Давно мечтала побывать в Казани и моя мечта сбылась. Три года подряд мы с подругой ездили в Казань. Первый раз ездили на автобусе с группой из Кингисеппа в августе 2023г., а следующие два раза, причём оба в мае 2024 и 2025. Добирались из Санкт-Петербурга на самолёте авиакомпанией "Северный ветер". Обе поездки организавала я сама. Нашли гостиницы и объекты для посещения. Конечно главный объект-Казанский Кремль, далее - пешеходная улица Баумана, путешествие на кораблике по Волге, круизы, посещение близлежащих городов, монастырей, достопримечательностей. Мечеть Кул Шариф, которая находится на территории Казанского Кремля. Кул-Шариф — главная мечеть Казани и всей республики Татарстан. Одна из самых крупных в Европе, входит в комплекс зданий Казанского Кремля и находится под охраной Всемирного наследия ЮНЕСКО. История мечети уходит корнями в XVI век. Тогда здесь также была мечеть, которую разрушили во время захвата Казани войска Ивана Грозного. Кул Шариф — имам и поэт XVI столетия, который погиб во время взятия Казани. Современное здание мечети спроектировали архитекторы Шамиль Латыпов, Михаил Сафронов, Айвар Саттаров и Искандэр Сайфуллин. Мечеть выполнена в традиционном стиле с элементами татарского зодчества. Единовременно в здании могут находиться до 1500 молящихся. На базе Кул-Шариф функционирует Музей исламской культуры, который знакомит посетителей с историей и мусульманскими традициями. Стихотворение про Казань авторства Евы Олины: Волга матушка, Волга раздольная! Казань великая, Казань славная! Казань красивая, Казань любимая, Стоишь над Волгой, величавая. Во все века хранимая, Как много женского в тебе начала! Столица моя милая! Народов всех, как символ братства, Твое красивое убранство, Мечетей, храмов величавость Являют миру свет и радость, Деяний чистоту и святость. Богов обитель... Обитель славы и науки, Ты величава, спору нет, Сияй во славу в сонме лет!
Пешеходная улица Баумана. Это улица, на которой на каждом шагу встречаются интересные артобъекты. Конь в пальто. Рядом с музеем самогона на пешеходной улице Баумана в Казани стоит он и я теперь знаю как он выглядит... -Кто он? -Кто-кто?! Конь в пальто! А вы знаете откуда пошло это выражение? Оказывается в царские времена, когда основным средством передвижения являлась лошадь, о ней очень заботились особенно на почтовых станциях, после длительных переездов в холодное время года, разгорячённую лошадь надо было прикрыть, чтобы она не простудилась и не заболела. Её вытирали и накрывали попоной. Иногда в качестве попоны использовали тулуп или пальто(правда на счёт пальто берут сомнения). Так появилось выражение "конь в пальто". Казанский конь напоминает чекиста в кожаном пальто, с портупеей и кобурой на боку. И ответ на вопрос кто-кто может быть таким:"Конь в кожаном пальто"... В этом году встретила коня в пальто на ярмарке в Калининграде. Гуляя по пешеходной улице Баумана, встречаем разные арт-объекты, которые привлекают внимание не только туристов, но и местных жителей. Одним из таких объектов является Казанский кот Алабрыс, созданный ныне покойным Игорем Башмаковым. Кот — один из самых узнаваемых символов Казани. Чем же знамениты казанские коты, такой вопрос мне задала одна из наших туристок. Ещё Екатерина II обратила внимание, что в Казани практически нет мышей и крыс и ей пояснили, что весь секрет в особых бойцовских котах, которых она конечно же захотела заполучить. До сих пор считают, что в Эрмитаже живут потомки казанских котов. Это конечно же скорее легенды, но есть и исторические факты о том, как во время войны в блокадный Ленинград привезли кошек, которые спасали город от полчищ крыс. На пешеходной улице Малой Садовой Санкт-Петербурга живут кот Елисей и кошка Василиса, символизирующие память об ярославских котах и кошках, привезённых в блокадный Ленинград. С Елисеем и Василисой связаны поверья о приносящей удачу монетке, заброшенной на карниз , на котором сидит Василиса. Когда мы проходили мимо Алабрыса, то увидели огромную очередь из желающих запечатлеть себя рядом с ним. Кот Казанский — не единственная скульптура Игоря Башмакова в Татарстане. Среди его работ — часы на Баумана и