом, село как бы состояло из двух селений. Попово – это та часть селения, где стояла каменная Богородице-Рождественская церковь. Что касается древности села, то вероятно, что оно существовало еще во времена Польского владычества.
История русской сельской дворянской усадьбы начинается со второй половины XVIII в. Дворянские усадьбы в провинции во времена Петра I, как правило, пустовали, ведь их обитатели были людьми служилыми. В свое имение они приезжали только на короткий срок. Совсем поселиться в усадьбе дворянин мог лишь в преклонном возрасте, уйдя в отставку.
Но в послепетровское время, как только дворянам сократили срок обязательной службы, усадьбы стали оживать. В имениях они начали обустраиваться для постоянной жизни в деревне, заниматься хозяйством, перестраивать старые господские дома.
В 18 веке Будино находилось во владении Аршеневских, известных не только в Смоленской губернии, но и в России. Это древний дворянский род еврейского происхождения, восходящий к первой половине XVII века и записанный в VI часть родословных книг Смоленской и Черниговской губернии. Род разделился на две ветви.
В Гербовнике Анисима Титовича Князева 1785 года имеется изображение печати с гербом коменданта Новохоперской крепости господина Аршеневского: щит поделён вертикально на две части. В Правой части, в зелёном поле изображен восстающий золотой лев, с мечом в правой лапе. В левой части, в серебряном поле, изображена белая крепость, с красной каменной кладкой. Щит увенчан коронованным дворянским шлемом. Нашлемник: до половины золотой лев с мечом в правой лапе. Цветовая гамма намёта не определена. Вокруг щита фигурная виньетка.

Герб. Часть II. № 123:

Щит разделён перпендикулярно на две части. В правой в красном поле изображён золотой Лев, стоящий на задних лапах, имеющий в передней Лапе Шпагу. В левой части в голубом поле серебряная Крепость. Щит увенчан дворянскими шлемом и короной. Нашлемник: до половины Лев, держащий одной Лапой Шпагу. Намёт на щите голубой и красный, подложенный золотом (Гербовое дело Аршеневских Департамента Герольдии Правительствующего Сената по Смоленской губ. 1872 г. РГИА, ф.1343, оп.16, д.2933).

Согласно родословной книге, род происходит от выехавшего из Великого княжества Литовского шляхтича, майора Федора Ивановича Аршеневского. Его сын Николай Федорович, после того, как русские войска заняли Смоленск в 1654 году, принял русское подданство, крестился и поступил на службу к русскому царю. Был пожалован вотчинами в Смоленском уезде. Аршеневские возвысились в петровскую эпоху благодаря родству с П.П. Шафировым и братьями Веселовским (внуки Николая Аршеневского).

Смоляне, вступившие в русское подданство в 1654 году, были огромным кланом, связанным друг с другом не только общностью происхождения, но и «общим бизнесом» – торговлей, промышленностью. Это были: Шафировы, Веселовские, Евреиновы, Исаевы, Копьевы, Григорьевы, Аршеневские и множество других.

Исаак (или Исай) Захарьевич Аршеневский, правнук Николая Федоровича, был с 1760 г., в царствование императрицы Елизаветы смоленским губернатором. В годы правления императрицы Екатерины II его ложно обвинили в лихоимстве (вымогательстве). Сын Исая Захарьевича, Петр (1739–1803), дослужился до звания генерала - поручика и тоже занимал пост смоленского губернатора с 1788 (по некоторым данным с 1790 г.) года.

Пока нам не удалось выяснить, являлись ли вышеназванные Аршеневские владельцами бельских земель, но точно известно, что следующие Аршеневские имели родовое имение Попово в Бельском уезде Смоленской губернии.

Это Аршеневский Яков Степанович, который появился на свет в начале XVIII века в сельце Попово Бельского уезда Смоленской губернии в семье полковника Степана Николаевича Аршеневского. Более 25 лет прожил в родовом имении и только в 1730 году поступил на государственную службу в звании дворянина посольства. Эта служба пришлась ему не по душе и он в скором времени перешел в пехоту. Он занимался заготовкой продовольствия для армии. Никто из сослуживцев-интендантов не мог сравниться с Яковом Степановичем в умении обольщать купцов и закупать хлеб и скот по максимально выгодным для казны ценам. Тогда же Яков Степанович женился на дворянке Екатерине Лыкошиной. (https://vk.com/@-179559425-nizhegorodskii-gubernator-yakov-stepanoviya-arshenevskii).

Свое пятидесятилетие Я.С. Аршеневский встретил в высоком чине обер-кригскомиссара (1755г.), а спустя непродолжительное время получил должность губернатора в Риге. Это служебное восхождение прервала смерть императрицы Елизаветы Петровны. Занявший престол Петр III отправил Аршеневского в отставку. Опала бывшего рижского губернатора оказалась не столь уж продолжительной — немногим больше года.

Вскоре по восшествии на престол императрицы Екатерины II, в 1764 году, он был произведён в генерал-поручики и назначен губернатором в Нижний Новгород. Екатерина справедливо решила, что наделенный коммерческими способностями губернатор, имеющий связи и знакомства в Нижнем Новгороде принесёт здесь Отечеству больше пользы и выгоды.

Именно Яков Степанович Аршеневский представил Екатерине Великой изобретателя Кулибина, когда императрица, во время путешествия по Волге в 1767 году, посетила Нижний Новгород. После чего Кулибин был приглашён в Санкт-Петербург.

Умер губернатор Аршеневский в Нижнем Новгороде в 1771 году, предположительно, от чумы, которая тогда бушевала в России. Жена его, дочь стольника Степана Лыкошина, Екатерина и сестра Анны Степановны Энгельгардт (Лыкошиной), пережила супруга на 23 года (умерла в 1794 г.).

Яков Степанович построил каменную Богородице-Рождественскую церковь с каменной колокольней в сельце Попово близ своей усадьбы. Начало стройки 22 августа 1761 года, а освящена в 1768 году. В 1788 году его сын Петр Яковлевич пристроил к северной стороне трапезы придельный каменный теплый храм во имя Сретения Господня.

При храме было кладбище с каменною оградою, покрытою железом. На его месте в советские годы было построено деревянное здание колхозной конторы, а там, где стоял храм, сейчас здание сельской школы. На кладбище у стен храма были погребены Я.С. Аршеневский и его жена Екатерина Степановна.

Яков Степанович старался приумножить свои земли. Например, в 1751 году он купил у щляхтича Петра Ивановича Кашинцева в Бельском уезде в Понизовской волости половину деревни Филюкина и сенные покосы Могилковский луг «от Акулинского ручья до Опши реки» (Шпиленко, 3 том, с. 253) в 1751 году купил у сестер Снарских в Клемятинской волости в д. Бобневе крепостных крестьян за 50 руб. (с. 491), а Пелагея Антоновна Снарская продала ему в 1751 году свою часть земли в деревне Бобневе Клемятинской волости и пустоши Сысоеву, Водневу и Воробьеву со всеми угодьями, что достались ей после смерти отца …»

Сохранились упоминания, что императрица часто советовалась с мудрым Яковом Степановичем о делах государственных. Вполне возможно, что в российской истории имя Аршеневских звучало бы куда чаще, если бы не преждевременная смерть Якова Степановича в 1771-м. Однако он успел подготовить неплохой политический плацдарм для троих своих сыновей – Николая, Петра и Ильи, каждый из которых достоин упоминания.

У супругов Аршеневских было 5 сыновей - Николай, Петр, Илья, Степан, Владимир и 2 дочери - Елизавета и Мария. Мария родилась в 1746 году. В 1767 году вышла замуж за Павла Сергеевича Татищева. Она была матерью Дмитрия Павловича Татищева, блестящего дипломата, одной из ключевых фигур на политическом поле Европы первой половины 19 века.

Владимир был убит, а Елизавета умерла в 1816 году и похоронена на кладбище в Попове Бельского уезда у Богородице-Рождественского храма.

Сын Степан проживал в Красном Смоленской губернии. О нем в одном из своих писем графу Панину упоминает Денис Иванович Фонвизин: «Зато в городе Красном, немного похуже всякой скверной деревни, «городничий Степан Яковлевич Аршеневский принял нас дружески и назавтра дал нам обед, которого я вечно не забуду» (https://www.litres.ru/v-ogarkov/den...teraturnaya-deyatelnost/chitat-onlayn/page-5/).

Старший сын Аршеневский Николай Яковлевич в военную службу был записан в 1754 г., закончил кадетский корпус, в 1761 получил чин поручика, в 1763 - капитана, 1769 - секунд-майора, в 1770 - премьер-майора, в 1771 - подполковника. В 1768-1772 он участвовал в Русско-турецкой войне. С января 1774 возглавляемая им 23-я легкая полевая команда вела карательные военные операции против пугачевских отрядов на территории Заволжья и Южного Урала, участвовала в боях под Алексеевском, Ставрополем, Сергиевском, Бузулукской крепостью. Особо Аршеневский и его команда отличились в сражениях с войском Е.И. Пугачева у Татищевой крепости и под Сакарским городком.

В начале апреля 1774 года эта команда, усиленная батальоном пехоты, эскадроном изюмских гусар и полусотней оренбургских казаков, была направлена из Оренбурга на подавление очагов повстанческого сопротивления вдоль Новомосковской дороги, а к осени переброшена в Уфимскую провинцию, где и находились в оперативном подчинении генерала Ф.Ю. Фреймана, "усмирявшего" тот край. В конце ноября 1774 входивший в команду Аршеневского сводный русский и мишарско-башкирский конный отряд, возглавляемый поручиком В.Лесковским, захватил в плен видного вожака повстанческого движения в Башкирии Салавата Юлаева. Аршеневский и провел первое дознание над Салаватом, после чего снарядил конвой для препровождения пугачевского бригадира с его отцом Юлаем Азналиным из Уфы в Казань.

В 1781 году офицера произвели в полковники. В 1786 году, получил чин генерал-майора. Среди прочих наград Аршеневский имел орден святого Георгия 4-й степени, пожалованный ему 26 ноября 1787 года (№ 477 по кавалерийскому списку Григоровича — Степанова).

