К истории смоленских церковнослужителей Диаконовых-Дьяконовых-Дьяковых

Да я не ради похвалы, а из-за того, что на нашем форуме тоже полно прекрасных неравнодушных людей, которые могут поделиться сокровищами. А чего таить имя-то? Не ограбят же

 

Дьяковы-Дьяконовы, Дьяковы-Дьяконовы,

 

Я собираю информацию о церковнослужителях Ковалевых Смоленской губернии и рядом с моими Ковалевыми часто встречаются Дьяконовы.

"В конце XVIII века настоятелем Караваевской церкви во имя Покрова Пресвятой Богородицы был священник Иоанн Семенов. Кроме него в храме служил и священник Василий Дьяконов. Волей судьбы этим двум священникам суждено было умереть в один год - 1785 {ГАСО, ВФ, Ф.83, Оп.1, Св.2, Д.32.}" - здесь речь идет о селе Караваево-Подгороднем Писковской волости Сычевского уезда.

В Клировых ведомостях данной церкви за 1868 год (ф.48 оп.2 д.931) и 1875 год (ф.48 оп.5 д.616) есть упоминание и за священника Евграфа Дьяконова

В ведомостях 1875 года (более полное):"Штатный Священник Евграф Петрович Дьяконов, священнический сын, родился в селе Феодоткович Юхновского уезда. По окончании курса Богословия в Смоленской семинарии был уволен из оной в Епирахальное ведомство в 1863 году с аттестатом второго разряда. За тем он занимал должность Наставника крестьянских детей в селе Слободки Юхновского уезда, а потом по прошению 14 мая 1864 года перешел в Баскаковское училище Сычевского уезда. За отличное усердие к должности и за таковые же успехи мальчиков в Баскаковском училище, получил от Министерства Государственным имущества в 1866 году единовременную денежную награду в количестве 25 руб.серебром. Того же 1866 года 13 августа он, Наставник Дьяконов Преосвященнийшим Антонием рукоположен во Священника в сие село и утвержден в должности Наставника Короваевкого училища, которую и проходил до 1871 года. В 1872 году Священник Дьяконов утвержден Преосвященнишим Серафимом кандидатом Благочинного. С 1867 года и по сие время, священник Дьяконов, проходит должность Катехизатора. Грамоту он имеет. Ему 32 года.
Должность священника проходит с усердием, очередное слово говорил, беседы и научения и говорит часть.
Поведения отлично хорошего.
Ни с кем в родстве в селе не состоит.
Судимости и штрафов не было.
В семействе у него: жена Евдокия Александровна – 34 года.
Дети его: Михаил, обучается грамоте – 9 лет
Владимир, обучается грамоте – 7 лет
Надежда - 3 года."

Сообщения объединены, 7 ноя 2022, время первого редактирования 7 ноя 2022

24 августа 1869 года священник Евграф Дьяконов крестить новорожденную девочку Елизавету (мой род), дочь Караваево-подгороднего уволенного из Духовного звания Семена Ковалева и законной жены его Ольги Васильевны. При этом восприемниками при крещении стали: воспитанник Смоленской семинарии 3-го класса Виктор Дьяконов и села Никитья дьяконская дочь Пелагея Поликарпова Дьяконова.

 

Nini , спасибо Вам большое. А не знаете ли Вы девичью фамилию Ольги Васильевны Ковалевой? Если на восприемников смотреть, то может быть Ольга Васильевна из Дьяконовых (дочь Василия Петровича Дьяконова, брата Евграфа Петровича)?
А село Феодоткович Юхновского уезда не могу найти. На карте Шуберта есть Федотково, село, Юхновский уезд https://nasguhnov.forum2x2.ru/f172-forum

 

Девичью фамилию своей пра2бабушки, Ольги Васильевны Ковалевой, пока не установила. Известно, что оно дьячковская дочь с.Архангельского Сычевского уезда. Ее отец - дьячок Василий Никитин (примерно 1792 г.р.), священнический сын с.Никитье Сычевского уезда, а мать Домника Ивановна (примерно 1792 г.р.), дьячковская дочь с.Архангельского Сычевского уезда. Фамилии нигде не указаны.

Сообщения объединены, 10 ноя 2022, время первого редактирования 10 ноя 2022

По поводу места рождения священника Евграфа Дьяконова, прикрепляя фото источника. Может и не совсем правильно прочитала

 

Так у Вас село Фе(о)дотково и написано.