фонтан «Лягушки». Фотографии кота со Старо-Татарской слободы. PS. На улице Баумана есть объект, напоминающий и о Екатерине II. Автором чугунной копии кареты Екатерины II, установленной в Казани на улице Баумана, является казанский мастер Игорь Башмаков. Он отлил эту скульптуру, которая была установлена в 2000 году. В память о пребывании Екатерины II в Казани весной 1767 года, на улице Баумана около дома №50 установлена металлическая копия её кареты, подаренной Екатериной архиепископу Казанскому. Подлинник кареты до сих пор хранится в государственном музее Казани. Почему помнят и чтут императрицу в Татарстане? Дело в том, что Екатерина II издала ряд законов, запрещающих насильственное обращение мусульман в православие, уравняла права представителей разных религий, дала разрешение на строительство новых мечетей. Благодаря Екатерине второй был открыт Казанский театр. PS. Существует поверье, что фотография, сделанная в карете, принесёт удачу сфотографированному. Поэтому наверное там всё время очередь из желающих поймать удачу за хвост... Сообщения объединены, 17 июл 2026, время первого редактирования 17 июл 2026 Казанскому фермеру-миллионеру, дарившему автобусы детским домам, при жизни поставили памятник Сквер у стен Казанского кремля. Простецкого вида старичок ведет коня, запряженного в телегу. А в ней - ребятишки. Удивительный памятник Асгату Галимзянову, скончавшемуся 7 лет назад, поставили при жизни. Этого человека называли "нищим миллионером". Талантливый предприниматель дарил людям дома, а сам жил в бараке. Торты в телеге Сорок лет назад именно Габдельбар Газизович открыл для жителей Советского Союза своего удивительного земляка. Произошло это по чистой случайности - Асгат абый (дядя Асгат, уважительное обращение у татар к старшим был единственным в Казани, кто ездил на лошади. Он развозил по городу продукты, в том числе торты с кондитерской фабрики "Заря". А у меня там жена работала бухгалтером, - вспоминает Ризванов. - Однажды он, заполнив накладные, обронил бумажку. Жена подняла и поразилась: то была квитанция на перечисление 100 рублей в детский дом. Большие по тем временам деньги, а возчик - бедняк бедняком. Так мы с женой оказались у него в гостях... Возчик жил в стареньком деревянном доме рядом с Колхозным рынком. Оказалось, он много лет ухаживает за парализованной женой. И тщательно скрывает тайну своего бизнеса, которую все-таки выпытал у него настойчивый журналист. Галимзянов построил под домом свиноферму, где втайне от всех зарабатывал большие деньги. А затем раздавал их детдомам. Согласитесь, верится и сегодня с трудом... Деньги в тазике Родился и вырос Асгат Галимзянов в деревне Булым-Булыхчи Апастовского района ТАССР. Детство выпало на военные годы, к крестьянскому труду привык с малых лет. К тому же отец вернулся с фронта без ног. Как и многие, Асгат после армии подался в Казань за лучшей долей. Пытался работать милиционером. Но, видно, не тот характер... - Он вместо того, чтобы пьяных сдавать в вытрезвитель, по домам их развозил, - смеется Габдельбар Ризванов. Устроился возчиком в райпищеторг. Понаблюдав, как на Колхозном рынке портятся тонны пищевых отходов, смекнул: это же дармовой корм пропадает! Так и возникла идея завести скотину. - Во дворе дома под землей он обустроил сарай, где стал выращивать свиней. Мясо сдавал на мясокомбинат, а выручку складывал в эмалированный тазик под кроватью, - вспоминает друг. Скрывать фермерское хозяйство от любопытных глаз удавалось долго. Чтобы вычистить свинарник, вставал в три часа утра. Когда вывозил навоз, запрягал в сани собак вместо коня - чтобы не будить соседей стуком копыт. Но куда вывозить деньги? И вообще что с ними делать? К предметам советской роскоши душа не лежала. Зато крепко сидело в памяти наставление отца-фронтовика: "Появился лишний рубль - отдай старушке или ребенку". И однажды он отправился на родной рынок, накупил полную телегу апельсинов, яблок, груш и поехал в Казанский детский дом № 1. Там, не вдаваясь в объяснения, вручил ароматный груз ошарашенным сотрудникам и укатил домой. А потом стал регулярно наведываться сюда с подарками. То привезет воспитанникам шубы из