Быт и крестьянские промыслы дореволюционной России

Базар в селе Бор. Базар, торг бердами для ткацких станков.
с. Бор, Нижегородской губернии, Семеновского уезда. 1894 г.



Н. А. Шабунин «Путешествие на север», 1906 г.

 

Спасибо!

 

Спасибо! А с боку собака или зверюшка?

 

Я вижу справа рысь, а позади лайка.

 

Я так и предполагала

 

Богатов Н.А. "Пасечник" 1875 год



Левитан И.И. "Пчельник" 1880-1890 гг.



Шишкин И.И. "Пасека" 1882 год



Крамской И.Н. "Пасечник" 1872 год



Левитан И.И. "Пасека" 1880-1890 гг.



Шильдер А.Н. "Пчельник" 1894 год

 

Спасибо за подборку! Удивительная красота-простота. Не перестаю восхищаться уму и трудолюбию простых людей

 

Почему-то лапти считаются чисто русским видом повседневной обуви. Но это далеко не так. Конечно, в разных странах их плели по-разному и не только из лыка.
Но сам принцип плетения обуви использовали карелы, финны, мордвины, татары, чуваши.
Похожий вид обуви был также у японцев (варадзи), индейцев Северной Америки и даже австралийских аборигенов.
По названию лаптей - этой легкой и дешевой обуви - получили свое прозвище участники средневековой крестьянской войны в Норвегии.
Они носили лапти из бересты, за что их и окрестили биркебейнерами («березовоногими» или «лапотниками»).



Дешево и сердито

Почему же лапти получили такое распространение на Руси? Прежде всего, они были дешевле добротной кожаной обуви.
Плели лапти чаще всего из липового лыка, которого в лесу можно было заготовить в огромном количестве.
Конечно, лапти были менее долговечной обувью, чем сапоги. Недаром русская пословица гласила: «В дорогу идти-пятеры лапти сплести». Зимой одни лапти носились не более 10 дней, а летом в самую страду крестьянин стаптывал одни лапти за четыре дня. В среднем за год один деревенский житель изнашивал около 50-60 пар лаптей.



Техника плетения лаптей в каждом из регионов России была своя. К примеру, великорусские лапти, в отличие от белорусских и украинских, имели косое плетение - «косую решетку», тогда как в западных районах предпочитали прямое плетение, или «прямую решетку».

Если на Украине и в Белоруссии лапти начинали плести с носка, то русские крестьяне делали заплетку с задника, так что знающий человек мог сразу определить - из каких краев мастер. Причем в каждой местности был и свой материал, из которого плели лапти, и «фасон».

Например, для Москвы и прилегающих к Первопрестольной губерний характерны были лапти, плетенные из лыка, с высокими бортами и округлыми головками (носками). Северный, или новгородский, тип лаптей чаще всего плели из бересты, с треугольными носками и сравнительно низкими бортами. Мордовские лапти, распространенные в Нижегородской губернии, плели из вязового лыка. Головки этих моделей имели обычно трапециевидную форму.



Часто лапти получали название по числу лыковых полос, использованных в плетении: пятерик, шестерик, семерик. В семь лык обычно плели зимние лапти, хотя порой для особо зябких количество лык доходило до 12. Для прочности, тепла и красоты лапти проплетали вторично, для чего в ход шли пеньковые веревки. С этой же целью иногда пришивали кожаную подметку (подковырку).

Для праздников - «на выход» - предназначались писаные вязовые лапти из тонкого лыка с черными шерстяными (а не пеньковыми) оборами (то есть тесьмой, закрепляющей на ногах лапти) или вязовые красноватые семерики. Для осенних и весенних работ во дворе более удобными крестьяне считали высокие плетеные ступни, вовсе не имевшие обор.

Лапти носились с портянками, или, как их еще называли, онучами. От лаптя вверх и вокруг голени, на манер древнегреческой сандалии, шел лыковый шнурок, который крепился внизу и удерживал портянку от разматывания. Тем не менее при длительной ходьбе периодически приходилось переобуваться и перематывать сбившиеся портянки.



