Онисим Чернавский из села Терешок

Серж 2010 · 4 фев 2017

Реестр свидетельствам воспитанников Духовных училищ, поступающих в семинарию в 1861 году.

Рославльское училище: Богданович Иван, Беляев Фёдор, Васильев Флорентий, Горанский Фёдор, Команский Андрей, Орловский Яков, Орловский Антоний, Рубанов Захарий, Солнцев Парфений, Солнцев Михаил, Спиридонов Фёдор, Строганов Алексей, Сущинский Пётр, Цебровский Егор, Чернавский Егор, Чернавский Михаил, Четыркин Василий, Чижов Николай, Чудовский Дмитрий, Чулков Стефан, Чубаров Андрей.

Серж 2010 · 1 апр 2017

СЕВ 1906 № 5. И3 МЕСТНОЙ ЖИЗНИ. СЕВ 1906 № 5 стр.298-306. Евгений Чернавский. Преподаватель.

Сообщения объединены, 1 апр 2017, время первого редактирования 1 апр 2017

ПК 1862 год.

Серж 2010 · 21 май 2017

Сообщения объединены, 21 май 2017, время первого редактирования 21 май 2017

Серж 2010 · 3 июл 2017

Памятная книжка Смоленской губернии на 1911 год. Чернавский Пётр Григорьевич.

Серж 2010 · 28 сен 2017

Фрагмент списка лишенных избирательных прав по Пречистенской волости (слева)

Сообщения объединены, 28 сен 2017, время первого редактирования 28 сен 2017

Сообщения объединены, 28 сен 2017

Документ с форума ВГД

Сообщения объединены, 28 сен 2017

Помещики Духовщинского уезда ... Чернявские

Сообщения объединены, 28 сен 2017

Сообщения объединены, 28 сен 2017

Документ с форума ВГД

Серж 2010 · 11 ноя 2017

Сообщения объединены, 11 ноя 2017, время первого редактирования 11 ноя 2017

Юлиа · 11 ноя 2017

Серж 2010 сказал(а): ↑

Посмотреть вложение 649387

Сообщения объединены, 11 ноя 2017, время первого редактирования 11 ноя 2017

Посмотреть вложение 649388
Нажмите, чтобы раскрыть...

Серж 2010, а это откуда информация, не подскажете?

Серж 2010 · 11 ноя 2017

СЕВ 1871г Опись Смоленского уезду Ельникскаго стану ведомства Ельнинскаго духовнаго правления всех сел церквей Божиих каменных и деревянных составленная 1744 г. Августа 25 дня.

Серж 2010 · 26 ноя 2017

Сообщения объединены, 26 ноя 2017, время первого редактирования 26 ноя 2017

Серж 2010 · 30 мар 2016

Серж 2010 сказал(а): ↑

Антоний Парфеньевич Чернавский.
-СДС 1827г 2 разряд. Свящ Фёдоровской ц с. Волсты Юх.у. с 27 сент 1827г на место св Иакова Соколова, со взятием его дочери в замужество. С должностью священника проходил должность депутата. В январе 1865г за штат. По старости и болезни. Умер 27 02 1867г.
СЕВ 1873 № 22 с 902-907
-Материалы по истории СДС 1826-1831. В 1827 году СДС окончил Антоний.
СЕВ 1883 № 3.стр.75.
- Вторичное посещение родины-села Волсты-Пятницы Юх.у. Преосвященным Арсением Архиепископом Рижским. Св. Антоний Чернавский и его жена Ольга. СЕВ 1893 № 11. 601-609.