натурального меха, то поможет обновить мебель. Миллионер в телогрейке Миллионер в телогрейке помогал и другим детдомам в разных уголках республики. Получая крупные перечисления, директора только удивленно разводили руками. Но тайное стало явным после газетной публикации Габдельбара Ризванова в газете "Соцаилистик Татарстан", а следом - в центральной прессе. И вместе с известностью на Асгата Галимзянова обрушились проблемы. Огромными доходами возчика заинтересовались в ОБХСС. Завели уголовное дело. На защиту встали директора детских домов, а потом вмешались и власти республики. Дело закрыли, но проблемы на этом не закончились - Как по команде стали писать жалобы соседи, - продолжает Габдельбар Ризванов. - Мол, кто ему позволил держать скот в городе. Мы тогда посоветовали Асгат абыю: обращайся на самый верх. И ему помог президент Татарстана Минтимер Шарипович Шаймиев! Асгат абый получил в аренду двухэтажный барак - бывшую прачечную железнодорожного вокзала и прилегающий к ней пустырь. Поработать там пришлось. Только мусора вывезли около ста грузовиков. Зато на новом месте было где развернуться. Теперь Галимзянов помогал не только сиротам Татарстана, но и детским домам Чувашии, Башкортостана, Ивановской области и даже Украины, - подарил детдомам более 80 автомобилей и автобусов. А что сам? Так же ходил в потертой телогрейке и сапогах. Так же в его бараке не было водопровода. Ведь Асгат абый считал себя абсолютно обеспеченным человеком: "Есть еда, одежда, крыша над головой - больше ничего не надо". Отдыхать себе не позволял, невзирая на возраст, "пахал" сутками... Свое рабочее утро описывал так: "Нагружу телегу на рынке отходами и - на ферму. С утра успевал травы накосить. Пока президент Шаймиев спит, я на склонах кремля, где трава густая, с косой хожу. Перемешаю овощи, фрукты и траву с фуражом - и бычкам". Единственная отдушина от работы - игра на гармошке. Владел на любительском уровне, но уж очень нравилось петь под нее татарские песни. Как-то Ризванов сводил друга на барахолку, откуда тот вернулся счастливый, с подержанной белой гармонью. Редчайший случай, когда Асгат абый решил себя побаловать. Президент Татарстана Асгата Галямзянова всегда поддерживал. В 2008 году на личные средства Минтимера Шаймиева у стен Казанского кремля была установлена бронзовая композиция. Скульптор Асия Минуллина очень точно передала образ возчика, катающего детдомовцев на телеге. Асгат абый был чрезвычайно смущен открытием памятника при жизни. Однако и после этого не засобирался "бронзоветь", продолжая привычную, полную хлопот жизнь. Правда, наконец приобрел двухкомнатную квартиру в центре города. Но вскоре отдал ее татарской семье, переселившейся на историческую родину из Казахстана и ютившейся в комнате коммуналки. Объяснил просто: "Я вырос в деревне, в квартире мне тесно". И вернулся в свой ветхий барак, в котором прожил до последних дней. Жить рядом с таким человеком - непростое испытание. Асгат абый облагодетельствовал тысячи незнакомых людей, но близкие считали себя обделенными. Он не оставил после себя наследства. Одни его считают святым, другие чудаком и даже сумасшедшим. А сам он считал так: "Нормальный я или ненормальный - пусть каждый думает, как хочет. Сообщения объединены, 17 июл 2026 Мне посчастливилось побывать на выставке Сальвадора Дали в музее Санкт-Петербурга на Фонтанке. Прочитав эту строчку зададут вопрос: "А причем тут Сальвадор Дали, ведь тема посвящена Казани ".❓А кто-нибудь знает о том, какое отношение Сальвадор Дали имеет к Казани?! Я тоже не знала пока не стала интересоваться историей города. Жена, муза и модель великого испанского сюрреалиста Сальвадора Дали, Гала, настоящее имя Елена Ивановна (Димитриевна) Гомберг-Дьяконова (26.08.1894-10.06.1982) — уроженка Казани. «Я люблю Галу больше, чем отца, больше, чем мать, больше, чем Пикассо. И даже больше, чем деньги», — писал Дали. На протяжении более пятидесяти лет в жизни великого сюрреалиста Сальвадора Дали властвовала женщина, которая была его вдохновительницей, женой и музой. Фотографии с выставки. Сообщения объединены, 17 июл 2026 В Казани есть своя Пизанская Башня... Это - дозорная башня