Происхождение фамилии

У моего знакомого, из Авдеевки, фамилия Князев. Говорит, что никаких князей в роду не было. Возможно прозвище такое было у одного из предков.

 

Князь хотя бы русское слово) Рыцаревы кажется не очень))

 

К примеру, слово "пан", вроде польское. У моей бабушки девичья фамилия Панченкова. То есть, жил-был пан. У него сын, все называли его "панчёнок". А у него дети, панчёнковы. Так и закрепилась фамилия Панченковы. Это только моё мнение. А Рыцаревы, от слова, рыцарь. Рыцари жили в Западной Европе до 16 века. Может, оттуда корни?

 

Очень интересно. Сама знаю много деревенских прозвищ, раньше так принято было, я сама застала то время, когда в деревнях дореволюционные старики друг к дружке по прозвищам обращались. Много такого помню.
Вот не знаю, хочу выяснить, больно любопытно про Рыцаревых! Версий уже несколько.
Спасибо вам за мнение!

 

Фамилию Князев ещё можно определить по названию местности ....например неподалёку было озеро Князье или гора а значит и деревенька , а в деревеньке у большинства фамилия Князьевы . Возможно и фамилия Рыцарева прослеживается по карте......
В моей местности что ни фамилия то деревенька или хуторок.....

 

Лично мое мнение - в белорусском языке есть слово панчоха- чулок, так же есть слово епанча-плащ, так же есть слово пана- верхняя с вышивкой одежда женщин севера, панева - юбка, богато украшенная по подолу.Такую одежду могли себе позволить богатые люди, может отсюда и пан, паненка - обращение , подчеркивающее место в иерархической лестнице или уважение к собеседнику. В Индии панча- числительное пять.

 

Ну да , фамилия может происходить от клички какого то очень дальнего предка. Жил был в очень давние времена Васька Дырявое Панчоха ....и пошли после него всевозможные Панчохины ,Панченковы и тд. а дырявое просто затерялось в веках.

 

Фамилия наших Панченковых записывалась по разному в разное время. Например, в расчётной книге на 1893 год, у прадеда указана фамилия Панченков.





В 1906 году, Панчинков.



В 1914 году, Панченков.





В 1917 году, почему-то переправлено на Палченков.





В 1921 году мой дед подарил на память бабушкиному брату фото, которое у меня на аватарке. На обратной стороне подписано, Мише И. Панченко.



В книге памяти опечатка, Пачинков.



В Белорусси жил бабушкин племянник. Так он вообще Панчанка.

Панчанка Іван Трахімавіч , нарадзіўся 24.05.1928 г. у вёсцы Тарапаева Прачысценскага раёна Смаленскай вобласці (Расея) у сялянскай сям'і.

Працоўны шлях пачаў у 14 год машыністам паравой машыны на льнозаводзе ў вёсцы Велісто Прачысценскага раёна (1942-1944), машыністам на дрэваапрацоўчым камбінаце ў вёсцы Жаркі Калінінскай вобласці (1946-1948). Служыў у Савецкай Арміі (1948-1952). Пасля дэмабілізацыі - літсупрацоўнік у рэдакцыі газеты «Советская Белоруссия», у 1957 г. у ліку трыццацітысячнікаў паехаў у вёску, працаваў старшынёй калгасаў імя М.Кутузава Стаўбцоўскага і калгаса «Камсамолец» Юрацішкаўскага (цяпер Іўеўскага) раёнаў. Быў карэктарам, загадчыкам аддзела пісем смалявіцкай раённай газеты «Ленінскі заклік», карэспандэнтам Менскага абласнога радыё, радыёарганізатарам вузла сувязі ў Смалявічах, супрацоўнікам шматтыражнай газеты «Белорусский автозаводец» (г. Жодзіна). Пасля заканчэння завочнага аддзялення факультэта журналістыкі Беларускага дзяржаўнага ўніверсітэта (1965) вярнуўся на пасаду загадчыка аддзела пісем газеты «Ленінскі заклік». Жыве ў Смалявічах Менскай вобласці. Сябра СП СССР з 1981 г.

Першае апавяданне ў рэспубліканскім друку апублікаваў у 1955 г. (газета «Сталинская молодежь»). Піша на расейскай мове. Аўтар кніг нарысаў «Жодинские богатыри» (1971), «Люди высокого долга» (1973), «Жодинская хроника» (1977) і апавяданняў «Порванные струны» (1975), «Уйдут метели зимние» (1980), «Новые знакомые» (1983), «...И вечной будет музыка» (дакументальная аповесць, 1986), «Доброе соседство» (1988).

Сообщения объединены, 1 фев 2026, время первого редактирования 1 фев 2026

Да, Павел был в предках. У моего прадеда, Ивана Ларионовича Панченкова, деда звали Иван Павлович. В ревизии 1857 года указано.

 

Лично мое рассуждение - «Рцы» — одна из ключевых букв в славянском алфавите, символизирующая глагол, речь и повеление говорить правду. Кто приказывает говорить правду - рцырь, может рыцарь и царь(царю лжешь) отсюда пляшут.