Блестящая воинская служба, а также память Екатерины II о его отце способствовали назначению Николая Яковлевича на должность гражданского губернатора в Смоленск, но вскоре был уволен с должности. 6 января 1797 года император Павел Петрович пожаловал его в тайные советники и назначил гражданским губернатором в Астрахань. Воинский дух боевого генерала, видимо, мало сочетался с ролью управленца и вскоре он был отстранен от должности.

Полностью отойдя от государственных дел, вместе с женой Евдокией Васильевной (в девичестве Голициной) Николай Яковлевич сосредоточился на обустройстве своей усадьбы в селе Покровском недалеко от Москвы. Усадьбу, первоначально именовавшуюся «Дачей Аршеневских», за белый цвет стен в народе прозвали «Белая Дача», это со временем дало одноименное название микрорайону в подмосковных Котельниках (https://jewish.ru/ru/stories/chronicles/192260/).

Николай Яковлевич Аршеневский упоминается в архивных записях Пушкина, а также в "Истории Пугачева" и черновых вариантах ее текста. Сведения о нем также содержатся в "Летописи" П.И.Рычкова, опубликованной Пушкиным в приложениях к "Истории Пугачева" (http://www.hrono.ru/biograf/bio_a/arshenevsky.html).
В отличие от Николая Яковлевича, неплохим талантом управленца обладал его младший брат Илья. Он родился в 1755 году в имении Попово Бельского уезда Смоленской губернии.
В 1772 году семнадцатилетний юноша Илья Аршеневский участвовал в походе в Польше против конфедератов и неоднократно

командовал военными отрядами, кои командировались для уничтожения шаек, собиравшихся под начальством маршала Воврецкого. Впоследствии сосостоял при генерале Кречетникове во время занятия русскими войсками Белоруссии. В 1774 г. находился при разграничении Польши с Российскою Империею, а в 1778 г., состоя капитаном в Астраханском драгунском полку, участвовал в походе на Кубань.

Пройдя, как и положено дворянину, путь воинской славы, в 1781-м он был произведён в полковники, затем в бригадиры армии, а после упразднения этого титула в 1797-м – в статские советники. В том же году он был определен в Мануфактур-коллегию, ответственную за развитие российской промышленности. На этой должности Илья Аршеневский заведовал суконными фабриками князя Хованского, отвечая за вещевое обеспечение армии. В 1800 году был назначен последним президентом Мануфактур-коллегии и произведен в тайные советники. Он заседал в Правительствующем Сенате – высшем государственном органе законодательной, исполнительной и судебной власти Российской империи. Через год по состоянию здоровья Илья Аршеневский подал прошение об увольнении. Тем не менее, его все равно привлекали к решению разных государственных задач до последних дней жизни. В 1801 г. И.Я. Аршеневский был уволен для излечения болезни на год от должности с сохранением содержания. В апреле 1811 г. Высочайшим указом было ему поручено освидетельствовать на месте наиболее значительные фабрики и
заводы в Империи с целью изыскания мер к усовершенствованию и развитиюмер русской мануфактурной промышленности.

В 1817 г. Аршеневский был переведен в Москву для присутствия в департаментах Сената, где и скончался 65 лет от роду. Похоронен при Богородице-Рождественском храме в сельце Попово Будинской волости Бельского уезда Смоленской губернии.

Не менее успешен был и третий из братьев, Пётр Яковлевич Аршеневский. Он родился 21 ноября (по старому стилю) 1748 года в Риге, где его отец занимал в то время должность губернатора, и, как и все братья, получил великолепное домашнее образование. В 11 лет по устоявшейся традиции, увеличивавшей трудовой стаж перед государством, юный Петр был зачислен капралом артиллерии с предоставлением отпуска для завершения учебы. Продолжая домашнее обучение, Петр был таким же образом зачислен и в штат генерал-аншефа князя Голицына – переводчиком.

Непосредственно воинская служба началась у него лишь в 1764-м, когда в чине подпоручика он в составе Ярославского пехотный полка участвовал в русско-турецкой войне с 1769 по 1771 год. Петру прочили блестящую военную карьеру, но внезапная смерть отца, с которым он был очень близок, привела к тяжелым внутренним переживаниям, на фоне которых им было подано прошение об отставке.

Уединившись в своем имении Попово Бельского уезда Смоленской губернии, Петр занимался только вопросами его обустройства и вскоре хозяйство превратилось в передовое. К внутренней и внешней политике он был в это время настроен абсолютно апатично.

Ситуацию решили исправить братья, с подачи которых он стал постоянным представителем Смоленского верхнего земского суда. Проявляя все большую заинтересованность в решении насущных для губернии вопросов, в 1778-м Петр был назначен уездным предводителем бельского дворянства, а в 1789-м перешел на службу губернским прокурором во Владимир. Еще через два года с тем же званием он перевелся в Санкт-Петербург. Активная деятельность Петра Аршеневского на этом посту привлекла внимание императрицы Екатерины II, которая после первой же аудиенции издала приказ, повелевавший Аршеневскому впредь ходить к ней с докладами еженедельно.

Во время одного из таких визитов в 1782 году Петр Аршеневский передал императрице свой «Проект дворянских выборов». «Высочайше ею утвержденный» проект стал существенным вкладом Петра Аршеневского в зарождавшуюся при Екатерине систему формирования органов местного самоуправления. Аршеневскому тут же были поручены вопросы организации первых выборов московского губернского предводителя дворянства, состоявшихся в октябре 1782 года.

После Екатерина II поручила Петру Яковлевичу разъяснить выборное законодательство «разным присутственным местам, провинциальным прокурорам и стряпчим». Исполнив это поручение и объездив большую часть империи, в феврале 1784 года Аршеневский решил выйти в отставку, вновь перебравшись на целых 12 лет в свое имение Попово Бельского уезда.

Согласно «Смоленским епархиальным ведомостям» за 1872 год, Будинский приход на 1792 год включал в себя 37 населенных пунктов, из которых 17 принадлежали коллежскому советнику Петру Яковлевичу Аршеневскому. Среди них: село Попово, деревни Выползово, Черепы, Карелы, Плосково (Плоское) и др.

В феврале 1797-го года Петр Аршеневский был произведен в статские советники и назначен вице-губернатором Москвы. Проявив себя прекрасным управленцем, за год он умудрился сэкономить несколько миллионов рублей городской казны без ущерба качеству и объемам поставок по казенным подрядам. Изложив свое видение экономического развития Москвы в рукописи, он представил ее императору Павлу І. А тот, прочитав, тут же собственноручно «возложил на него орден св. Анны 2-й степени». Через год, в 1798-м, с целью аналогичного подъема всех отраслей хозяйства Павел I назначил Аршеневского губернатором в Иркутск. Но смена климата негативно сказалась на здоровье управленца. Дороживший ценными кадрами император решил возвратить его в Москву – гражданским губернатором. Данную должность Аршеневский занимал с 1798 по 1803 год.

Петр Яковлевич имел честь принимать в Москве высоких гостей, в том числе родного племянника английского короля, герцога Глостерского и сопровождать брата австрийского императора эрцгерцега Иосифа палатина Венгерского.

Имя Петра Аршеневского в ряду градоначальников Москвы не фигурирует по той причине, что генерал-губернатор и гражданский губернатор – это две разные должности. Несмотря на то, что их полномочия в законодательстве совпадали почти дословно, власть первого носила более личностный характер, и избирались они из числа генералов, находившихся на действительной службе. Гражданские же губернаторы были управленцами. За образцовое управление губернией в указанные годы Аршеневский был награждён орденом св. Анны 1-й степени и произведен в тайные советники.

Следующий император Александр I тоже оценил его заслуги на этом посту и вскоре после своего восшествия на престол удостоил Петра Яковлевича Высочайшего рескрипта со словами: «Ревностное ваше служение и способности всегда привлекали особенное Мое внимание. Свидетельство, дошедшее ко Мне о порядке, правом суде и спокойствии, доставленном вами жителям Московской губернии, делают вам честь и Мне удовольствие».

Но, видимо, удовольствие от такой развитой экономики получали все-таки не все, и в 1804 году Петр Аршеневский был отправлен в отставку. Основанием стал анонимный донос о его злоупотреблениях на посту. Следствие велось год и в конечном итоге не подтвердило ни один из указанных в доносе пунктов.

Устроив окончательно некоторые свои семейные дела, требовавшие его личного присутствия, и продав каменный дом у Красных ворот, он решил уехать в свое бельское имение Попово. Грустно ему было расставаться с Москвой, где провел одиннадцать лет своей жизни, где был любим и уважаем.

12 марта 1808 года Аршеневский выехал из Москвы, в последний раз слыша великолепный звон московских колоколов. Следующие три года он безвыездно прожил в Попове.

7 октября 1811 года в возрасте 62 лет Петр Яковлевич Аршеневский скончался в своем имении. Похоронен он при Богородице-Рождественской церкви сельца Попово, рядом с родителями, сестрой Елизаветой и младшим братом – действительным тайным советником и сенатором Ильей Яковлевичем Аршеневским.

Сохранилась в роду Аршеневских одна загадочная история: 10 июля 1801 года «дозволено» московскому губернатору Петру Аршеневскому в согласии со своими братьями Николаем и Ильей передать имя и герб Аршеневских воспитаннику Петра Яковлевича – Илье Городецкому. По-видимому, Илья Городецкий (родился примерно в 1780 году) был внебрачным сыном Петра Аршеневского. (https://imwerden.de/pdf/dudakov_petr_shafirov_i_dr_2011.pdf)

Коллежский асессор Илья Петрович Аршеневский пережил своего отца на 18 лет и похоронен рядом c ним все на том же кладбище сельца Попово Бельского уезда.

В 1855 году Н.М. Ельчанинов решил напомнить о своем родственнике, человеке больших заслуг, и послал биографический очерк «Петр Яковлевич Аршеневский, бывший московский гражданский губернатор» в газету «Московские ведомости». Вырезка этой статьи хранится в государственном архиве Смоленской области в фонде Ельчанинова.

Аршеневские вплоть до начала девятнадцатого века, до смерти Ильи Петровича в 1829 году, владели поместьем Попово. Следующим владельцем стал Николай Матвеевич Ельчанинов. По наследству от деда по материнской линии, Действительного тайного Советника и Сенатора Ильи Яковлевича Аршеневского (1715-1771) ему перешло с. Будино и значительная часть близлежайших деревень общей площадью 10 000 десятин земли.