 

Nini, какие замечательные находки у Вас. Спасибо большое! Из ненаучных соображений: у церковнослужителей Соколовых имя Никита встречалось - священник Никита Николаев Соколов с сыном Василием. Еще можно в этой книге посмотреть
https://www.rulit.me/books/pravosla...-uezda-smolenskoj-gubernii-read-389987-1.html
возможно, мелькнет где-то священник Никита из с.Никитье.

 

Спасибо за подсказку, но там упоминаний о священнике Никиты из с.Никитье нет.

Сообщения объединены, 18 ноя 2022, время первого редактирования 18 ноя 2022

Исповедальная ведомость с.Мольгино Сычевского уезда церковь Преображения господня за 1846 год.
Дьячок Михаил Семенов Дьяконов - 37 лет
Жена Е....... Васильевна - 36 лет
Дети их Евдокия - 18 лет и Матрена - 14 лет.
ГАСО. Ф.48 оп.1 д.2160

Спасибо Любовь Николаевне, подкидывает мне информацию по Ковалевым, а здесь Дьяконовы встретились.

Сообщения объединены, 18 ноя 2022

Сообщения объединены, 18 ноя 2022

В том же деле с.Писково Сычевского уезда -1846 г.
Дьякон Иоанн Афанасьевич Дьяконов - 41 год
Жена его Ирина Афанасьевна - 38 лет.
Дети их: Анна - 16 лет, Марфа - 14 лет, Мария -12 лет, Иоанн - 7 лет и Александра -4,5 года

Сообщения объединены, 18 ноя 2022

 

Семейство умершего до 1848 г. дьякона Поликарпа Дьконова (отчество не установлено) в с.Никитье Сычевского уезда:
Жена Анна Васильевна (1811 г.р.?), живет в своем доме, оставшемся по смерти мужа своего, на пропитании зятя дьякона Василия Ковалева, в 1868 г. указана как просвирня.
Дети их:
Параскева (1828 г.р.?), в дальнейшем жена дьякона этого же села Василия Едокимовича Ковалева
Александра (1838 г.р.?), в дальнейшем жена пономаря (дьячка) с.Караваево-Подгороднего Николая Павловича Рослова.
Иоанн (1840 г.р.?), возможно он псаломщик с.Львово Бельского уезда (адрес-календарь Смоленской епархии 1897 г. стр.103)
Пелагея (1842 г.р.?)

Опекуном над имением малолетних детей с.Никитье, умершего дьякона Поликарпа Дьяконова, в 1848 году был определен дьякон с.Покровское Сычевского уезда Алексей Денисович Дьяконов (1787 г.р.?). (клировая ведомость с.Покровское 1853 г. (ф.48 оп.1 д.2336)). Кем он мог приходиться умершему Поликарпу Дьяконову?

Основные источники: Клировые ведомости с.Никитье 1853 г. (ф.48 оп.1 д.2336) и 1868 г. (ф.48 оп.2 д.931)

 

Жена его Феодосия Васильева 36 лет.
Восхищаюсь Вашим упорством и привычкой к систематизации!

 

Марина,здравствуйте! “Пристрою”эти документы в вашу тему

 

Нина, здравствуйте, спасибо Вам большое за щедрые дары!
Пусть и Алферовская учительская семинария, где А.К. курс окончил, здесь будет. 1901 г. (фото Аншелиевича).

 

Дьяконов Владимир Евграфович (1869-1938) с семьей; родился в селе Короваево Сычевского уезда Смоленской губернии в семье священника Дьяконова Евграфа Петровича; священник Михайловской церкви г. Курска. Арестован 8 декабря 1937 г. Решением тройки УНКВД но Курской обл.. от 31 декабря 1937 г. приговорен к расстрелу за участие в контрреволюционной группировке. Расстрелян 10.01.1938. Реабилитирован 30.05.1989.

 

Новые находки.
В 1780 году в с.Короваева Сычевского уезда проживал мосальский купец Петр Иванов сын Дьяконова (ГАСО ф.48 оп.2 д.360 "Дело по прошению Никиты Денисова, священника церкви с.Короваева Сычевского уезда, о причислении к приходу церкви ближайших деревень за 1779-1780 годы").
Смею предположить, что он состоял в родстве с представителя причта, так как в период с 1771 по 1775 года он и его дочь Феодосия Петрова, выступали восприемниками при крещении детей причта (ГАСО ф.48 оп.1 д.254 ОЦ - Метрические книги 1765-1803 г.г.).
А вот упоминания про священника села Короваева Василия Дьяконова в данных метрических записях увы нет.