 

Очень интересная версия

 

С фамилиями у нас не сказать, что запутано, но достаточно интересно. Предок по материнской линии Максим Фомич был записан в первую ревизию под фамилией Чаус. У этого слова несколько значений, но мне как-то больше нравится камышовый кот))) Сорт крупного винограда не очень играет на простого (хотя фамилия есть, так простого ли? человечки с такой фамилией в Чернигове в казачью старшину входили) земледельца, дольника пана Костановича, проживавшего в деревне Алешковщина Мстиславльского повета. тНе знаю какими уж ветрами, но занесло Максима Фомича со всем семейством в деревню Крюково Дубровенского стана Смоленского уезда, где драгун Осип Беланович смог их окончательно закабалить и, записав в крепостные, продать статскому советнику Ивану Никитьевичу Брылкину. Оный владелец Хохлова и окрестностей поселили Максима с сыновьями в деревню Круглово. Церковь в Хохлово Брылкин построил ещё в 1725, но церковно-приходские книги сохранились только с 1742. Так вот в той книге Круглово стали писать Чаусы, ведь там реально жили только потомки Максима Фомича Чауса - два брата Чаусы с семьями. А вот родовое прозвание в церковно-приходских книгах и в ревизиях больше ни разу не упоминалось. Мой прадед Даниил Никифорович в списках смоленского уездного воинского начальника об отправке по мобилизации в Минске в 73-й запасной пехотный батальон записан просто как Никифоров. А фамилия у семьи проявляется только в летом 1917 года в списках избирателей земских гласных по Хохловскому участку. Бариновы Даниил Никифорович и Ульяния Петровна. Причём в деревне есть ещё одна семья Бариновых - Василий Иванович и Агафья Петровна. Так вот Ульянка и Агапка это родные сёстры Мандриковы в девичестве, которые вышли замуж из Киселёво в Чаусы, Ульяния в семью своего крёстного Никифора Феоктистыча, а вот вторую семью Бариновых я по лености так и не покопал. Но скорее всего родственники какие-то дальние. В Чаусах (Круглово) из пришлых были только Лавровы, предок которых был переведён в дом моего прапрапрадеда из Рязаново. Но вот в 1918 году Даниил свет Никифорович решил, что с фамилией Баринов в Советской России жить будет некомфортно, отправился в волостной исполнительный комитет и поменял фамилию на Бережков.

Фамилия Куйкин встречается у смоленских мещан ещё в 17 веке (спасибо Олегу Бабарину за информацию), но вот как мои крестьянские предки её заполучили, тайна сия велика есть. Есть в ревизиях парочка мещанских девиц из Смоленска вышедших замуж за моих предков, но вот точно определиться, кто принёс в семью птичью фамилию (КУЙКА - куёк, нырок, гагара) установить невозможно. Ни в ревизиях, ни в церковно-приходской книге предки не писались с фамилией. Первое упоминание фамилии Кукин есть только в документах опять же уездного воинского начальника. В 1901 году ушёл служить Владимир Дормидонтович Куйкин, а в октябре 1905 призваны на военную службу мой прадед Василий Дормидонтович и его племянник Максим Иванович. Попали служить в Ревель в один и тот же полк, только неграмотный Василий так и остался рядовым (писать-читать его правда в армии выучили), а вот Максим дослужился до фельдфебеля.
У Дормидонта Ильича, моего прапрадеда, детей было 16 человек от трёх жён, однако мужеска полу выжили только трое - первенец Иван, рождённый ещё до реформы в 1856 году, Владимир и Василий от третьей жены. Вот Иван и задал мне одну загадку. Все его дети в документах военных на ПМВ, да чего там, и в документах смоленской губернской тюрьмы (так уж случилось загремел один на нары) писались Куйкины. Даже в деле об ограблении почты на Краснинском большаке в отправителях почты фигурирует Куйкин из Запрудья. Тот же Максим Иванович ушёл к жене в Чаусы и его тёща взяла фамилию зятя в избирательных списках. А вот Иван Дормидонтович, вдруг откуда ни возьмись, записывается в этих списках Дормидонтовым, присвоив такую же фамилию и всем своим детям, которые с ним живут. Причём братья его Владимир с Василием, да и сын Максим в Чаусах записаны как Куйкины. Есть в семье одна байка-легенда, что Куйкина горка под Запрудьем - хутор моего прадеда Василия Дормидонтовича, это земля выигранная в лотерею, устроенную статским советником Александром Васильевичем Рачинским. Возможно на этой почве братья поссорились, я не знаю? Но сынОвья и внуки Ивана Дормидонтовича после революции по всем документам проходят как Куйкины. Но... вот это чудное НО. В каких-то сельских списках в начале 30-х годов я нахожу Владимира Дормидонтовича ДОРМИДОНТОВА. Это как и почему? Иван-то уже умер и старший мужик в роду как раз таки Владимир, но зачем и отчего, не знаю.

 

Моя мама где то выискала предание.
Во времена Речи Посполитой в Бобруйском районе рыбу по закону разрешалось ловть только в реке Березине. Пойменные озера и малые речушки Бобруйка, Ольса, Волчанка, Ала, Брожка, Вишневка, Днепрец, Каменка, Калиновка и пр. со всеми поймами находились в собственности государства. Потому как там жили бобры. А бобровый мех во времена те былинные был можно сказать международной валютой. На территории бобровых гонов разрешалось заходить только бортникам, причем опять же только государевым. Смотрели за этими территориями и осуществляли промысел "королевы холопы", егеря по-современному. Действовал закон этот аж до 1793 года, до присоединения к Российской империи.
Так вот по речке Волчанке сии обязанности исполняли двое. Имен уже не осталось, но у одного прозвище было "Пыж". у другого "Кот" (подравзумевается крюк на шесте, для вытаскивания из воды тушек убитых бобров).
Правда, нет ли - судить сейчас трудно...
Но лично я помню времена, когда более 50% населения Сычковского сельского совета Бобруйского района (кстати сказать граничащего с городом) носили фамилии Пыж, Кот или Сытько. Была даже целая деревня с названием Коты, в 60-е годы ее переименовали в Сосновую (на кой - понятия не имею).

 

Если расширить географию слова, то это не только Европа , но и Сибирь и в основном это реки, болотистые притоки - усы - Яуса под Москвой, Бирюса, Чаус в Сибири. В китайском есть слово "чауза"- болото.