Но это уже другая история.

 

Несколько лет собирала информацию об этом человеке. Наконец вроде все сложилось.
Н.М. Ельчанинов: имя, вошедшее в историю Бельского уезда

Ельчаниновы – старинный русский дворянский род, принадлежавший к так называемому «шляхетному дворянству», корни которого уходят далеко в допетровское время. Предок их, Алендрок Ельчанинов, выехал из Польши в Россию на службу к великому князю Василию Васильевичу, то есть первые сведения о Ельчаниновых восходят к пятнадцатому столетию.

Первоначально фамилия писалась без мягкого знака. Есть мнение, что родоначальник Ельчаниновых происходил из поволжских тюрок, недолго служил в Польше, после чего вернулся в Россию. (Татарские, тюркские, мусульманские фамилии. Род внесен в VI часть родословной книги Смоленской, Тамбовской, Тверской и Ярославской губерний.

Герб рода представляет собой щит, который разделён перпендикулярно на четыре части, из которых в первой части, в зеленом поле, изображена куча ядер и по сторонам видны три серебряные шестиугольные звезды. Во второй части, в золотом поле, и в четвёртой части, в зелёном поле, поставлена ель, имеющая вершину натурального цвета, а корень — золотой. В 3-й части, в голубом поле видна выходящая из облаков рука в серебряных латах с поднятым вверх мечом (польский герб Малая Погоня).


Щит увенчан обыкновенным дворянским шлемом с дворянской короной и тремя страусовыми перьями; Намёт на щите зелёного и чёрного цвета, подложенный золотом. Герб рода Ельчаниновых внесён в Часть 4 Общего гербовника дворянских родов Всероссийской империи, стр. 44.

В Смоленской губернии Ельчаниновым принадлежали поместья в Краснинском, Духовщинском и Бельском уездах. Один из самых известных представителей этого рода на Смоленщине – генерал-майор флота, герой русско-турецкой войны Матвей Максимович Ельчанинов (1756 - 1816). Это был крупный военачальник государственного масштаба, который выйдя в отставку в 1805 году, вплоть до самой смерти проживал в своем имении Внуково Краснинского уезда Смоленской губернии.

Известность к Матвею Максимовичу пришла благодаря его подвигам, которые он совершил в годы русско-турецкой войны 1787 – 1792 гг. Окончив в 1775 году Морской кадетский корпус, М.М. Ельчанинов служил на кораблях Балтийского и Черноморского флотов. Во время Турецкой компании храбро сражался, получал звания и награды. Среди прочих наград – золотое оружие с надписью «За храбрость».

Ельчанинову принадлежало сельцо Красоты на берегу озера Селигер в Валдайском уезде. Именно туда решил уехать Матвей Максимович с девятилетним сыном Николаем в июле 1812 года, стремясь уйти от французской армии и не попасть в плен. Они отправились в путь с восьмью дворовыми людьми в коляске, на двух повозках и нескольких экипажах на 14 лошадях. Более трех недель продолжалось путешествие: Красный – Смоленск – Духовщина. Восьмого августа кортеж добрался до Попова (Будино) Бельского уезда, где их встретила Елизавета Яковлевна Аршеневская. Насладившись спокойствием и отдохнув, двинулись дальше. 18 августа Ельчаниновы были на Волге, в имении тети Матвея Максимовича П.А. Ельчаниновой. Спустя два дня перебрались через озеро Селигер в Валдайский уезд. Воспоминания о пережитом М.М. Ельчанинов описывает в своей рукописи «Бегство мое из Внукова 1812 августа 3 дня».

Похоронен отставной генерал-майор, кавалер ордена Георгия 4 степени, ветеран русско-турецкой войны М.М.Ельчанинов в с. Тригубово Краснинского уезда Смоленской Губернии (книга 4-я «Река времен. Русский провинциальный некрополь», с.122).

У Матвея Максимовича была дочь Елизавета и два сына – Иван и Николай. Иван, старший сын (1799), не обладавший хорошим здоровьем, прожил недолгую жизнь и был, по-видимому, в ней не очень счастливым. Родив ему трех дочерей и сына, жена Мария Николаевна (в девичестве Зарина) жила отдельно. Он же пошел служить в гвардию в 1818 году, но в 1824 году, дослужившись до подпоручика, оставил службу «по семейным обстоятельствам», поделил наследство, оставшееся после смерти отца, с братом и сестрой и поселился в своем поместье. Умер Иван Матвеевич в 1846 г., а супруга Мария Николаевна в 1848г.

Семья была небогатой, и судьбой трех сестер занялся их богатый дядя, приближенный ко двору императора Николая Павловича, Зарин Владимир Николаевич. Екатерина и Александра воспитывались в Смольном, младшая Вера – в Москве в семье Зариных.

Позже Екатерина Ивановна, стала женой знаменитого российского адмирала, исследователя Дальнего Востока, Г.И. Невельского. Александра вышла замуж за Ивана Семеновича Мазаровича (1822–1896). В 1847–1852 гг. он состоял адъютантом и офицером для особых поручений при генерал-губернаторе Восточной Сибири графе Н.Н. Муравьеве-Амурском. В 1852 г. майор Мазарович вступил в командование Енисейским конным казачьим полком, которым командовал до 1856. В 1872 г. он стал генерал-майором.

Обе семьи были связаны дружбой. В Петербурге они жили на одной лестничной площадке (Сергиевская (ныне Чайковского) улица, дом № 46). В возрасте 63 лет адмирал Невельской скончался и Мазаровичи оказывали всяческое содействие его вдове и детям.

Вера Ивановна Ельчанинова была замужем за Петром Зиновьевым, сыном тайного советника, действительного камергера, президента медицинской коллегии Василия Николаевича Зиновьева.

Сегодня у нас пойдет речь о младшем сыне Матвея Максимовича Ельчанинова Николае, который родился, по-видимому, в 1803 году, так как в своих воспоминаниях «Побег из Внукова 1812 года 3 дня» М.М. Ельчанинов упоминает девятилетнего сына Коленьку.

Согласно формулярному списку (ГАСО. Смоленское губернское правление, ф.2., оп.42, д.698, л.1-4), служил Николай Матвеевич в гвардии с 1818 г. по 1825 г. и был уволен в чине подпоручика. В некоторых источниках его называют, как и его отца, генерал-майором. В 1843 году, однако, он был еще коллежским асессором, что соответствует воинскому званию майора. Но для нас не важен его чин. Нас Н.М. Ельчанинов будет интересовать как проживающий в Бельском уезде Смоленской губернии.

Имение Попово со значительной частью близлежащих деревень в Будинской волости Николай Матвеевич унаследовал, вероятно, в 1829 году, по наследству от деда по материнской линии, действительного тайного советника и сенатора Ильи Яковлевича Аршеневского (1715-1771), после смерти сына П.Я. Аршеневского Ильи Петровича. Он оказался единственным наследником большого имения знаменитого семейства Аршеневских.

Н. М. Ельчанинов имел трех дочерей: Елизавету (1828-1851), Екатерину (1829 – 1863) и Веру (1830 – 1845). В возрасте около 40 лет он овдовел и сам воспитывал своих дочерей вместе со своей теткой, двоюродной сестрой матери, Любовью Николаевной Аршеневской. Жена умерла, предположительно, сразу после рождения младшей дочери Веры, в 1830 году. К шестидесяти четырем годам жизни Николай Матвеевич потерял всех своих дочерей: младшая Вера умерла в детстве, в возрасте 15 лет, Лиза (в замужестве Маслова) в 23 года и Катя (в замужестве Кусакова) в 34, оставив после себя детей (Лиза – двоих, Катя – троих).

Н.М. Ельчанинов был высокообразованным человеком своего времени. Об этом свидетельствуют документы из его личного архива (5406 страниц), хранящиеся в Государственном архиве Смоленской области. Фонд включает рукописи Николая Матвеевича: стихи, прозу, исторические заметки, письма от родственников и деловую переписку, планы и разработки, вырезки из газет с его публикациями, а также оригинал дневниковых записей его отца, генерал-лейтенанта Матвея Максимовича Ельчанинова.

Сведения о Николае Матвеевиче весьма скудные, и если бы не толстенькая папка его документов в Смоленском архиве, его имя, скорее всего, было бы забыто.

Выйдя в отставку, Н.М. Ельчанинов много лет провел в своем имении Попово Бельского уезда и был очень деятельным. В период с 1841 по 1861 гг. четыре трехлетних срока (с перерывами) избирался предводителем местного дворянства, много занимался местными проблемами, немало сделав для улучшения жизни.

В январе 1840 года по инициативе Николая Матвеевича в Белом была открыта уездная библиотека, первая в Смоленской губернии. В 1843 году Н.М. Ельчанинов значительно расширил церковь в Будино, сделав к ней большую каменную пристройку – по сути, построил еще один храм, а также передал в храм доставшуюся ему в наследство древнюю икону Божьей Матери Одигитрии в серебряном окладе. Эта икона особо почиталась в приходе.

Н.М. Ельчанинов принимал деятельное участие в распространении образования среди крестьян, открыв крестьянское училище в селе Будино Бельского уезда и получив за это награду.

Литература и публицистика были предметом страсти Николая Матвеевича с молодых лет. Еще в годы учебы, в декабре 1819 года, Ельчанинов стал действительным членом Вольного общества любителей словесности, наук и художеств (ВОЛСНХ), где числился под рубрикой «Действительные члены по части словесности (в т.ч. корреспонденты)».

Это было одно из наиболее известных и значительных литературных объединений Петербурга пушкинской эпохи, деятельность которого сыграла важную роль в истории русской культуры первой четверти XIX века. ВОЛСНХ было образовано группой молодых литераторов в С.-Петербурге в 1801 г., получило высочайшее утверждение в 1803 г. и прекратило свою деятельность в 1826 г. Большинство видных писателей Александровской эпохи являлись членами ВОЛСНХ или были тем или иным образом связаны с ним. Среди них - Ф.Н. Глинка, А.А. Дельвиг, В.К. Кюхельбекер, Е.А. Баратынский и др. Кроме того, членами ВОЛСНХ были писатели - представители провинциальных культурных центров, а также целый ряд крупных русских ученых и художников.