Сообщения объединены, 9 янв 2024, время первого редактирования 9 янв 2024

Очень интересная статья про род Дьяконовых, есть в журнале "Край Смоленский" за 2022 год № 7 "Из истории Смоленского священнического рода Дьяконовых"

 

Nini, какие замечательные находки! Спасибо Вам большое.
Пытаюсь найти статью в электронном виде, чтобы в теме этой была.
И мосальский купец Петр Иванов сын Дьяконова очень интересен. По моим скромным наблюдениям, церковнослужители земли смоленской имели довольно обширные связи с другими сословиями, что было неслыханно. например. в костромской губернии.

Сообщения объединены, 14 янв 2024, время первого редактирования 13 янв 2024

"В конце XVIII века настоятелем Караваевской церкви во имя Покрова Пресвятой Богородицы был священник Иоанн Семенов. Кроме него в храме служил и священник Василий Дьяконов. Волей судьбы этим двум священникам суждено было умереть в один год - 1785 {ГАСО, ВФ, Ф.83, Оп.1, Св.2, Д.32.}. .. Священно-церковно-служители : 1785. Умерли священники Иоанн Семенов и Василий Дьяконов. 1789. Священник Никита Денисов."
Храмы земли Сычёвской
http://sychevka.library67.ru/kraevedenie/hramy-sychevskogo-kraya/

 

Я тоже рассматривала как первоисточник указанный Вами документ, но изучив Метрические книги села Короваева за 1765-1803 года (ГАСО, ф.48 оп.1 д.254) и 5 ревизию 1794 года (ГАСО, ф.10 оп.1 д.14) ни слова не встретила про священника Василия Дьяконова, который умер в 1785 года.
Священник Иоанн Семенов есть, переведен из с.Устья, священнический сын с.Устья, служил в с.Короваева с 1781 года по 1785 год, и действительно умер 18.10.1785 (по старому стилю) запись имеется в МК.
Одновременно с ним с 1765 по 1776 и с 1783 по 1790 года по служил священник Никита Денисов (род Ковалевых), священнический сын с.Короваева Дениса Родионова. Он умер, согласно МК , 14.05.1799, а не 1789 года.
С 1778 по 1783 года священником так же служил Прохор Иванов (род Ковалевых), священнический сын с.Короваева Ивана Родионова, умер 30.05.1783.
Указанный архивный код (ГАСО, ВФ, Ф.83, Оп.1, Св.2, Д.32.), это код дел хранящихся в вяземском филиале (ВФ), который расформирован. Так что это дело пока просмотреть не удалось

 

Наталья, спасибо большое. Интересно, почему упоминаний про Василия Дьяконова нет.
Вообще как-то расплывачато звучит: "Кроме него в храме служил и священник Василий Дьяконов." Может быть уволен за штат был?
Читала, что из Вяземского филиала часть документов были переданы в ГАСО, а часть (наверное, более современные документы?) - в Архивный отдел Администрации муниципального образования "Вяземский район" Смоленской области.

 

Сообщения объединены, 28 янв 2024, время первого редактирования 28 янв 2024

Сообщения объединены, 28 янв 2024

Сообщения объединены, 28 янв 2024

Сообщения объединены, 28 янв 2024

 

Храм в селе Дуброво.

(Из книги "Вязьма" иеромонаха Даниила (Сычева),
Москва, 1997 г.)

В 1996 году исполнилось 100 лет со дня освящения храма во имя Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии в селе Дубровна Юхновского уезда (ныне Дуброво Темкинского района), находящегося в 6,5 километрах (6 верстах) от станции Исакове и 29 километрах (27-ми верстах)от Вязьмы, на берегу речки Жижалы.

