Я люблю это место!!!!! Собор Божьей Матери Одигитрии построен в 1638 г.. Похожих трёхшатровых храмов в России осталось всего два - Одигитрии в Вязьме и Дивная церковь в Угличе. Большинство подобных церквей было разрушено при патриархе Никоне, который таким образом боролся с неправильным пониманием народом сущности Святой Троицы.
Вязьма, церковь Петра и Павла. По архивным документам консистории, основание церкви относится к 1725 году. Согласно клировым ведомостям, каменное здание храма построено в 1805 году на средства И.И.Барышникова. Имеет приделы Всех Святых и Святых мучениц Софии, Веры, Надежды и Любови. Среди вязьмичей церковь сохраняет название Георгиевской (Егоровской). Храм производит возвышенное впечатление своей торжественной, благородной архитектурой. На западной стене была вделана доска со следующей надписью: "На месте покоящейся бабки Акулины Ивановны и матери Софии Савичны Барышниковых построен храм сей во славу Божию из уважения праху родительницы в лето от Р.Х. 1806-е". Стоявшая на месте каменного храма дубовая церковь была тогда же продана в село Собакино-Кобылино Сычёвского уезда. По рассказам, в 1812 году в Петропавловской церкви французы держали лошадей, а алтари служили помещением французским генералам.
Цитата(jus.74 @ 16 Февраля 2012, 17:25) Вязьма, церковь Петра и Павла. По архивным документам консистории, основание церкви относится к 1725 году. Согласно клировым ведомостям, каменное здание храма построено в 1805 году на средства И.И.Барышникова. Имеет приделы Всех Святых и Святых мучениц Софии, Веры, Надежды и Любови. Среди вязьмичей церковь сохраняет название Георгиевской (Егоровской). Храм производит возвышенное впечатление своей торжественной, благородной архитектурой. На западной стене была вделана доска со следующей надписью: "На месте покоящейся бабки Акулины Ивановны и матери Софии Савичны Барышниковых построен храм сей во славу Божию из уважения праху родительницы в лето от Р.Х. 1806-е". Стоявшая на месте каменного храма дубовая церковь была тогда же продана в село Собакино-Кобылино Сычёвского уезда. По рассказам, в 1812 году в Петропавловской церкви французы держали лошадей, а алтари служили помещением французским генералам. Юрий, вы повторяете укоренившуюся ошибку: в Сычевском уезде никогда не было и нет села Собакино-Кобылино. Такое село было в Вяземском уезде. Но ошибка вкралась давно и повторяется всеми, хотя на нее и указывалось неоднократно.
Цитата(Colonel @ 19 Февраля 2012, 13:10) Юрий, вы повторяете укоренившуюся ошибку: в Сычевском уезде никогда не было и нет села Собакино-Кобылино. Такое село было в Вяземском уезде. Но ошибка вкралась давно и повторяется всеми, хотя на нее и указывалось неоднократно. Спасибо за просвещение, информацию брал из книги " Религиозные святыни города Вязьмы прошлое, настоящее, будущее".
Цитата(Дарья @ 02 Ноября 2012, 12:05) Наш Успенский собор, который все смоляне видели с самых разных точек... Посмотреть вложение 27158 Дааа, с такой точки ещё не видели)))))
Цитата(Трошкин @ 02 Ноября 2012, 20:41) собор хорош.... Даже в шее что то хруснуло???Уважаемая Дарья,а можно его перевернуть, фото на 90градусов влево?
Цитата(Nikolaj @ 02 Ноября 2012, 20:45) ...а можно его перевернуть, фото на 90градусов влево? Поправил
Цитата(Makss @ 03 Ноября 2012, 9:55) Поправил Спасибо! У меня на компьютере фотография в "правильном положении", но здесь повернуть почему-то не получалось. Так что ни у кого ничего не "хруснуло", тем более что это слово пишется с "т" : "хрустнуло" ( проверяем словом "хруст").