Все хранящиеся в фонде Ельчаниновых публикации представлены в виде вырезок из газет и в одном случае из брошюры. Основная их часть – статьи, заметки, репортажи в «Смоленских губернских ведомостях», а также в самых популярных центральных газетах – петербургских «Северная пчела» и «Голос» и в «Московских ведомостях».

В «Смоленских губернских ведомостях» можно найти публикации Николая Матвеевича о Бельском уезде и селе Будино (Попово), в котором он жил. Эти заметки свидетельствуют о большой заинтересованности автора в росте культуры, просвещения, в развитии экономики, общественной и духовной жизни родного Бельского уезда.

В сорок пятом номере «Смоленских Губернских ведомостей» опубликована большая статья «Будинская волость. Современный очерк», в которой дается всестороннее и четкое описание современного состояния Будинской волости Бельского уезда Смоленской губернии. Ельчанинов приводит цифры, в которых он хорошо осведомлен.

Озабоченность состоянием образования в родной волости вылилась в статью «Состояние Будинского крестьянского училища» («Смоленские Губернские ведомости», сентябрь 1864 года). Автор не только рассказывает о состоянии этого учебного заведения, о его задачах и перспективах, но и выдвигает ряд предложений, которые, на его взгляд, должны способствовать росту образовательного уровня обучающихся.

Сообщение «Общий избирательный съезд для выбора гласных в городе Белом», опубликованное в «Смоленской губернской газете» в сентябре 1856 года, посвящено общественной жизни Бельского уезда. Статья содержит элементы анализа. Анализируются причины неудач в организации общественной жизни, а также управления городом и уездом. Автор полагает, что большинство неурядиц обусловлено бедностью захолустного уезда, его удаленностью от промышленных центров и железных дорог.

Одна из заметок Николая Матвеевича посвящена другу и земляку, бельчанину польского происхождения Иосифу Антоновичу Хмелевскому, который кроме всего прочего, был первым библиотекарем первой публичной библиотеки в городе Белом, членом тюремного комитета, казначеем временного комитета для пособия бедным.

Очень часто Н.М. Ельчанинов дает в «Смоленские губернские ведомости» сообщения о происшествиях. Здесь он проявляет себя как профессиональный журналист. Эти сообщения появляются за его подписью регулярно и несут в себе элементы репортажа.

Таким образом, сотрудничая в газетах, Николай Матвеевич, по сути, выполняет обязанности бельского корреспондента, выступая по вопросам общественной, экономической, культурной жизни уезда, давая информацию о происшествиях.

Публицистика была не единственным литературным увлечением Н.М.Ельчанинова. Более половины его бумаг, хранящихся в ГАСО – рукописные. Это исторические изыскания Николая Матвеевича, собранные им народные песни, стихи, воспоминания крестьян о 1812 годе. Это говорит не только о разносторонности бельского дворянина, но и о его увлеченности, трудолюбие, образованности.

В середине девятнадцатого века велась большая работа по собирательству народного творчества. Не остался в стороне и Н.М. Ельчанинов. Народные песни он записывал так, как поют их крестьяне – с сохранением диалектного произношения. Всего в архиве хранится восемь собранных им в селе Попово Бельского уезда песен. Здесь же и маленькая статья – размышление о значении народных песен.

Наиболее личная часть архива и самая крупная по объему рукописей – это стихи и проза с пометками на полях. Листы потрепанные. Видно, что они перечитывались много раз.

Сейчас уже трудно сказать, являлся ли Николай Матвеевич автором всех стихотворений, скорее всего да (на полях многих из них стоят пометки «мои стихи» и дата), но их можно воспринимать как дневник его переживаний.

Поэзия! Ты мне блаженный мир открыла.

Ты в бедной жизни сей все радости дала.

Ты дни мои лучом отрады озарила,

И дух мой на земле ты небом заняла.


Когда же на земле, простившейся с друзьями,

В тот край перенесусь усталою душой,

Еще я буду жить в их памяти стихами,

И кто-нибудь почтит тогда меня слезой.

1830 г. 10 декабря

29 ноября 1830 года написано стихотворение «К моим детям Лизоньке, Катеньке и Верочке»:

Старайтесь с матерью сравняться

И ангелом таким же быть.

Вам матери не воскресить,

Вам к матери не приласкаться.

Вам суждено ее не знать.

Ах! Ей вас, дети, не обнять.

Вы с ней простились в колыбели.

Как рано вы осиротели!

***

Экспромт 2 ноября 1830 года

Я горесть и тоску стихами изливаю.

Ищу отрады в них: мне пламень угасить.

Но что в стихах моих? Напрасно я мараю.

Стихами ангела, увы, не возвратить!

Пометки на полях рукописей поясняют состояние души Николая Матвеевича при этом – его переживания о потере близких. В них раскрывается душа человека, в жизни которого было много страданий (смерть жены, трех дочерей) и сохранившего при этом интерес к жизни.

Среди рукописей присутствует удивительная вещь – выписанные из писем отца еще в подростковом возрасте правила жизни, которые Николай Матвеевич назвал «Дух моего родителя, или нравственные мысли генерал-майора и кавалера Матвея Максимовича Ельчанинова из писем его сыну выбранные (1816 года)». 25 размышлений на разные темы касаются наиважнейших оснований человеческой жизни.

Это – отеческая заповедь нравственных норм поведения своим детям и молодому поколению в целом. Вот несколько выдержек из его статьи:

- «засевай землю семенами добра, дабы по времени собрать с нее плоды полезные;

- от знакомства, если оно неприятно, должно отказываться понемногу, а не вдруг разрывать;

- не надобно ничего вскорости предпринимать, но прежде рассудить о последствиях;

- образование есть фундамент, над коим утверждается ум и рассудок;

- фразы без смысла и речь без истины есть пустой звук, плодящий нелепость;

- выражение мыслей показывает характер, складное расположение их обнаруживает ум, а красивый почерк и чистое письмо есть знак уважения и старания быть приятным тому, к кому пишешь».

Сохранилась достаточно большая переписка Н.М. Ельчанинова с племянницами Екатериной и Верой. Судя по письмам, отношения у сестер с родным дядей были достаточно теплые и доверительные.

Вот что написала Катя своему дяде Н. М. Ельчанинову после трёх недель замужества: «Вот уже три недели я замужем, любезный и почтенный дяденька. Я уверена, что вы вполне понимаете, сколько новых мыслей и желаний явилось мне, сколько новых обязанностей вижу я перед собой впереди. Более и более я привязываюсь к моему милому мужу и со всяким днём открываю в нём какое-нибудь особенное качество; он так внимателен, так любит меня, что не только я, даже все окружающие меня тронуты этим…»

28 июня 1858 года она известила дядю, что выезжает в Попово: «Мне так сильно хочется выехать из несносного Петербурга, что я невольно опасаюсь, чтобы снова что-нибудь не задержало нас». Геннадий Иванович, сообщив о всяких делах, хлопотах и протекциях, также добавил, что они едут: «Нас затрудняет дорога от Ржева до Белой — авось Господь пронесет. Мы ведь к Вам гурьбой нагрянем».

Лето 1858 г. Невельские провели у Николая Матвеевича Ельчанинова в имении Попово, о котором у Екатерины Ивановны сохранились детские воспоминания как о месте, которое она считала своей родиной.

О том, что было при встрече, мы можем только догадываться. Маленькая девочка Катя предстала перед Николаем Матвеевичем добропорядочной матерью трех девочек. Разговоров и визитов по памятным местам, к дальним и ближним родственникам, в том числе в Смоленск и во Внуково к брату Николаю, хватило на два месяца. Побывала Екатерина Ивановна на могилах отца и матери, навестила семью отчима. В Попово 8 августа в жаркий летний день пришла радостная весть — письмо от Н. Н. Муравьева, написанное им 16 мая, о заключении Айгунского договора (между Россией и Китаем были установлены четкие границы).

В 1863 году новое несчастье обрушилось на семью Ельчаниновых: скоропостижно скончалась Екатерина Николаевна Кусакова, дочь Николая Матвеевича. Она оставила отцу и мужу малых сирот. Екатерина Ивановна и Геннадий Иванович Невельские вместе с ними пережили и это горе, особенно тяжелое для Екатерины Ивановны - ведь она с детских лет была дружна со своей тезкой-кузиной. Очень волновало их то, каким образом дядюшка и Иван Петрович Кусаков будут управляться со всеми малолетними Кусаковыми.

Н.М. Ельчанинов умер примерно в 1873 году и похоронен на кладбище с. Попова у храма. Поскольку у него не было сыновей, его имение наследовал старший внук (старший сын Екатерины Николаевны и Ивана Петровича Кусковых) Николай Иванович Кусаков.

В первой половине двадцатого века практически вся мужская часть Ельчаниновых подверглась репрессиям. От полного истребления род спасла традиционная многочисленность семей Ельчаниновых.

 

Внимательно прочитал представленный материал и, к своему удивлению, не обнаружил упоминания значительного по объему и интересно изложенного исследования Н.Ельчанинова " Старина города Белого Смоленской губернии", опубликованного в Памятной книжке Смоленской губернии 1858г. Там масса исторических подробностей. Если кто не читал - обязательно найдите и ознакомьтесь

 

Любите Вы Виталий уколоть. Но меня это не волнует абсолютно. Эта статья достаточно известная. Мне же хотелось как можно шире дать обзор фонда Ельчанинова. Все-таки он насчитывает более 5000 листов.

 

В смоленском издательстве "Свиток" увидел свет сборник материалов межрегиональной краеведческой конференции - 2022 "Бельчане
в истории Отечества: время, события, судьбы".