Храм построен на средства КапитонаИвановича Смирнова, тайного советника, директора 2-ой Санкт-Петербургскойгимназии, автора известной в конце XIX века и принятой во всех учебных заведениях России "Всеобщей географии". До этого здесь стоял деревянный Покровский храм, построенный в 1700 году на средства полковника Алексея Андреевича Грибоедова, в котором позже был устроен придел во имя Святой Троицы.
Капитон Иванович родился в Дубровне, в семье диакона местного храма.
Еще ребенком 8-9 лет Капитон Иванович был направлен родителями в Вяэемское училище, а затем переведен в Смоленское Духовное училище, где под надзором известного смоленского педагога и знатока древних языков, Георгия Ивановича Дубинского получил крепкие основы образования.
В 1839 году он отправился в Санкт-Петербург к своему старшему брату, где был принят на младшее отделение Главного педагогического института. Пройдя обучение на младшем, среднем и студенческом отделениях, в 1847 году Капитон Иванович окончил полный курс со званием старшего учителя гимназии, награжден серебряной медалью за усердие в учебе, и направлен преподавателем в Новгородскую гимназию, где прослужил несколько лет. Из Новгорода Капитон Иванович переведен в СанктПетербург, где вначале служил инспектором 3-ей гимназии, а затем назначен директором 2-ой гимназии. За многолетние труды на ниве просвещения в 1896 году ему присвоено звание тайного советника, соответствовавшее 3-ему классу табеля о рангах и чину генерал-лейтенанта в армии.
Приезжая на Смоленщину, в Дубровну, Капитон Иванович постоянно посещал храм и могилы отца и матери на церковном кладбище. Здесь он принял решение поставить в селе, в память родителей, новый каменный храм. В те годы в Покровском приходе, настоятелем которого служил священник Василий Дьяконов было более 5000 человек, и старый храм всех не вмещал.

По благословению епископа Гурия Охотина Смоленского и Дорогобужского 10 октября 1893 года, местным благочинным - священником Михаилом Полчаниновым в сослуженнии духовенства соседних сел была совершена закладка храма, отслужен молебен и освящено выделенное место. Затем в Покровском храме совершена Божественная Литургия.
Капитон Иванович задумал храм необычным по архитектурному решению и поэтому пригласил известного в конце XIX века московского зодчего А.И.Гунста. Архитектор поселился в Дубровне и прожив в селе с 1893 по 1896 годы, до завершения работ следил за строительством храма. "Ему главным образом, вся честь и слава в успехе дела, которое и совершилось в конце июля 1896 года." Труды по храму с Капитоном Ивановичем разделили священник Василий Дьяконов и местный помещик Лаврентий Лаврентьевич Блодо. Кирпич привозили по железной дороге, но местные крестьяне подвозить его 6 верст от станции Исаково отказались, пришлось нанимать работников из других деревень. На возведение нового Покровского храма было затрачено почти 100 тысяч рублей, огромная по тем временам сумма.

В начале августа 1896 года Капитон Иванович приехал в село. Вечером 3 августа в Дубровну прибыли: епископ Никанор Каменский Смоленский и Дорогобужский с архирейским хором, в полном составе, ректор Смоленской Духовной семинарии протоиерей Петр Чепнин, настоятель Смоленского Успенского кафедрального собора протоиерей Никандр Иванов, ключарь собора священник Стефан Каверзнев, протоиерей города Юхнова Павел Заболотский, благочинный округа - иерей Михаил Полчанинов и многие другие священноцерковнослужители и представители приходов.

У стен храма их встретили Капитон Иванович Смирнов и священник Василий Дьяконов и несколько тысяч прихожан. В новом храме рассчитанном на 3000 человек, на Божественной Литургии» начавшейся в 9 часов утра 4 августа» с трудом поместилась только лишь половина молящихся. По окончании божественной литургии и освящения храма в здании церковно-приходской школы был устроен праздничный обед, на котором в речах присутствующих по достоинству оценены заслуги строителя и ктитора храма Капитона Ивановича Смирнова.

Преосвященный епископ Никанор благословил перенести старый деревянный Покровский храм на находившееся в полуверсте от села кладбище, для совершения в нем треб. В Смоленск епископ Никанор и сопровождавшие его лица отбыли со станции Исаково.

Храм был и остается до сих пор одним из самых своеобразных по своей архитектуре в Смоленской епархии. В нем одновременно использованы древнерусские, и западноевропейские архитектурные приемы и формы. Его завершение выполнено с нарушением православных традиций. Над центральной частью алтаря установлен восьмерик с высокими арочными окнами,увенчанный шатром, повторяющим колокольни XVII века. Над самим храмом завершающей главы нет. С запада над входом была поставлена трехпролетная звонница с тремя луковичными главами, оформление которых близко к московскому зодчеству XVII века. В храм ведет высокий портал оформленный профилированным кирпичом и белым камнем с дверями украшенными, кованными металлическими деталями. Храм поставлен на белокаменном фундаменте. В плане Покровский храм напоминает западный-базиликальный, то есть прямоугольный с разделением помещения продольными рядами колонн. В интерьере особым изяществом отделки, резьбой и интересным архитектурным решением отличается резной дубовый иконостас, выполненный столичными мастерами. Подобная по уровню исполнения резьба сохранилась в московском храме Воскресения Христова в Сокольниках. Двухъярусный в центральной части иконостас оформлен арками с витыми колоннами и сплошь заполнен резьбой. Иконы написаны в академическом стиле известным художником-передвижником, академиком живописи А.И.Корзухиным.