с.Белая Гора, Кондопожский район, Республика Карелия. Церковь Казанской иконы Божией Матери. Дата постройки 1856 год. Каменная церковь была построена рядом с одноименной деревянной церковью. Сооружением этого храма деревня обязана Его Сиятельству, Господину бывшему Министру Уделов, графу Льву Александровичу Перовскому. При личном обозрении мраморных ломок, в 1853 году, Его Сиятельство нашел, что старая деревянная церковь недостаточна для такого числа прихожан, и вследствие его ходатайства было разрешено строительство нового каменного храма. По ходатайству Льва Алексеевича Перовского план и фасад храма разрабатывал известный архитектор Константин Тон. (Храм Христа Спасителя и Большой Кремлёвский дворец) Церковь выполнена в византийском стиле с куполом и колокольней, поражает своей простотой и в то же время своей величественностью. «Церковь была очень красивой и богатой, но в 20 веке, в 30-х годах использовалась как клуб. Здание сохранилось, но находится в очень плохом состоянии. Убранство разграблено, всё разрушается.
Ленинградская обл., Подпорожский р-он. д. Гимрека. Церковь Рождества Богородицы - памятник архитектуры конца ХVII века, 1959 г.
Недавно отмечался день памяти Великомученика Дмитрия Солунского. В 2015 году путешествуя по Новгородской области,посетил деревню Городня,Батецкого района.Здесь находится храм Дмитрия Солунского. Фото сделано в августе 2015 года. Очень интересное и шикарное барокко,своими теремными крыльцами,чем то перекликающимися с церковью Тихвинской Иконы Божией Матери в селе Высокое на Смоленщине ,в имении графа Шереметьева. Сообщения объединены, 19 ноя 2020, время первого редактирования 19 ноя 2020 из истории села : Сообщения объединены, 19 ноя 2020 Деревня Городня Батецкого района Новгородской области имеет свою длинную и интересную историю, но отличает её от других мест прежде всего красивейший храм, стоящий на пригорке – церковь святого Дмитрия Солунского. В 1380 году Великий князь Дмитрий Донской одержал победу в битве на Куликовом поле, в которой принимали участие и выходцы из Городни. После этого по всей Руси стали строиться соборы, посвященные небесному покровителю русского воинства – Дмитрию Солунскому. Сведения о строительстве первой церкви во имя Святого Великомученика Дмитрия Солунского в Городенском погосте содержит «Памятная книга по Санкт-Петербургской Епархии» за 1899 год. В ней говорится: «Церковь каменная, с таковою же колокольнею, построена в 1826 году иждивением помещика Е.И. Блаженкова. Престолов в ней три: главный во имя Святого Великомученика Дмитрия Солунского, второй в честь Покрова Пресвятыя Богородицы и третий во имя Святых Мучеников Флора и Лавра». В начале XX века первоначальная церковь была сильно перестроена, поэтому в «Каталоге памятников истории и культуры Новгородской области» она датируется началом XX века. Церковь выстроена в псевдорусском стиле. Храм, по рассказам старожилов, был большим и удивительно красивым. По легендам, церковные колокола в Новгороде начинали звонить только после того, как зазвучит колокол в Городне. Церковь благополучно пережила годы становления советской власти и Великую Отечественную войну. Лихие времена для храма наступили в 1960-е годы, когда Городенскую церковь начали “громить”. С храма Дмитрия Солунского сняли колокола, потом растащили церковную утварь. По деревенской легенде все, принимавшие участие в разграблении храма, понесли кару за свои деяния. Паспорт храма, составленный в 1986 году, так описывает состояние церкви на тот момент: «Церковь заброшена и быстро разрушается. Полностью разобрано северо-западное крыльцо, отсутствует один из столбов юго-западного крыльца. Во многих местах (снаружи и внутри) наблюдается выпадение кирпичной кладки. Протекает кровля. Отсутствует пол. Разрушены печи». В 1997 году Постановлением Администрации Новгородской области церковь в д.