 

Пострадавшие за веру
Период конца 1917 – начала 1919 г. стал для духовенства, в том числе и бельского, временем настоящего «испытания на прочность». В считанные месяцы изменилось общественное положение духовного сословия. Еще вчера оно осуществляло своё служение в православной стране, сегодня же его положение в обществе стало схоже с положением древних христиан в языческой Римской империи.
С самых первых дней после октябрьского переворота служители Церкви стали подвергаться арестам. Первые аресты в Смоленской губернии известны уже в ноябре 1917 года во время проведения выборной кампании в Учредительное Собрание в Бельском уезде (Смоленские епархиальные ведомости.- 1918. - № 2. – С.30). Против священнослужителей заводились дела в ЧК и революционных трибуналах, их заключали в тюрьму, у них конфисковали имущество, отправляли на принудительные работы.
18 февраля 1918 года на территории епархии был расстрелян первый священнослужитель. Принявшим страдальческую кончину был священник с. Ляпкино Бельского уезда Георгий Романов. Георгий Васильевич Романов родился около 1864 г. В 1879 г. окончил Смоленское духовное училище и поступил в Смоленскую Духовную семинарию, которую окончил в 1885 г. Спустя два года был рукоположен в священники и с этого времени служил в с. Ляпкино Бельского уезда. В 1916 году был отмечен архипастырским благословением за пожертвование большой денежной суммы Обществу вспоможения нуждающимся учащимся Бельского духовного училища. В октябре 1917 г. уволен за штат согласно прошению с разрешением временно пребывать в Красногородищенской пустыни Бельского уезда. В начале 1918 г. снова служил в селе Ляпкине Бельского уезда Смоленской губернии.
В «Списке лиц, пострадавших за веру и Церковь в дни нынешней смуты», который в 1917-1919 гг. вёл Смоленский епархиальный совет, имеется краткая запись об этом». На Епархиальном собрании 5 июня 1918 года ему была пропета «Вечная память» как «мученику-клирику», павшему от рук злодеев (ГАСО. Ф.1232. Оп. 1. Д. 186. Л.22).
Первые санкционированные набеги на монастыри носили характер обыкновенных грабежей. Нападение на Бельскую Красногородищенскую пустынь в феврале 1917 года происходило, согласно донесению в Священный Синод архиепископа Смоленского и Дорогобужского Феодосия, следующим образом: «По распоряжению Ляпкинского волостного совета в ночь на 20 февраля с.г. было назначено произвести в Бельской Красногородищенской пустыни обыск огнестрельного оружия, причём пьяные солдаты ворвались в квартиру о. настоятеля, буйствовали как лишённые ума, поносили игумена всякими непристойными уличными словами, направляя в него дулами винтовок, угрожали убить и совершали всякие бесчинства; довольно надругавшись и не найдя оружия, они ринулись по келлиям братии и, под видом обыска, стали грабить, что попалось под руку. Иеромонах Моисей с перепугу выбросился из окна на двор в одном белье, бесчинники сломали дверь его келлии, разбили сундук и забрали найденные там 20 руб. и некоторые домашние вещи, такие же бесчинства и грабежи они совершали и в других келлиях братии. По уходе их из монастыря у о. настоятеля обнаружено похищение из письменного стола 158 руб., приготовленных для уплаты за дрова» (ГАСО. Ф.1232. Оп. 1. Д. 188. Л.52).
Следующий налёт на обитель состоялся 24 апреля. Представитель того же Ляпкинского волостного комитета, некто Ефим Романов с одним из своих товарищей, вооруженный шашкой, в пьяном виде, явился в квартиру о. настоятеля для составления протокола, угрожая арестовать его, подозревая в агитации против власти, но сбежавшаяся братия не допустила совершить насилие. Бывали случаи кощунства над обителью и ее святынями, когда угрожали закрыть монастырь, сломать колокольню и забрать кирпич. Правда были люди, которые вставали на защиту святынь. Бельское уездное казначейство отказалось платить пустыни по вкладным бессрочным бумагам. Вся земля с озимыми, за исключением 5 десятин, оставленных пустыни, и часть заливного луга, отнята комитетом (ГАСО. Ф.1232. Оп. 1. Д. 188. Л.52-52 об.).
Но удар по монастырской жизни не ограничивался грабежом имущества и актами насилия над братией. Власти требовали организовывать в монастырях коммуны, отказывая им в возможности продолжать дальнейшее существование, если такие коммуны не будут организованы.
Отобрав в Богородице - Рождественском женском монастыре в д. Комары Бельского уезда всю землю и весь скот, местные власти в июне 1918 года потребовали от сестер «подпись в коммуну, грозя в противном случае выселением из обители». «Но все насельницы вверенного мне монастыря, - писала игуменья правящему архиерею, - начиная от младшей сестры до старых монахинь, совершенно не желают вступать в коммуну, потому что вступив в монастырь по призванию и доброй воле, они имеют все одну цель – спасение души и страшатся даже мысли возвратиться в мир. Страшась ответственности перед Богом…недоумеваю, как поступить в данном случае…» (ГАСО. Ф.1232. Оп. 1. Д. 188. Л. 29-30).
Многие священнослужители Смоленской епархии пострадали в 1918 году, будучи обвиненными в пособничестве проходившим в разных местах губернии восстаниям городских и сельских жителей против советской власти. Во время подавления одного из первых таких восстаний, 27-28 февраля в Белом, был расстрелян псаломщик городской Николаевской церкви Владимир Колосов. По пути к месту расстрела он пел себе отходную.
Восставшими тогда – командой солдат и горожанами – был разогнан уездный совет, арестованы местные советские руководители, некоторые из них были убиты. Одного из членов исполкома Дмитрия Юркова, более других возмущавшего население обысками и реквизициями, убили в результате народного самосуда. Непосредственным поводом к восстанию послужило решение уездного совета об отмене в уезде денег (их предписывалось сдать в казначейство для уничтожения).
Владимир Андреевич Колосов родился в 1879 г. Окончив Смоленское духовное училище, служил псаломщиком. Был в штате кафедрального собора и Покровской церкви в Смоленске. Затем служил в Богоявленской церкви г. Дорогобуж. С 1903 г. – в с. Головенька Бельского уезда, а с 1910 г. - в Николаевской церкви г. Белого. В 1918 г. состоял членом местного уездного церковного совета (Прибавления к Церковным ведомостям. 1918.- № 11/12. – С.421- 422).
Имя псаломщика В. Колосова было внесено в епархиальный список пострадавших за веру. На Епархиальном собрании 5 июня 1918 года его, также, как и священника Г. Романова, поминали «клириком-мучеником, павшим от рук злодеев»
16 апреля Бельский революционный трибунал приговорил к выселению за пределы Смоленской губернии священника Николаевской церкви города Белого Леонида Пляшкевича. Прихожане храма направили в Совет народных комиссаров ходатайство об отмене этого приговора. Неизвестно, отменили ли приговор. Скорее всего, да, так как Л.В. Пляшкевич еще до 1937 года служил в Петропавловской кладбищенской церкви города Белого.
Леонид Васильевич Пляшкевич родился около 1872 года. В 1887 г. окончил Бельское духовное училище. В 1993 г. – Смоленскую духовную семинарию, после чего был определен учителем церковно-приходской школы при Николаевской церкви г. Духовщины. В 1894 г. рукоположен в сан священника, до 1904 г. служил в с. Пушкино Дорогобужского у. В 1904- 1910 гг. – в с. Васильевское Бельского у. С 1910 г. – в Николаевской церкви г. Белого. С 1912 г. преподавал Закон Божий в Бельском сельскохозяйственном училище им. И.А. Жегунова. В 1937 г. приговорен к расстрелу.
В его деле хранится анонимный донос: «Около двух недель тому назад поп Петропавловской церкви в городе Белом Пляшкевич Леонид прекратил церковную службу. В последний раз после окончания службы он сказал находившимся в церкви, что служить он больше не будет и просит не спрашивать причины. «Мое молчание скажет вам больше, чем я буду говорить». Словом, возбудил страх у своих приближенных - кликуш.
Церковь закрыта. Началась агитация поповская агитация, что власть пригрозила ему десятью годами. Сам же поп организовал группу из верующих и объяснял, что Конституция только обман…
Поповская агитация совсем неверна. Поп Пляшкевич отказался сам…
Чтобы ввести в заблуждение верующих и создать нарекание на советскую власть, он агитирует граждан города Белого против власти к предстоящим выборам нашего правительства.
Пляшкевич устраивает беседы со своей группой церковников: со старостой Кожеуровым Захаром Петровичем, подпольным адвокатом Кислянским И.Н, проживающим на улице Трофимова. К Кислянскому поп ходит часто. Там они ведут контрреволюционные беседы.
Последнее время Пляшкевич часто посещает Кислянского, а Кислянский попа. Какие у них задуманы планы, трудно знать, но что планы враждебные по отношению к советской власти, точно известно.
Кислянский имеет в своем доме портрет царя Николая. Об этом было заявлено еще два года назад, но мер никаких не принято. Портреты царя и его семьи были наклеены в спальне на стене, и Кислянский обращающимся к нему крестьянам, которым он помогает составлять всевозможные жалобы, показывает эти портреты и агитирует против советской власти вместе с Пляшкевичем.
Кислянский был приговорен народным судом к ссылке на пять лет, но почему-то не выслан (суд был в 1930 г.). РИК (культурная комиссия) совершенно не занимается им. Агитацию попа Пляшкевича нужно пресечь и оповестить в местной печати о поповском обмане и клевете. Необходимо ликвидировать враждебные элементы немедленно.
Поп имеет связь через своих сыновей и зятя с врагами народа. Сыновья пробрались в органы советской власти, равно как и дочь Людмила, живущая с ним, служит в Белом (помощником бухгалтера «Заготльна»), но еще и попу помогает в церковных делах и в контрреволюции. Попа посещают бывшие люди: помещики, кулаки, торговцы…
Сейчас поп говорит, что за него расписались сорок человек, и что власть опять позволит ему служить. Примите соответствующие меры.
Наблюдающий».
Донос написан 28 октября 1937 года, а 5 ноября Леонид Пляшкевич уже содержался в тюрьме города Смоленска. Виновным он себя не признал.
20 ноября 1937 года постановлением Тройки УНКВД СССР по Западной области он приговорен к расстрелу. Приговор приведен в исполнение 28 ноября 1937 года в 18.00…
Дело Пляшкевича было объединено с делом священника села Головенька Бельского района Николая Николаевича Граблина, что дало повод для утверждения, что раскрыт контрреволюционный заговор. «Бельскому РО НКВД стало известно, что священники Пляшкевич Леонид и Граблин Николай, прикрываясь своей духовностью, систематически проводили контрреволюционную агитацию среди колхозного населения и распространяли антисоветские измышления о Партии, Правительстве и ее руководителях. Распускали слухи о войне, гибели советской власти, и приходе фашизма к власти. В связи с этим, указанные выше священники были арестованы. В проводимой контрреволюционной деятельности Пляшкевич и Граблин виновными себя не признали, но изобличаются имеющимися в деле следственными материалами. Означенное преступление предусмотрено ст. 58 п.10,11 УК РСФСР».
Граблин Николай Николаевич родился в 1887 году в селе Покров Бельского уезда Смоленской губернии. Сейчас это деревня Ленино Холм-Жирковского района Смоленской области. Николай Граблин был расстрелян вместе с Леонидом Пляшкевичем в тот же день и час…
В «Списке лиц, пострадавших за веру и Церковь…» есть и другие священнослужители, родившиеся или служившие в Бельском уезде.
Священник Синявский Георгий Иванович родился 4 апреля 1879 г. в с. Егорьевское (Егорье) Бельского уезда. Сын псаломщика. Последнее место службы – с. Спас - Волжинское Вяземского уезда. В 1909 г. награжден набедренником. В 1918 г. подвергался аресту. Расстрелян 2 декабря 1937 г.
В селе Печатники Бельского уезда в храме Казанской Иконы Божией Матери служил Александр Руженцев, 1871 года рождения, из семьи чиновника. В 1918 г. в Бельском уезде произошло восстание крестьян против большевиков. При подавлении Бельского восстания власти объявили духовенство одним из его организаторов. Известно, что из числа духовенства, кроме отца Александра Руженцева, были
арестованы и расстреляны диакон того же села Петр Тройницкий, священник с.Холм Сергий Чулков, псаломщик с.Холм Александр Дьяконов и его сын Павел.
Александр Руженцев расстрелян 4 сентября 1918 года в Катынском лесу под Смоленском.