Сююмбике. Шпиль сооружения отклоняется от вертикали на 1,98 метров. Историки до сих пор спорят о периоде строительства, сходясь во мнении, что она была возведена между 1645-1650 годами. Башня находится в северной части территории Казанского Кремля. Общая высота постройки - 58 метров. С башней связано несколько легенд. Аналогичную архитектуру можно увидеть ещё в Москве на Казанском вокзале, который архитектор Щусев построил в точном соответствии с падающей башней. Легенда о Сююмбике — это фольклорный сюжет, связанный с последней правительницей Казанского ханства и башней в Казанском кремле, которая носит её имя. Хотя в предании есть романтические мотивы, исторические факты не подтверждают многие его детали. Основные версии легенды 1. Легенда о любви Ивана Грозного. Самая известная версия гласит, что после взятия Казани в 1552 году Иван Грозный, поражённый красотой Сююмбике, предложил ей стать его женой. Гордая царица отказала, и тогда разгневанный царь пригрозил разрушить город. Чтобы спасти свой народ, Сююмбике согласилась, но поставила условие: русские мастера должны построить высокую башню за семь дней. Когда строительство завершилось, царица поднялась на самый верх и бросилась вниз, предпочтя смерть неволе. В память о ней башню назвали Сююмбике («любимая госпожа»). 2. Легенда о памяти о муже. В другой версии предания говорится, что Сююмбике приказала возвести башню в честь своего погибшего супруга Сафа-Гирея после его смерти в 1549 году. Семь ярусов башни якобы символизируют семь дней, за которые было построено сооружение. 3. Версия о минарете или части дворца. Иногда рассказывают, что башня была перестроена из минарета ханской мечети или являлась частью дворца казанских ханов, строительство которого было завершено при Сююмбике. Почему легенда — вымыселИсторическая реальность, как показывают исследования, существенно отличается от романтического сюжета: Время постройки башни. Большинство историков считают, что башня была возведена значительно позже — в XVII–XVIII веках, уже после присоединения Казанского ханства к Русскому государству. Документы, которые могли бы зафиксировать дату строительства, погибли при пожаре в здании Казанского приказа. Судьба Сююмбике. Исторические хроники свидетельствуют, что после падения Казани Сююмбике не погибла, а была отправлена в Москву, а затем насильно выдана замуж за касимовского хана Шах-Али. Возраст. На момент предполагаемых событий Сююмбике было около 35 лет, а Ивану Грозному — всего около 20 лет, что делает романтическую версию маловероятной. Дополнительные легендыПомимо основной истории, существуют и другие народные предания, связанные с башней: О проклятии. Говорят, что башня наклонена из-за проклятия Сююмбике, которая «склонилась» от горя по утраченной свободе. О позолоченном шаре на шпиле. Существовала легенда, что в этом шаре хранятся важные документы ханского периода. Когда шар сняли для осмотра, никаких бумаг внутри не нашли, но он оказался проржавевшим и дырявым. Значение легендыНесмотря на историческую недостоверность, легенда обрела большое значение для татарского народа. Образ Сююмбике стал символом стойкости, свободы и национального духа. В начале XX века её именем называли школы и журналы, о ней писали пьесы и исторические произведения. Сегодня башня Сююмбике — не просто архитектурный памятник, а важный культурный символ Татарстана. Сообщения объединены, 17 июл 2026 В мае 2025 года в выставочном зале Центра «Эрмитаж-Казань» (он находится на территории Казанского Кремля) проходила выставка «Прекрасная эпоха. Европейское искусство рубежа XIX–XX веков». Было прохладно и дождливо. Мы её и посетили, чтобы занять себя и не пожалели. Меня привлекла вот эта картина. Знакомое место, приходилось здесь бывать. Мост Александра III (фр. Pont Alexandre III) — одноарочный мост, перекинутый через Сену в Париже между Домом инвалидов и Елисейскими Полями. Общая длина моста составляет 160 метров (металлическая арка — 107 метров), ширина — около 33 метров. Чтобы не заслонять панораму Елисейских Полей, высота сооружения не превышает шести метров. Мост был заложен в ознаменование Франко-русского союза императором