Марково — село в Анадырском районе Чукотского автономного округа России. Образует сельское поселение Марково. До 1998 года имело статус посёлка городского типа. Название на языке коренного населения: чук. Вуйвун (Гуйгун) — «деревянная изба», корякск. вуйвын — «большой посёлок». Расположено в среднем течении реки Анадырь — крупнейшей водной артерии Чукотки. Марковская низменность, образованная Щучьими горами на севере, хребтом Пикульней на востоке, горами Пенжинского хребта на юге и Русскими горами на западе, площадью около 15 000 км² обладает уникальным для Чукотки климатом. Благоприятные климатические условия Марковской низменности, скопление аборигенных жителей в среднем течении р. Анадырь обратили на себя внимание землепроходцев Семёна Дежнёва и послужили причиной организации Анадырского острога в 1649 году. Кроме того, Анадырский острог находился на пересечении торговых и меновых путей коренного населения Центральной, Западной и Восточной Чукотки и оптимально подходил на роль форпоста проникновения Российского государства на Северо-Восток, Аляску и освоения богатств Чукотки. На территории Центральной Чукотки обитали юкагирские племена (деткили), оленные чукчи (чаучу), эвены (ламуты). Юкагирские племена вели кочевой образ жизни, существовали за счет охоты, рыболовства и собирательства, вели меновую торговлю с оленными чукчами, прибрежными эскимосами и чукчами, коряками и эвенами. После организации Анадырского острога часть юкагиров, в частности чуванцев, стали вести оседлый образ жизни на ближайших рыболовных и охотничьих угодьях, появились смешанные браки, постепенно стал перениматься уклад жизни переселенцев, обычаи, язык. Поиск постоянного источника существования, торгового центра, места гарантированной навигации и центра регулярного сообщения привёл к созданию села Марково. Первое упоминание поселения относится к 1866 году в книге Д. Кеннана «Кочевая жизнь в Сибири». По свидетельству местной сказительницы К. А. Воронцовой, село названо в память о святом Марке, освятившем место строительства будущего поселения и воздвигнувшем здесь православный крест. К концу XIX века численность постоянного населения Маркова доходило до 250 человек, называвших себя чуванцами, говорящих на старорусском диалекте, принявшими православие, соблюдавшим как церковные, так и языческие обряды. Церковь и дом. с.Марково. 1901 год. Свадьба. Церковь. с.Марково. 1901 год. К 20-м годам XX века Марково было сравнительно крупным населённым пунктом, центром торговли и вывоза продукции охоты и рыболовства. Здесь находились представители российских и американских торговых компаний, местной администрации, церковь, школа, метеостанция. Становление советской власти наиболее быстро произошло в Анадыре, Усть-Белой и Марково, где наиболее полно проявились противоречия существующей власти. Период 1920—1940 годах был периодом идеологической обработки местного населения, коллективизации и организации мелких рентабельных товариществ и колхозов, гарантированного продовольственного обеспечения и вывозом продукции рыболовства и пушно-мехового сырья. Толчком к развитию села стало строительство в 1942-1943 годах аэродрома для дозаправки во время перегона американских самолётов в рамках соглашения между сторонами антигитлеровской коалиции («лендлиз»). Быстро стала развиваться инфраструктура аэродрома, вначале воинские части, а впоследствии и приезжие гражданские специалисты обслуживали аэродром. Увеличение населения требовало увеличения объёмов заготовок продукции промыслов, на профессиональной основе стало развиваться земледелие. В то тяжёлое время из-за отсутствия лошадей и тракторов вспашку сельхозугодий производили с помощью запряжённых в плуг ездовых собак. Создание Марковского района в 1950—1958 годах, концентрация населения в 4-х населённых пунктах — Марково, Ваеги, Чуванское, Ламутское, создание крупного сельскохозяйственного многопрофильного предприятия с упором на развитие оленеводства, приток квалифицированных специалистов, завоз техники, наличие средней школы, интерната, больницы, базы для завоза и хранения продовольствия, центра культуры явились предпосылками к резкому и благоприятному развитию Марково. Ан-2 в аэропорту с.Марково. 1958-1965 гг. В селе проживает до 20 % приезжего русскоязычного населения, все остальные — это так называемые марковчане — коренные жители из числа малочисленных народов Севера и старожилы (3-4 поколения на Чукотке). В связи с тем, что приезжие — это, в основном, высококвалифицированные специалисты предприятий и бюджетных учреждений, а Марковская школа, основанная в 1883 году, выпускает очень хорошо подготовленных учащихся, многие из которых возвращаются после получения высшего и среднего специального образования, уровень развития марковских жителей довольно высок и по многим параметрам население села сопоставимо с городским. Собачья упряжка. с.Марково. 1901 год. Дома в Марково. 1901 год. Дома в Марково. 1897-1902 гг. Наводнение в с.Марково. 1980-1985 гг. Фото из архива жительницы села Марково: Н.А. Ковригиной Наводнение. Аэропорт. с.Марково. 1980-1985 гг. Фото из архива жительницы села Марково: Н.А. Ковригиной Последний сохранившийся дом XIX века в селе Марково. 1999 год. Представитель малочисленной северной народности чуванцев В.П. Брагина возле последнего из сохранившихся в селе Марково Анадырского района домов XIX века. Дом построен из лиственницы. Как отдыхали в Марково В Марково очень долгое время существовал народный ансамбль "Марковские вечёрки", исполнявший русские народные песни 17-18 веков. 7 ноября 1958 года Милиция Проводы зимы
Есть такая литература Сообщения объединены, 17 2025, время первого редактирования 17 2025 МАРКОВСКИЙ ПЕСЕННИК, 2014 Публикация и комментарии Т. С. Шенталинской Сообщения объединены, 17 2025 Магаданский краевед: выпуск 2 ЧУВАНЦЫ КАК ЭТНОС В ПРОШЛОМ И НАСТОЯЩЕМ Сообщения объединены, 17 2025 Шенталинская - Фольклор чуванцев, 2009 Сообщения объединены, 17 2025 Дьячков Г. (А.Е.) - Анадырский край, 1893
предлагается переиздание замечательного труда учителя, ученого-самоучки, чуванца по национальности Афанасия Ермиловича Дьячкова — «Анадырский край», впервые изданного в 1893 году во Владивостоке, а также документальная повесть об этом удивительном самородке современного историка Н.А.Жихарева. Это и многое другое вы найдете в книге Повесть об Афанасии Дьячкове. Анадырский край (Н. А. Жихарев, А. Е. Дьячков). загрузка будет чуть позже - не хочет...