Священник Смирнов Григорий Петрович в 1884 г. окончил Бельское духовное училище, затем Смоленскую духовную семинарию, после чего служил учителем приготовительного класса Бельского духовного училища. Последнее место службы – Духо - Николаевская церковь в г. Рославле. В 1918 г. приговорен к 1 году лишения свободы условно.
Монах Федор (Масорин Федор Фролович), уроженец д. Паново Городской волости, из крестьян. Подвизался в Тихоновой пустыни Калужской губернии. После разгрома пустыни в 1918 г. красноармейцами странничал.
Монах был арестован местным военным комиссаром, который один только и свидетельствовал против него перед ЧК. В своем заявлении в ЧК военком писал: «Мною был задержан монах. При встрече он меня спрашивал, где можно переночевать. Я его спросил, Вы сами откуда, и спросил документы его личности. Он показал паспорт. Тогда я его спросил, почему Вы не работаете. Он мне ответил, что после ограбления красноармейцами пустыни св. Тихона я хожу по деревням и объясняю всем, что красноармейцы такие разбойники, грабят церкви и не дают нам спокойно жить». На допросе отец Федор все обвинения отрицал. О причине своего пребывания в Сычевке сказал: «Я вообще хожу по всей России», т.е. был странником. Уже после того, как он провел в тюрьме 36 дней, его дело 6 декабря 1918 г. было прекращено на основании амнистии VI Всероссийского съезда Советов. Отец Федор был выслан на родину.
Диакон Иванов Василий Леонтьевич родился в 1878 г. в г. Белый. До 1900 г. был послушником Смоленского Троицкого монастыря. В 1913 г. перемещен псаломщиком в Воскресенскую церковь г. Белого. В 1916 году рукоположен в этой церкви диаконом. В 1918 г. арестовывался и провел в заключение 36 дней.

Не могу не вспомнить нашего выдающегося земляка, патриота, священника-орденоносца и миссионера архимандрита Рафаила (Баутина Илью Ивановича). Он родился 15 июня 1869 г. в деревне Антипино Дунаевской волости Бельского уезда Смоленской губернии в семье безземельного крестьянина. Грамоте обучался в сельской школе и в городском училище. В октябре 1897 г. Илья поступил в братство Тверского Отроча монастыря.



Дальнейшая жизнь послушника была связана с Михаило-Архангельским монастырем Великого Устюга. 21 марта 1898 г. послушник Илья принял монашеский постриг с именем Рафаил, в июне того же года был рукоположен в сан иеродиакона. В 1900 г. молодой иеродиакон рукоположен в сан иеромонаха.
В мае 1902 года началась служба иеромонаха Рафаила на кораблях Российского флота. На броненосце «Цесаревич» отец Рафаил встретил Русско-японскую войну в крепости Порт-Артур. Кроме того, с 10 февраля 1904 г. циркуляром штаба командующего флотом Тихого океана отец Рафаил был назначен исполнять пастырские обязанности одновременно и в лазарете Красного Креста в осажденной крепости Порт-Артур.
11 октября 1905 г. морским министром иеромонах Рафаил был перемещен на крейсер I-го ранга «Аскольд». Кроме пастырских обязанностей военного священника, иеромонах занимался миссионерской деятельностью – нес свет православия камчадалам.
В октябре 1910 г. распоряжением протопресвитера отец Рафаил был назначен благочинным всех морских церквей Тихого океана. 3 мая 1911 г., согласно поданному прошению, иеромонах Рафаил был освобожден по болезни от исполнения пастырских обязанностей на крейсере «Аскольд» и от должности благочинного судовых церквей Тихого океана.
16 марта 1912 г. резолюцией высокопреосвященного Антония (Каржавина), архиепископа иеромонах Рафаил перемещен в число братии Тверского Успенского Желтикова монастыря. Отсюда 29 мая 1913 г. по ходатайству епископа Смоленского Феодосия иеромонах Рафаил был переведен на должность настоятеля Рославльского Спасо-Преображенского монастыря. В 1920-х годах отец Рафаил был возведен в сан архимандрита.
В 20-х числах февраля 1923 года в квартире архимандрита Рафаила ГПУ провело обыск. 27 февраля Смолгуботдел вынес распоряжение о задержании отца Рафаила. 8 марта архимандрит был арестован без предъявления каких-либо обвинений.
Верующие просили об освобождении архимандрита Рафаила. Но, несмотря на ходатайство верующих, отец Рафаил не был отпущен на поруки своей паствы. Ему ставили в вину создание «крепкой православной церкви с Тихоновской окраской». Постановлением от 10 марта 1923 года Смолгуботдел ГПУ принял решение выслать Баутина Рафаила Ивановича из пределов Западного края в места, отдаленные к Сибири или на север России. В обвинительном заключении говорилось, что главная вина архимандрита Рафаила состоит в противостоянии «Живой церкви».
4 июня заключенный Рафаил Баутин этапом, под особым бдительным надзором направлен в Москву для вынесения приговора. 8 августа состоялся суд, вынесен приговор. Дело прекратили и Рафаила Ивановича освободили из-под стражи.
По возвращении в Рославль архимандрит Рафаил вел большую работу за сохранение чистоты православия в Рославле и районе. 26 сентября 1923 г. он был вторично арестован и сослан на родину – в деревню Антипино Бельского уезда. В ссылке архимандрит находился до 1930 г. Занимался пчеловодством и вел замкнутый образ жизни.
13 ноября, 25 декабря 1929 г. и 28 января 1930 г. на имя Уполномоченного Ржевского Окротдела ОГПУ по Бельскому району поступил ряд заявлений от учителя Антипинской школы Баутина В., дяди архимандрита Рафаила, члена ВКП (б). В них, в частности указывалось, что в деревне инициаторами создания кулацкой группы стали его племянник Рафаил и мельник Подачин Петр Гаврилович. Всего же по обвинению в антисоветской деятельности было привлечено 24 человека (священник, бывшие помещики, кулаки). Всех обвиняемых арестовали 14 февраля 1930 г.
«Монаха Рафаила» обвиняли в том, что он «ярый Тихоновец», что «служил в Царской армии» и что «систематически вел антисоветскую агитацию против проводимых мероприятий, для чего использовались общественные места».
Вот выдержки из доноса на архимандрита: «У монаха Рафаила (Баутина) я часто бывал в гостях, он меня угощал чаем с медом, и в беседах говорил, что большевики долго существовать не будут, читал мне библию и говорил, что колхозы долго существовать не будут. В беседах он часто ругал Советскую власть за то, что она его выслала и доказывал, что только тихоновская вера спасет народ, при этом успокаивал тем, что сейчас такое время, когда не только он один страдает, но и все крестьяне. Часто он также мне говорил смеясь: «Эх вы, крестьяне, работаете как волы и ни копейки денег не имеете – вот видите, как жить при Советской власти». Также он мне внушал, что живая церковь негодная и единственно правильная – это Тихоновская».
В предъявляемых обвинениях архимандрит Рафаил виновным себя не признал: «Постановление о привлечении к следствию в качестве обвиняемого мне объявлено, но виновным себя в предъявленном обвинении не признаю. Никакой антисоветской агитации я не вел, никто меня из указанных лиц не посещал, за исключением Железного А., который иногда бывал у меня, приходил поговорить. Мы служили с Железным в городе Белом писарскими учениками. Я считаю, что если кто и дал на меня показания, то это вранье».
16 марта 1930 г. тройка ПП ОГПУ по Западной области постановила Баутина И.И. заключить в концлагерь сроком на десять лет. Срок считать с февраля 1930г. Имущество (дом, овцы, пчелы, морской бинокль и т.д.) передать на нужды колхоза. Кстати, дом, в котором жил отец Рафаил, был передан сельской школе. До наших дней сохранился фундамент здания. Местные жители называют это место «поповское дворище».
22 февраля 1933 г. Коллегия ОГПУ заменила заключение Рафаила Баутина высылкой в Северный край на оставшийся срок. Он оставался в ссылке до 1941 г., строил Беломорканал.
В 1942 г. отец Рафаил вернулся в Рославль, жил в монастырской Александровской церкви, находясь на покое. До конца жизни сохранил военную выправку. Ходил постоянно в рясе, с крестом на груди, четким, ровным шагом. Поражал и сам вид отца Рафаила – седовласый, высокий старец с развевающейся от быстрого шага седой бородой. В общении с окружающими был тактичен и держался интеллигентно.
Рафаил Бауцтин имел множество наград: медаль на Александровской ленте за понесенные труды в лазарете Красного креста (1906 г.); золотой наперсный крест, выдаваемый Священным Синодом (1907 г.); орден святой Анны III степени (1907 г.); золотой наперсный крест с украшениями, поднесенный офицерами крейсера «Европа» (1908 г.); золотой наперсный крест с украшениями, поднесенный офицерами броненосца «Цесаревич» (1908 г.); знак Камчатского Православного Братства IV степени на национальной ленте за просвещение камчадалов (1911 г.)3.
26 февраля 1947 года на 77 году жизни архимандрит Рафаил умер и был похоронен за алтарем Вознесенского кладбищенского храма. Даже мертвому ему не разрешили вернуться в горячо любимую им Преображенскую обитель, упокоиться радом со всеми прежними настоятелями. И лишь в 2003 году его прах был перезахоронен в Спасо -Преображенском соборе за алтарем храма.
Реабилитирован Баутин Илья Иванович 27 июля 1989 года.
В 2004 г. на заседании Смоленской Епархиальной Комиссии по канонизации святых был поднят вопрос о церковном прославлении архимандрита Рафаила в лике Новомучеников и исповедников Российских в чине преподобноисповедника.
Архимандрит Рафаил был из тех священников, которые, несмотря на репрессии, на гонения, оставались верны своему духу, своему народу и, конечно, своей вере».
Подвиг русских священников революционной и послереволюционной эпохи стал семенем возрождения церковной жизни в 90-е годы 20 века.\