Николаем II в октябре 1896 года и назван в честь его отца — императора Александра III. Возведён мост за четыре года и открылся как раз накануне Всемирной выставки 1900 года. С 1975 года мост охраняется государством как памятник истории и архитектуры. Адрес моста: Pont Alexandre III, Quai d`Orsay, 75008, Париж. Со мной произошёл необычный случай. Я искала путь к Елисейским полям, языка не знаю, но попыталась задать вопрос пожилой даме, сказав на немецком, что я туристка из России ищу Елисейские поля. Она спросила меня о том , что не из Москвы ли я. Я ответила нет, я из Санкт-Петербурга. Что здесь началось, она начала так громко кричать и плакать, выкрикивая Санкт-Петербург и возводить руки к небесам так, что я испугалась, напротив нас стали собираться карабинеры и думала, что сейчас они меня арестуют. Женщина пыталась встать передо мной на колени, но я не позволила ей это сделать. Мой знакомый нас фотографировал. Я до сих пор храню фотографии. А ещё я так стёрла ноги, что по Елисейским полям пришлось идти босиком. Конечно такое не забудешь. Стихотворение прислали из Германии. Ранее не читала . Дмитрий Мережковский 1886г. Весной, когда откроются потоки И воды станут реки заполнять, В далёкие двухтысячные сроки Россия будет Запад побеждать! Её судьбу решит тогда правитель, На небе Богом избранный на трон, Как некогда в Израиле, Креститель Народу в избавленье приведен! Страна, которая Окрайной назовётся И Русью будет раньше крещена, В предательском поклоне изовьётся, Когда придет заморский Сатана! Крепись Россия, стой твердыней стойко! Не внемли гласу всех твоих врагов. Гляди вперёд уверенно и бойко, Во Славу Богу, защищай свой кров! Враги давно тебя мечом пугают, Смеются истерично над тобой! Они слепы и всё не понимают Что Бог тебя создал, уже Святой! Ты будешь вся, от моря и до моря Великая владычица Земли! Твой крест таков. С тяжёлой ношей доля. А лучшее, в двухтысячной дали! У нас пока что Александр третий. Финляндский царь. И Польский за одно. Он будет миротворец у столетий; Пиры, банкеты, пляски и вино... А нам нужна Российская держава! Не эта праздно пляшущая власть. Нужна Свобода Русская и Слава! А не Европы кровожадной пасть. Пройдут века и смут, и лихолетий. И где-то там, в двухтысячных годах. Как в Библии написано; "засветит, Твой ясный лик, на Божьих небесах!" Авторство Дмитрия Мережковского не подтверждается, но и даже отвергается Сообщения объединены, 17 июл 2026 Дворец Земледельцев Дворец земледельцев — административное здание в историческом центре Казани, расположенное на Дворцовой площади (улица Федосеевская, 36). Это одна из узнаваемых современных достопримечательностей города, штаб-квартира Министерства сельского хозяйства и продовольствия Республики Татарстан и ряда подведомственных организаций. На татарском языке название звучит как «Игенчеләр сарае» Строительство началось в 2008 году и завершилось в 2010 году. Проект разработал архитектор Леонид Горник, подрядчиком выступила компания «Антика-плюс». На возведение было затрачено около 2,2 млрд рублей. Здание строилось к 1000-летию Казани. Архитектурные особенности Экстерьер здания сочетает элементы ампира, классицизма, барокко, ренессанса и бозара. Условно здание можно разделить на три части: Центральная часть — арочный портал с 20-метровым бронзовым деревом, которое символизирует жизнь, плодородие и процветание сельского хозяйства Татарстана. Над порталом возвышается ажурный купол со спиралевидной решёткой. Симметричные крылья по обе стороны от центральной части, также увенчанные куполами. Фасад украшают колонны, лепнина, скульптуры крылатых барсов (символа Татарстана) и коней, вставших на дыбы. В верхней части главного фасада металлическими заглавными буквами выведено название на русском и татарском языках. Общая высота здания, включая башни и купол, составляет около 48 метров. Особенно эффектно дворец выглядит в вечернее и ночное время, когда бронзовое дерево подсвечивается зелёным, а купол — белым. Дата постройки: 2008 год Адрес: Россия, Республика Татарстан (Татарстан), Казань, Федосеевская улица, 36 Сообщения объединены, 17 июл 2026 Центр семьи «Казан» (в народе — «Чаша») — это