В настоящее время сохранились лишь иконы первого яруса. Все иконы написаны на металле и поэтому живописный слой частично поврежден. В хорошем состоянии иконы Спасителя, Божией Матери, Покрова Пресвятой Богородицы, Смоленской Божией Матери с тропарем. В одном стиле с иконостасом оформлена и широкая солея, отделенная от храма сплошной перегородкой с дверцами. Резьбой и керамическими вставками были оформлены и северные и южные двери. Сохранились несколько резных киотов без икон, выносной фонарь.

Главным украшением храма до сих пор является массивное бронзовое трехъярусное паникадило, увенчанное короной. По нижнему краю трех обручей несущих 90 свечей, сплошь покрытых просечным орнаментом, были подвешены хрустальные подвески. В нижней части паникадила на цепях подвешена полусфера. Все декоративное оформление паникадила стилизовано под XVII век.

В алтаре храма сохранился престол с гипсовыми барельефами на евангельские сюжеты и металлические подсвечники с эмалевыми вставками. Декоративное оформление интерьера храма особенно впечатляет с хоров, находящихся во втором ярусе звонницы.

Современники Капитона Ивановича отмечали и пожертвованные им драгоценную плащаницу, священнические облачения и серебряную утварь. Отапливался храм двумя высокими чугунными печами "голландками" и одной кирпичной печью с изразцовыми вставками.

Из действующих храмов епархии Дубровенский храм в 1960-1970 годы уступал лишь Смоленскому Успенскому собору. Некоторое время храм, ранее приписанный к Вяземскому Троицкому собору, был практически бесхозным. Часть икон и утвари была украдена. Большая часть утвари, облачения, подсвечники, иконы в киотах и без, колокола в настоящее время находятся в Троицком соборе города Вязьмы, Предтеченском монастыре, в храмах городов Десногорска, Калининграда, в Болдинском монастыре и многих других местах.

В конце октября 1812 года через Дубровну на деревню Быково, где
находился главный штаб, проходили основные силы русской армии во главе с
М.И.Кутузовым.

 

ИВАНОВСКИЙ СОРОК ЦЕРКОВЬ НИКОЛАЕВСКАЯ В (УСПЕНСКО-НИКОЛАЕВСКАЯ) В ПРЕОБРАЖСКОМ БОГАДЕЛЬНОМ ДОМЕ (ЕДИНОВЕРЧЕСКАЯ). БРАЧНЫЕ ДОКУМЕНТЫ. БРАЧНЫЕ ОБЫСКИ №№ 26-39.

ЦГА Москвы, фонд №2122, опись №3, дело №122, стр. 66

• Выписка Метрической книги на тысяча восемсотъ Семдесятъ вторай ( 1872 ) годъ , часть первая о родившихся .
• ( для брака )
• Іюль

Имена родившихся

• Марія

Званіе , имя , отчество и фамилія родителей , и какого вѣроисповѣданія .

• Дубровской волости деревни Лаврова крестьянинъ Василій Дементіевъ и жена его Татіана , оба православные

Рукоприкладство свидѣтелей воспріемниковъ

• села Дубровны Дьячекъ Алексѣй Алексѣевъ Костылевъ , и салдатка Евдокія Домитіева
• Кто совершалъ таинство Крещенія
• Священникъ Іоаннъ Каверзневъ съ дьячкомъ Алексѣемъ Костылевымъ
• Оная выписка съ копieю Метрической Книги вѣрно и означенная дѣвица Марія Васильева , православная У Исповѣди и Св . Таинъ Причастiя : въ чемъ и удостовѣряемъ своимъ подписомъ и приложенiемъ Церковной печати . Смоленской Губерніи , Юхновскаго уѣзда , села Дубровосы Священникъ Василій Дьяконовъ г . Псаломщикъ Ѳеодоръ Соколовъ

***************************************
Документ нашла на https://yandex.ru/archive Вопрос к уважаемым знатокам брачных обысков: можно ли сделать какие-либо выводы из этого документа? Должен ли был В. Дьяконов в Москву лично ехать или документы почтой пересылали? По документу получается, что Священникъ Іоаннъ Каверзневъ съ дьячкомъ Алексѣемъ Костылевымъ в Николаевской единоверческой церкви служили?