Использованные источники:
1. Ианнуарий (Недачин; архимандрит). Духовенство Смоленской епархии в гонениях конца 1917-начала 1919 года. –Архангельск:изд-во Соловецкого монастыря, 2013.
2. Ивочкин Рафаил, иеромонах. Жизнь и деятельность настоятеля Рославльского Спасо-Преображенского мужского монастыря архимандрита Рафаила (Баутина). // Православный вестник. – Рославль, 2004. - №11.
3. ГАСО. Ф.1232. Оп. 1. Д. 188. Л. 29-30.
4. Смоленские епархиальные ведомости.- 1918. - № 2. – С.30.
5. ГАСО. Ф.1232. Оп. 1. Д. 186. Л.22.
6. ГАСО. Ф.1232. Оп. 1. Д. 188. Л.52
7. ГАСО. Ф.1232. Оп. 1. Д. 188. Л.52-52 об.
8. Прибавления к Церковным ведомостям. 1918.- № 11/12. – С.421- 422

 

Здравствуйте!
Прочитал всю тему, но к сожалению не нашёл ответа на свой вопрос, поэтому напишу:

Меня зовут Константин. Я занимаюсь генеалогическим исследованием уже третий год. Часть моих предков из-за войны переехала из г. Белого в г. Куйбышев. Информации у меня не так много, знаю хорошо только о своих пра-пра-дедушке и пра-пра-бабушке: Новиковы Михаил Васильевич (12.01.1896–14.09.1968) и Матрёна Семёновна (30.10.1901–31.10.1985). Они после войны вернулись в Белый, а их дочери (Анна и Раиса) остались в Куйбышеве жить.

Я посмотрел вышеизложенные статьи и документы, но не нашёл там никаких упоминаний Новиковых. Знаю, что они жили в северной части города за рекой.
Быть может у вас есть какая-то информация. Более того, когда дедушка был жив, говорил, что в Белом и сейчас живут наши родственники, но связи у меня с ними нет..

Прикладываю к сообщению фотографии, которые я нашёл в архиве своего прадеда. Благодаря этому форому я определили их как "Дом В. Грекова" и "Женская Гимназия".



Ещё вставлю фотографию моих родственников, которых я указал и кусочек моего генеалогического древа (тех, кто жили в Белом).

 

Это метрика Александра Никитича Редкова, брата известного краеведа, редактора "Смоленских епархиальных ведомостей"Н.Н. Редкова. Был расстрелян вместе с женой 10.01.1938 г.

Сообщения объединены, 10 дек 2022, время первого редактирования 10 дек 2022

А где можно купить это сборник, там статья о Н.Н.Редкове?

 

Его нет в продаже. Могу прислать в электронном виде (в word)

 

Буду очень благодарна!

 

Люди земли Бельской

Степченков Леонид Леонидович,
ОГКУ «Государственный архив Смоленской области»,
ведущий специалист отдела
использования и публикации документов,
Ладожина Татьяна Николаевна,
кандидат педагогических наук,
ОГБОУ ВО «Смоленский государственный институт искусств»,
доцент кафедры библиотечно-информационной
деятельности и музеологии

Уроженец г. Белого Редков Николай Никитич –
историк, краевед, педагог и библиотечный деятель

Интерес к личности историка, краеведа, педагога Н.Н. Редкова (1870-1935) в краеведческих публикациях Смоленщины не иссякает, а вновь обратиться к его деятельности исследователей побуждают разные причины. В нашем случае это, бельские корни Николая Редкова, его библиотечная деятельность и работа в качестве редактора «Смоленских епархиальных ведомостей».
В исследовании мы опирались на автобиографию Н.Н. Редкова, опубликованную в книге «На пути просвещения» в 2016 г.[1], генеалогическое древо Редковых[2] и другие источники[3].
Николай Никитич Редков родился 2 апреля 1870 г. в г. Белый Смоленской губернии в семье священнослужителя.
Портрет Николая Редкова. Из книги «На пути просвещения: история России конца XIX – первой трети ХХ веков в судьбах педагогов» (сост. Л. Л. Степченков). Смоленск, 2016. С. 164–166
Отец Никита Кириллович Редков (ок. 1844 - 2 ноября 1882) был священником села Босино Духовщинского уезда Смоленской губернии. Дед Николая Редкова Кирилл Георгиевич Редков (род. до 1830 - 1 декабря 1875) служил диаконом Успенской церкви села Хотьково Сычёвского уезда Смоленской губернии. К династии священнослужителей Смоленской и Дорогобужской епархии принадлежали и дяди Николая Редкова. Андрей Кириллович Редков (ок. 1849 - 26 апреля 1907 г. Белый) был псаломщиком Воскресенской церкви. Василий Кириллович Редков (ок. 1860 - до 1927) был священником с. Шиловичи Духовщинского уезда. Иосиф Кириллович Редков (3 ноября 1869 г. в с. Хотьково Сычевского уезда – после мая 1919) был священником с. Митьково Юхновского уезда.
О других близких родственниках известно следующее: дядя Дмитрий Кириллович Редков (1856, г. Сычевка - 1925) был канцелярским чиновником; брат Николая Редкова Александр Никитич Редков (1871, г. Белый - 1938) был старшим помощником бухгалтера в Смоленской Казенной Палате.
Николай Редков был авторитетной на Смоленщине личностью. Он преподавал в духовных учебных заведениях, занимался научной деятельностью.
Николай Редков окончил Смоленское духовное училище в 1885 г., Смоленскую духовную семинарию в 1891 г., Киевскую духовную академию в 1895 г. со степенью кандидата.
С 23 сентября 1896 г. работал преподавателем русского и церковно-славянского языков в Паричском женском духовном училище в Бобруйском уезде Минской губернии. В 1906 г. был переведен в Смоленск, где с 14 сентября того же года стал преподавателем геометрии и дидактики в епархиальном женском училище.
Состоял в Смоленской ГУАК (действительный член с 3 апреля 1908 г., член правления с 10 января 1909 г., библиотекарь с 10 января 1909 г. по 6 апреля 1912 г.). Жертвовал книги в библиотеку Смоленской ГУАК в 1912–1915 гг. и библиотеку Общества изучения Смоленской губернии в 1915 г.
Губернская ученая архивная комиссия была создана в 1908 г. по инициативе краеведа Ивана Ивановича Орловского. Она объединяла музейных работников, учителей, краеведов – более 300 действительных и 30 почетных членов. Проводила регистрацию местных архивов, собирала и хранила официальные и частные документы, представляющие исторический интерес, предметы древнего искусства, публиковала работы, связанные с историей Смоленской губернии.
Библиотека Смоленской ГУАК, в которой работал Николай Редков, состояла в основном из книг по архивоведению, археологии, истории. Пополнялась за счет даров от научных учреждений и частных лиц. Несколько книг из этой библиотеки сохранилось в редком фонде библиотеки Смоленского государственного университета. Например, «Оружейный приказ при царе Михаиле Федоровиче» Ю. Арсеньева (1903)[4], «Задачи русского Просвещения в его прошлом и настоящем» И. Корнилова (1902)[5].
На этих книгах сохранились штампы ГУАК и дарственные надписи. Однако надписей, связанных с именем библиотекаря Николая Редкова, не выявлено.
Николай Редков входил в состав Смоленского церковно-археологического комитета, где с 3 февраля 1911 г. по 11 мая 1912 г. занимал должность делопроизводителя, способствуя деятельности существовавшего при комитете древнехранилища (на собраниях комитета трижды выступал с докладами). В 1912 г. являлся членом бюро для руководства экскурсиями учащихся по г. Смоленску. В том же году разработал каталог персональной выставки художника В.И. Мушкетова, посвященной 100-летию Отечественной войны 1812 г. Во время Первой мировой войны участвовал в работе Смоленского епархиального комитета помощи жертвам [Первой мировой] войны.
С4 января 1913 г. по май 1916 г. был редактором «Смоленских епархиальных ведомостей» (в этот период в указанном издании был опубликован целый ряд различных исторических материалов).
Перу Н. Редкова принадлежит ряд публикаций. Он исследисследовал житие Авраамия Смоленского, опубликовал историко-статистическое описание церквей и приходов Смоленской епархии, был составителем, автором и редактором издания ученой архивной комиссии «Смоленская старина».

Автограф Николая Редкова. Опубликован в книге: «На пути просвещения: история России конца XIX – первой трети ХХ веков в судьбах педагогов» (сост. Л.Л. Степченков). Смоленск, 2016. С. 165.