Лыковая индустрия

Чаще всего крестьяне сами изготавливали для себя лапти. Редко кто в деревенской среде не умел плести подобную обувь.
Но были села, где лапти изготовляли не только для своих нужд, но и на продажу.
Сохранилось описание этого промысла в Симбирской губерниии. Лыкодеры отправлялись в лес целыми артелями.
Снимали лыко специальным деревянным пырком, оставляя совершенно голый ствол.
Лучшим считалось лыко, добытое весной, когда на липе начинали распускаться первые листочки.
Поэтому чаще всего такая операция губила дерево (отсюда и известное народное выражение «ободрать как липку»).



Перед плетением лаптей лыко в течение суток обязательно отмачивали в теплой воде. Затем кору соскабливали, оставляя луб.
Из воза лык -от 40 до 60 пучков по 50 трубочек в каждом - получалось приблизительно 300 пар лаптей. Таким образом, крестьянин мог сплести от двух до десятка пар в день.



Порой изготовление лаптей ставилось, если можно так выразиться, на «индустриальные рельсы». Так, в конце XIX века в селе Смирнове Ардатовского уезда Нижегородской губернии этим делом занималось до 300 человек, причем каждый из них в зиму заготовлял около 400 пар лаптей. В селе Семеновском, неподалеку от Кинешмы, про- * изводили лаптей на 100 тысяч рублей. А из села Мыт Шуйского уезда Владимирской губернии отправлялось в Москву до полумиллиона пар лаптей.

http://ymorno.ru/index.php?s=cec091918d29498fbf1362b3e8f5ac8e&showtopic=82708

 

Евгения Максимовна Осипова в костюме крестьянки, сидящая за прялкой.
Владимирская губ., Муромский уезд
Дата съемки: 1900-е

 

Вязание варежек
Владимирская губ.
Дата съемки: 1900–1905

 

Сушка огуречных семян на берегу Клязьмы. 1900-е годы.
Из собрания Вязниковского историко-художественного музея



В скорняжной мастерской
Кимры. 1910-е
Из собрания Московского Дома фотографии

 

Не точно по теме, уже не царизм, ранние советы, активный период коллективизации и раскулачивания, первые колхозы...
Если в другую тему, прошу модераторов поправить.

Первое коллективное вспахивание на полях повторно организованного колхоза им. Д. Бедного Гришинского района Артемовской округа в Донецкой губернии, 1930 г.


Крестьяне получают пшено на трудодни в колхозе им. Д. Бедного, 30-е гг.


Выдача продуктов колхозникам на трудодни, с.Удачное Донецкой области, 1933 год


Собрание крестьян одного из колхозов Донецкая область, 30-е гг.

Сообщения объединены, 31 Octobre 2018, время первого редактирования 31 Octobre 2018

Вот интересное фото

Школьники греческого с. Бугас Волновахского района Донецкой области во время рейда по домам прогульщиков с требованием выходить на работу в колхоз, 1932 г.
Лозунг на транспаранте на греческом языке, Приазовские греки долго сохраняли и письменность и общение на родном языке. В школах также преподовали на греческом. Русский изучался как второй и не основной язык. Со временем эта самобытность постепенно утратила высокую актуальность, увы...

Сообщения объединены, 31 Octobre 2018

Раскулачивание крестьян, c. Удачное Донецкой области, 30-е гг.






Раскулаченная семья возле своего дома в с. Удачное Донецкой области. 30-е гг

Сообщения объединены, 31 Octobre 2018

Пионеры собирают в поле колосья. Сталино (ныне г. Донецк), 30-е годы


А вот обратная сторона медали. Активисты с конфискованными колосьями около сельсовета, 1932 год, с.Удачное Донецкой области. Вот такой вот парадокс, одни собирают, другие отбирают...

Сообщения объединены, 31 Octobre 2018

Сторож продовольственного склада... "посевной фонд"


Колхозный сторож


Товарищеский суд в колзозном коллективе...


Новая власть, новые ценности

 

Сазанов Осип Моисеевич - горшечник из д.Ситники Чепецкой волости.
Начало ХХ века



Селезеневская сапожно-башмачная мастерская 1911-1914 гг.





Сенокос в с.Чепецко-Ильинском 1910-е гг.

 

Спасибо! Отличные воспоминания!

 

Кустари за работой в мастерской по выработке подносов
Павлово Нижегородской губернии
Дата съемки: 1900-е

 

Спасибо за интересную подборку старинных фотографий. Именно труд с детства под наставничеством родителей делает человека УМНЫМ!