главный дворец бракосочетаний (ЗАГС) в Казани и Республике Татарстан. Здание, построенное в форме огромного котла-казана, стало одной из самых узнаваемых современных достопримечательностей города. История и архитектураПроект здания создал бурятский скульптор и архитектор Даши Намдаков. Строительство началось в 2010 году и длилось ровно 500 дней. Открытие состоялось 5 июля 2013 года. Форма казана выбрана не случайно: он символизирует домашний очаг, единство и семейные ценности. Высота здания — 32 метра, диаметр «котла» — около 20 метров. Снизу чашу поддерживают металлические опоры, стилизованные под языки пламени, что вечером с подсветкой создаёт эффект живого огня. Фасад украшен золотистыми элементами с национальными татарскими узорами. Внутри расположены три торжественных зала для регистрации брака: «Золотой», «Серебряный» и «Восточный», каждый со своим уникальным интерьером. Холл на первом этаже выполнен в стиле Волжской Булгарии, второй этаж отражает атмосферу XIX века, а третий посвящён периоду Казанского ханства. Также есть помещения для фуршета и комнаты для жениха и невесты. На четвёртом этаже находится смотровая площадка с панорамным видом на Казанский кремль, Кремлёвскую набережную и другие достопримечательности города. В тёплое время года площадка открыта ежедневно с 10:00 до 22:00, с перерывами с 14:30 до 15:00 и с 19:30 до 20:00. Вход на смотровую площадку платный. Рядом с зданием в 2016 году установили скульптурную композицию «Он и Она» работы Даши Намдакова. Она изображает пары мифических зилантов (символов Казани) и барсов (символов Татарстана) с детёнышами, что олицетворяет верность и крепость брачных уз. Телефон для справок: +7 (843) 590-11-53. Важно: в дни массовых регистраций доступ на смотровую площадку для туристов могут временно ограничить. Перед визитом рекомендую уточнить актуальное расписание на официальном сайте или по телефону. Сообщения объединены, 18 июл 2026 Собор Казанской иконы Божией Матери Сообщения объединены, 18 июл 2026 Кукольный театр Сообщения объединены, 18 июл 2026 Национальный комплекс «Туган Авылым»- родная деревня, ресторанно-развлекательный комплекс в Казани, стилизованный под татарскую деревню. Через дорогу находится кукольный театр Экият. Сообщения объединены, 18 июл 2026 Казанская Мона Лиза на Баумана Сообщения объединены, 18 июл 2026 Закаты на Волге Сообщения объединены, 18 июл 2026 В Казани: Скульптурная группа «Яратам» (в переводе с татарского — «Люблю») — скульптурная композиция в Казани, расположенная на пересечении улиц Чернышевского и Профсоюзной. Дата открытия: апрель 2021 года. Автор: татарстанский скульптор Фаниль Валиуллин. Свидание молодых людей. Девушка стоит на балконе, парень ждёт её внизу с букетом цветов за спиной. Романтично... Размеры: высота юноши — 210 см, девушки — 180 см. Материал: бронза.Напротив находится скульптурная группа "Доверие", в которую входят Девочка, мальчик и собака. Скульптурная группа «Яратам» (в переводе с татарского — «Люблю») Скульптурная группа "Доверие", в которую входят девочка, мальчик и собака. Обожаю такие арт-объекты.
Голубые озёра Казани- карстовые озёра, образовавшиеся в результате провалов мягких пород. Есть Малое, Большое и Проточное, которые входят в природный заказник «Голубые озёра». Мы с группой посетили Малое, где купаются, в Большом занимаются дайвингом. Особенность этих оэёр в том, что в них в любую жару и холод температура воды колеблется в пределах +4-+8 градусов Цельсия, поэтому и зимой озёра не замерзают, но меняют свой цвет на чёрный, имеется водопад, уровень воды в котором меняется. Олимпийский чемпион Ягудин Алексей на Голубых озёрах в Казани. Сообщения объединены, 18 июл 2026, время первого редактирования 18 июл 2026 Графити из Казани Сообщения объединены, 18 июл 2026 На входе в Национальный комплекс «Туган Авылым»- родная деревня, ресторанно-развлекательный комплекс в Казани, стилизованный под татарскую деревню нас встречает Лесной дух Шурале. «Шурале» — поэма татарского поэта Габдуллы Тукая, написанная в 1907 году. Это литературно обработанная сказка на основе татарского фольклора о лесном духе шурале и находчивом