Н.Н. Редков продолжил начатое И.И. Орловским изучение прошлого Смоленской епархии, собрав 36 описаний приходов. К сентябрю 1913 года совместными трудами И.И. Орловского и Н.Н. Редкова были собраны описания 331 приходов (согласно сведениям опубликованным Н.Н. Редковым, по Бельскому уезду не хватало описания лишь 1 прихода).
В мартовском номере (№ 6) за 1913 год появляется заметка «Описание церквей и приходов Бельского уезда» о начале издания в приложении к «Смоленским епархиальным ведомостям» описания приходов Бельского уезда, «с отдельной от ведомостей нумерацией страниц. Редакция просит подписчиков сохранять листы описаний. Когда описания сёл Бельского уезда будут окончены – редакцией выслан будет титульный лист к издаваемому выпуску, а также предисловие, за особою от издания нумерацией страниц (римскою). Из титульного листа, предисловия и, наконец, самих описаний и составится 1-й выпуск описания церквей и приходов Смоленской епархии (Бельский уезд)»[6]. Описание приходов первого уезда было опубликовано в приложениях с № 6 1913 г. по № 6 1915 г. но не в каждом номере. К сожалению, изучение имеющихся экземпляров «Смоленских епархиальных ведомостей» позволило обнаружить лишь одно приложение к № 11 (страницы 49 – 64 описания).
В 1915 г. эта работа была издана самостоятельной книгой «Историко-статистическое описание церквей и приходов Смоленской епархии. Вып. 1 : Бельский уезд» (1915).[7]
В дальнейших планах было издание описание церквей и приходов всех уездов Смоленской губернии и «окончание работы расчитывалось завершить не ранее как через 25 лет, т.е. в 1938 г.»[8], к сожалению, последующие исторические события не позволили им совершиться.
Н.Н. Редков был автором нескольких печатных работ по истории, в т.ч. Смоленщины, вышедших отдельными изданиями и в сборниках: «Иван Иванович Орловский – товарищ председателя Смоленской ученой архивной комиссии» (1909), «Город Смоленск в его прошлом и настоящем (1905), «Дело о предании себя сержантом Серебряковым Сатанаилу» (1912), «Рассказы о 1812 годе: (отрывки из дневника А.А. Лесли)» (1912), «Смоленские партизаны в 1812 году: (документы и материалы) (1912)[9].
После событий 1917 г. Н. Редков преподавал в смоленской школе 2-й ступени. Оставаясь верным православию, являлся представителем Покровского прихода, состоял в братстве Пресвятой Богородицы Одигитрии (при соборе) и его совете; был лектором пастырских курсов, учрежденных епископом Смоленским Филиппом 2 февраля 1922 г.
О дальнейшей судьбе после 1922 г. этого талантливого человека долго не было ничего не известно. Подробности биографии Н. Редкова этого периода стали известны после публикации данных Архива УФСБ РФ по Смоленской области и книги Н. Каржанского «Процесс Смоленских церковников. 1–24 сент. 1922 г.» (2008)[10].
В 1922 г. Николай Редков резко отрицательно отнесся к декрету ВЦИК об изъятии церковного имущества в пользу голодающих и пытался противодействовать его реализации, став 12 марта того же года членом так называемой «комиссии 25, по проведению в жизнь ходатайства об отмене декрета ВЦИК от 23.02.1922 г.». Был привлечен к известному процессу над смоленскими церковниками за сопротивление изъятию ценностей из православных храмов (проходил 1–24 сентября 1922 г.).
В 1922 г. Н.Н. Редкова арестовали. Он был признан виновным по ст. 119 Уголовного кодекса РСФСР и приговорен к трем годам принудительных общественных работ условно с отбыванием наказания в виде шестичасовой еженедельной деятельности по ликвидации неграмотности (в течение года) под наблюдением Губоно.
В 1922–1933 гг. работал счетоводом на железной дороге (около 3-х лет), а затем статистиком в облпромкассе. 7 сентября 1933 г. органами ОГПУ по Западной области Н. Редков был арестован по обвинению в контрреволюционной деятельности и принадлежности к контрреволюционной организации (по делу Палашенкова А.Ф., Гоголева П.Н. и Чеплевского А.А.), однако уже 10 сентября в связи с отсутствием достаточных материалов дознание в отношении его было прекращено, а сам он освобожден из-под стражи.
О дальнейшей судьбе Н. Редкова после 1933 г. ничего не известно. Умер он в 1935 г. в Смоленске.
Имел награды: орден Св. Станислава 3 ст. Получил чин статского советника.
Супругой Николая Редкова была Мария Михайловна Редкова (Поплавская). Их сын Михаил Николаевич Редков родился 6 ноября 1899 г., а умер после 1949 г.

Фото Михаила Николаевича Редкова с сайта www.geni.com

Дочь Ирина Николаевна Редкова родилась 3 июня 1901 г. Других сведений о жене и детях Николая Редкова не выявлено.
В 1990-х годах смоленские краеведы обнаружили семейное захоронение Редковых на Окопном кладбище – ближайшем от улицы Покровской (ныне Тимирязева), где проживал Н.Н. Редков. Окопное кладбищев Смоленске – одно из самых старых в городе, расположено возле церкви Спаса Нерукотворного Образа, построенной в 1767 году дворянином Матвеем Борисовичем Пискаревым.
Могила исследователя находится справа от храма. Для того чтобы ее легче было найти, команда проекта «Смоленск просвещенный», поддержанного Фондом Президентских грантов, выступила с инициативой установить указатель. После согласования с администрацией кладбища указатель к могиле Н.Н. Редкова установили 22 июня 2021 года[11].
Теперь землякам Н.Н. Редкова легко найти могилу известного историка, оставившего научное наследие по истории Смоленской земли. Сочинения Николая Редкова сохранились в научно-справочной библиотеке Государственного архива Смоленской области, редких фондах Смоленской областной универсальной научной библиотеки им. А.Т. Твардовского и библиотеки Смоленского государственного университета.

Библиографический список

1. Архив УФСБ РФ по Смоленской области. Д. 20394-с. Л. 4, 7, 8 об., 10, 77.
2. Будаев Д.И. Редков Николай Никитич // Смоленская область: энцикл. Т. 1: Персоналии. Смоленск, 2001. С. 210.
3. Каржанский Н.С. Процесс Смоленских церковников. 1–24 сент. 1922 г. Смоленск, 2008.
4. Клетнова Е. Юбилейная выставка картин в гор. Смоленске // Исторический вестник. СПб., 1912. Т. 130. С. 434–436.
5. Отчет о деятельности Смоленской ученой архивной комиссии: (с 1 янв. 1912 г. по 1 янв. 1913 г.). Смоленск, 1913. С. 20;Там же. 1914. С. 13; Отчет Общества изучения Смоленской губернии за 1915 год. Смоленск, 1917. С. 9.
6. Николай Никитич Редков // geni. – URL: https://www.geni.com/people/Николай-Редков/6000000180764431867 (дата обращения: 20.06.2022). – Текст: электронный.Редков Николай Никитич // Смоленская епархия (1776–1917 гг.): биобиблиогр. указ. / Л.Л. Степченков. Смоленск, 2008. С. 235–239.
7. Редков Николай Никитич // На пути просвещения: история России конца XIX – первой трети ХХ веков в судьбах педагогов / сост. : Л. Л. Степченков ; ред. : Ю. Н. Шорин; коммент. : Л. Л. Степченков, Ю. Н. Шорин. – Смоленск, 2016. – С. 164–166. – (Б-ка журн. «Край Смоленский»).
8. На Окопном кладбище установлен указатель к могиле краеведа Н.Н. Редкова // Смоленская земля в памятниках литературы. URL: https://smol-history.ru/news/185 (дата обращения: 20.06.2022). – Текст: электронный.

[1] Редков Николай Никитич // На пути просвещения: история России конца XIX – первой трети ХХ веков в судьбах педагогов / сост. Л.Л. Степченков; ред. Ю.Н. Шорин; коммент.: Л.Л. Степченков, Ю.Н. Шорин. Смоленск, 2016. С. 164–166.
[2] Николай Никитич Редков // geni. URL: https://www.geni.com/people/Николай-Редков/6000000180764431867

(дата обращения: 20.06.2022). Текст: электронный.

[3] Архив УФСБ РФ по Смоленской области. Д. 20394-с. Л. 4, 7, 8 об., 10, 77; Каржанский Н.С. Процесс Смоленских церковников. 1–24 сент. 1922 г. Смоленск, 2008.

[4] Арсеньев Ю.В. Оружейный приказ при царе Михаиле Федоровиче: материалы, извлеченные из архива Оружейной Палаты. С.-Петербург: Тип. А. П. Лопухина, 1903. 29 с.

[5] Корнилов И.П. Задачи русского Просвещения в его прошлом и настоящем: сборник статей И.П. Корнилова (посмертное издание). С.-Петербург: Тип. А. П. Лопухина, 1902. VII, 441, II с.

[6] Смоленские епархиальные ведомости. 1913. № 6, отдел неофициальный. С. 338, 339.

[7] Историко-статистическое описание церквей и приходов Смоленской епархии. Вып. 1 : Бельский уезд. Смоленск, 1915. 399 с.

[8] Историко-статистическое описание церквей и приходов Смоленской епархии. Вып. 1: Бельский уезд. Смоленск, 1915. С. IV.

[9] Редков Н. Иван Иванович Орловский – товарищ председателя Смоленской ученой архивной комиссии // Смоленская старина. Смоленск, 1909. Вып. 1, ч. 1. С. III–XVI; Город Смоленск в его прошлом и настоящем. СПб., 1905; Дело о предании себя сержантом Серебряковым Сатанаилу. М., 1912; Рассказы о 1812 годе: (отрывки из дневника А.А. Лесли). Смоленск, 1912; Смоленские партизаны в 1812 году: (документы и материалы). Смоленск, 1912.

[10] Архив УФСБ РФ по Смоленской области. Д. 20394-с. Л. 4, 7, 8 об., 10, 77; Каржанский Н.С. Процесс Смоленских церковников. 1–24 сент. 1922 г. Смоленск, 2008.

Сообщения объединены, 10 дек 2022, время первого редактирования 10 дек 2022

Портрет Н.Н. Редкова

 

СПАСИБО ОГРОМНОЕ!!! А ЗА ПОРТРЕТ -ОТДЕЛЬНАЯ БЛАГОЛАРНОСТЬ!! ЛУЧШИЙ ПОДАРОК К НОВОМУ ГОДУ!

 

Сообщения объединены, 10 дек 2022, время первого редактирования 10 дек 2022

Автограф Н. Редкова

 

СЕГОДНЯ ПРОСТО ПРАЗДНИК КАКОЙ-ТО!! СРАЗУ СТОЛЬКО ОТКРЫТИЙ!!

 

Доброе утро!
Увидела статью в сборнике об истории школы в Будино. Пожалуйста, пришлите, очень интересно. Мама училась в этой школе в 1-4 классах. Пожалуйста!