Городня была принята на охрану как объект культурного наследия. В начале XXI века храм пережил второе рождение. С 2003 года на средства частного мецената началось восстановление церкви. В 2004 году один придел был освящен. Сегодня белостенный шестиглавый храм, взметнувший свои купола в небесную синь, поражает своим величием и красотой! Такому великолепию позавидовал бы любой город, а для жителей деревни Городня, да и всего Батецкого района, эта церковь и история ее чудесного восстановления стала символом возрождения и духовной силы этих мест. http://culture.novreg.ru/cerkov-dmitriya-solunskogo-v-d.gorodnya-bateckogo-rayona.html Сообщения объединены, 19 ноя 2020 Из жизнеописания Дмитрия Солунского : Сообщения объединены, 19 ноя 2020 Согласно житию, Димитрий был сыном римского проконсула в Фессалониках. Его родители были тайными христианами, крестили своего сына в домовой церкви и воспитали в соответствии с христианскими устоями. После смерти отца Димитрий был назначен императором Галерием на его место. Получив назначение, Димитрий проявил себя как открытый христианин, проповедовал в городе и обратил в христианство многих его жителей. Известия о деятельности Димитрия дошли до императора и, возвращаясь с войны против славянских племён, Максимиан остановился в Салониках. Перед этим Димитрий поручил своему рабу Луппу раздать своё имущество бедным, а сам, по словам агиографа: «стал молиться и поститься, готовясь таким образом к венцу мученическому». Приведённый на суд к императору, Димитрий исповедал себя христианином и был заключён в темницу. Спустя несколько дней в городе были устроены бои, в которых императорский любимец боец Лий побеждал многих противников, в том числе городских христиан, которых понуждали к бою с ним. Присутствовавший при этом христианин Нестор по благословению Димитрия вступил в бой и сбросил Лия с помоста на копья. В гневе император приказал тут же казнить Нестора, а следующим утром и Димитрия: Мученичество св. Димитрия, критская икона XV века Лишь только забрезжилось утро 26 октября, в темницу к Димитрию вошли воины; они застали святого мужа стоящим на молитве, и тут же устремились на него и пронзили копьями. Так предал сей исповедник Христов в руки Создателя честную и святую свою душу. Сообщения объединены, 19 ноя 2020 И ещё один шедевр в стиле эклектики по дороге из Сланцев в Осьмино,Ленинградской области в деревне Старополье. Когда едешь по дороге по деревне Старополье,ощущение такое,что въезжаешь в живую арку из деревьев у церкви! Сообщения объединены, 19 ноя 2020 Сообщения объединены, 19 ноя 2020 В ста шестидесяти пяти километрах к юго-западу от С.-Петербурга, у отрогов Моклочных высот, окружающих берега озера Самро и Долгого озера, посреди большой долины, в обрамлении полей многочисленных окрестных деревень, лежит село Старополье. В восточной части его, на холме, возвышается величественный пятиглавый храм с высокой, 45-метровой колокольней, видной издали. Это - главный приходской храм села, посвященный Рождеству Христову. Основным же престольным праздником Старопольского прихода с давних пор считается день св. Илии пророка, в честь которого был освящен старый храм. День этот до сих пор празднуют жители. Земли Старопольского погоста издавна были заселены финскими народами - чудью (до сих пор о тех временах напоминает название дер. Чудская Гора близ Старополья) и славянами, пришедшими сюда по Луге и Плюссе из Новгорода. К Сумерскому погосту Шелонской пятины Господина Великого Новгорода и относились эти места. Первое упоминание Старополья (в XVI - XVII вв. именовавшегося погостом Валово) содержится в Писцовой книге Шелонской пятины под 1498 годом и, следовательно, в 1998 г. селу исполняется 500 лет. Вероятно, на самом деле селение это гораздо древнее, хотя документальных летописных свидетельств об этом не сохранилось. Сообщения объединены, 19 ноя 2020 https://sobory.ru/article/?object=03171 Сообщения объединены, 19 ноя 2020 Господин Великий Новгород,Слава тебе,в своём вольнолюбии!!!! Сообщения объединены, 19 ноя 2020 Эклектика в архитектуре, изобразительном и декоративно-прикладном искусстве представляет собой сочетание разнородных стилевых элементов или произвольный выбор стилистического оформления зданий или художественных изделий, имеющих иной смысл и назначение. Эклектика в искусстве обычно служит эффектной декорацией для произведения культуры, ещё не выработавшей собственного стиля. Поэтому эклектика в большинстве случаев означает отсутствие стилевой целостности Сообщения объединены, 19 ноя 2020