крестьянине. Произведение стало хрестоматийным для татарской литературы и культурным символом, популяризировавшим национальный фольклор далеко за пределами Татарстана. История создания Поэма создана в период активной творческой деятельности Тукая в Казани. В основе сюжета — татарские народные сказки и предания о шурале — антропоморфном лесном духе, враждебном человеку. В фольклоре шурале часто изображался как длиннопалое, когтистое существо, живущее в чаще и способное защекотать до смерти забредшего в лес путника. Тукай не просто пересказал народную сказку, а совершил её художественную обработку, обогатив сюжет деталями, живыми диалогами и глубоким лиризмом. Он выбрал форму стихотворной поэмы, что позволило сочетать динамичный нарратив с яркими описаниями природы и психологической достоверностью персонажей. Местом действия поэт выбрал деревню Кырлай (в переводе с татарского — «холодный месяц»), которая была хорошо знакома Тукаю и часто упоминалась в его стихах как идиллический образ малой родины. Это придало произведению автобиографическую теплоту. Сюжет и композиция Поэма состоит из пяти частей, написанных четырёхстопным хореем с перекрёстной рифмовкой, что создаёт ритмичный, напевный характер, близкий к народной речи. Структура сюжета: Экспозиция. Поэт с ностальгией описывает деревню Кырлай, окружённую густыми лесами, богатыми ягодами, грибами и дикими животными. Это создаёт атмосферу единения человека с природой, которая затем будет нарушена. Завязка. Молодой джигит (в татарском — егет) отправляется ночью в лес за дровами. В глухой чаще он сталкивается с шурале — уродливым лесным духом с длинными пальцами и рогом на лбу. Шурале объявляет о своём намерении защекотать джигита. Кульминация. Джигит, не теряя присутствия духа, применяет хитрость. Он просит шурале помочь ему расколоть толстое бревно, в котором уже вбит клин. Когда доверчивый дух вставляет свои длинные пальцы в щель, джигит выбивает клин — бревно с силой сжимается, защемляя пальцы шурале. Развязка. Шурале, мучаясь от боли, умоляет отпустить его, клянётся больше никогда не трогать людей и даже обещает защищать джигита и его семью. Однако джигит, не веря клятвам, оставляет духа в ловушке и уезжает. Финал. На крики шурале сбегаются другие лесные духи, но вместо сочувствия они высмеивают своего собрата за глупость и доверчивость, говоря, что получил он по заслугам. Главная идея Торжество человеческого разума, смекалки и воли над слепой, хаотичной силой природы, олицетворённой в шурале. Победа джигита достигается не физической силой, а умом, что соответствует народной мудрости. Художественные особенности Поэма — блестящий образец синтеза фольклорной традиции и индивидуального авторского стиля. Тукай мастерски использует: яркую образность и метафоры (например, описание леса как «словно воин Чингисхана», что подчёркивает его могущество и грозность); диалогичность — диалоги между героями живые и динамичные; мягкий народный юмор, особенно в сцене, где другие шурале высмеивают попавшего в беду собрата. Значение «Шурале» стало манифестом татарского национального романтизма. Поэма не только популяризировала национальный фольклор, но и утвердила ценность национальной культуры. По сюжету поэмы создан балет «Шурале», а в 1987 году «Союзмультфильм» снял одноимённый мультипликационный фильм. В 2026 году вышел полнометражный фильм «Шурале» режиссёра Алины Насибулиной, основанный на поэме Тукая, но с современным переосмыслением сюжета. Образ Шурале стал символом Татарстана, а также используется в современной драматургии и как образ защитника природы. Батыр и Шурале Сообщения объединены, 18 июл 2026 Зилант- главный символ Казани. Крылатое чудище, напоминающее то ли змея, то ли дракона, — один из главных персонажей татарской мифологии. В столице Татарстана его изображение встречается повсюду: на статуях и фонтанах, на вывесках и логотипах и даже на канализационных люках. Крылатое чудище, напоминающее то ли змея, то ли дракона, — один из главных персонажей татарской мифологии. В столице Татарстана его изображение встречается повсюду: на статуях и фонтанах, на вывесках и логотипах и даже на канализационных люках.