Старинная церковь Тихвинской Божией Матери в селе Путилово (Ленобласть) была возрождена из руин буквально на глазах. Последний раз я там был в июле 2020 года. По преданию, церковь построили на том месте, где в старину останавливался крестный ход по дороге из Петербурга в Тихвин. Первая деревянная церковь в Путилово, построенная к 1718 году, вместе со всей утварью сгорела в августе 1728 года. Новую каменную церковь заложили 26 июня 1784 года. Поскольку село Путилово было приписано к Конторе строения ее императорского величества домов и садов, то в строительстве церкви приняли участие и сама императрица Екатерина II. По ее Указу выделено было на храм 3200 рублей. Храм был возведен в 1786 году и освящен во имя Тихвинской иконы Божией Матери в 1787 году. К основному объему новой церкви с четырех сторон примыкали колонные портики. К началу 1830-х годов вокруг церковного сада по проекту архитектора Висконти возвели на фундаменте из путиловской бутовой плиты железную ограду и каменные сводчатые павильоны главных ворот. Церковь, ограда церковного сада с воротами-павильонами со стороны Большой Путиловской улицы, а также портики храма и ворота кладбищенской ограды сложились в уникальный для сельской местности архитектурный ансамбль. ТЕМНЫЕ ВРЕМЕНА ПУТИЛОВО Церковь не миновала участи разорения многих русских православных святынь. Храм закрыли 11 марта 1938 года, когда арестовали и затем расстреляли последнего священника. Покоится он, очевидно, на печально известной Левашовской пустоши… Храм подвергся поруганию, иконы были вынесены и сожжены в ближайшей пекарне. Правда, некоторые иконы местным жителям все--таки удалось спасти, они теперь вернулись на прежнее место. Основные разрушения пришлись на годы Великой Отечественной войны: колокольня была напрочь стерта с лица земли, из пяти куполов более-менее уцелел только центральный. Многие годы храм больше напоминал декорации к фильму-катастрофе - полуразрушенный, поросший деревьями и никому не нужный. Рядом с храмом удивительным образом сохранился, причем в достаточно неплохом состоянии, значительных размеров некрополь XIX – начала ХХ веков, с очень богатыми надгробиями. Кладбище в Путилово можно назвать некрополем Александро-Невской лавры в миниатюре. Красивые склепы, гранитные колонны. Многие надгробия выполнены из местного материалы – все той же путиловской плиты. Здесь сохранились надгробия местных мастеровых и плитопромышленников. Многие из них были богатыми купцами, ведь добыча путиловской плиты была делом достаточно прибыльным. ВОЗРОЖДЕНИЕ В ГОД 300-ЛЕТИЯ В словаре Брокгауза и Ефрона говорится: «Село С.-Петербургской губернии, Шлиссельбургского уезда, при Ладожском озере. Жителей 2258. Известные ломки известняка (путиловского камня), отправляемого по Ладожским каналам преимущественно в С.-Петербург. Путиловский камень употребляется главным образом на облицовку цоколей и на тротуары. Ломкой занимается свыше 3000 человек, как самих путиловцев, так и крестьян окрестных деревень». При крепостном праве крестьяне с. Путилово были казёнными. Труд на каменоломнях был очень тяжелым, но так как путиловцы земледелием не занимались, то это был единственный для них промысел. Женщины, не занятые на строительстве Петербурга, работали на местного богатея Кукекова. — Даже за небольшую провинность барин мог запороть насмерть, — рассказывали старожилы волости. Путиловцы стали всерьез подумывать над тем, чтобы взяться за кирки и вилы, убить Кукекова и разорить его усадьбу. Назревал бунт. Но в феврале 1861 года вышел указ императора Александра II об отмене крепостного права. Кукеков был в шоке. Помещик не снес указа императора, вскоре заболел, в 1862 году умер. Путиловцы простили бывшего помещика, и даже установили на его могиле надгробие из черного мрамора. Могила Кукекова сохранилась на местном кладбище. В 1925 году село Путилово было административным центром волости с населением 14011 человек, 17 сельсоветами и 29 деревнями. Современное население села – 1,8 тыс. чел. Вся местность вокруг — заброшенные карьеры, поросшие растительностью. Инициативной группой был создан Благотворительный Фонд "Возрождение церкви Тихвинской иконы Божией Матери", целью которого было восстановление храма на основе добровольных пожертвований. В декабре 2014 — январе 2015 года колокола и купол установлены на полностью восстановленную колокольню. В 2014 году храм получил статус памятника культурного наследия федерального значения. Считается образцом деревенского классицизма, а прицерковный сад является «редким примером садово-паркового искусства первой трети XIX века». В 2018 году торжественно отмечали 300-летие храма. Только внутри до сих пор не завершены росписи, их должны сделать студенты Академии художеств. В последние два десятка лет и другие храмы на территории Ленинградской области возрождались буквально из пепла.