Сообщения объединены, 30 мар 2016, время первого редактирования 30 мар 2016

Посмотреть вложение 416193 Посмотреть вложение 416194 Посмотреть вложение 416195 Посмотреть вложение 416196

Сообщения объединены, 30 мар 2016

Посмотреть вложение 416197

Сообщения объединены, 30 мар 2016

Волсто-Пятницкий приход, село Волсто-Пятница; Волсто-Пятницкой волости, Юхновского уезда 4 класса.[1]
Означенное село расположено на правом крутом берегу речки Озеренки, которая впадает в реку Волосту на расстоянии 1 вер. от села. Почему село Волсто-Пятница получила свое название от реки Волсты, протекающей от села в 1-2 верстах, а не от реки Озеренки, протекающей около самого села – это объясняется тем, что деревни, из которых первоначально образовался приход села Волсты, расположены на берегах реки Волсты (См. историко-статистическое описание Михаило-Федоровской церкви села Волсты. Епархиальные ведомости за 1873 г. стр. 860). Еще село Волста называется «Волсто-Пятница». Это прибавление «Пятница» сделано, вероятно, потому, что предшествующий настоящему храму был устроен в честь Параскевы нареченной Пятницы (см. там же). В одном документе это село названо «Вяцким». Но это название никому не было из прихожан известно, а одному просто помещику, которому выдумалось его назвать по какой-либо причине. (См. там же). Означенное село от города Юхнова отстоит в 70 верстах; волостное правление в самом селе; от почтового отделения в 10 верстах; от железной дороги в 25 верстах; на севере от села Волсты в 4 верстах находится село Адрианы; на востоке в 6 верстах – село Вешки; на юго-востоке село Хватов-Завод (Троицкое тож.); на западе – село Никольское. Почтовый адрес: Почтовое отделение Слободка, в село Волсто-Пятница. Село состоит: из духовных, дворян и крестьян. Число домов духовных 8; дворян 1; крестьян 39. Число жителей в селе: духовных 9 муж. пола, 15 ж. пола; дворян 1 м. пола, 1 женска пола; крестьян 131 м. пола и 120 ж. пола.
Приход простирается в длину 10 верст и в ширину 6 верст. Деревень, исключая деревни при селе, 10 деревень и одна мельница, называемая «Крупчатка». Название «Крупчатка» получило, по всей вероятности, от того, что на этой мельнице примерно вырабатывали крупу. Весь приход с. Волсты расположен на ровном месте, исключая самого села, северная сторона которого расположена на крутом обрыве речки Озеренки. Нужно заметить, что речка Озеренка не велика сама по себе, а протекает по крутому оврагу на всем своем почти протяжении, длинна реки этой 5-6 верст; по берегам этой реки есть много ключей - холодных, почему пустоши расположенные по этой реке называются «холодами». Почва суглинистая. В приходе больших лесов нет, а потому нет хищных животных; очень редко в зимнее время встречаются волки и в очень малом количестве. Всех душ в приходе насчитывается 1263 муж. пола и 1376 ж. пола. Все прихожане относятся к великоруссам. Раскольников и сектантов нет; все православные и глубоко верующие. Все прихожане занимаются хлебопашеством, льноводством и травосеянием. Некоторые из прихожан занимаются деланием колес, а все почти валянием теплых сапог из овечьей шерсти. Многие из крестьян занимаются торговлей красным товаром, бакалейным; барышничество – скупкой лошадей, коров, свиней и пр. и продают в г. Вязьме на рынках; а так же развозят по ярмаркам соседних сел. Нужно заметить, что ярмарки по соседним селам ничем замечательным не отличаются. У каждого прихожанина есть купленная земля: у иного 2-3 десятины, а иного10-20 десятин. Благосостояние прихожан среднее и скорее нужно отнести к менее среднему.
Больничный пункт отстоит от села в 10 верстах. Прихожане часть обращаются и к знахарям. Нужно заметить, что в Волстинском приходе их нет. Народ склонен к пьянству, но замечательно то, что бедные очень стыдятся нищенствовать. В селе устраиваются иногда чтения.
В приходе существует 3 школы: Земская одноклассная и 3 школы грамоты. (В селе Волосте Земская школа; в д. Минине Земская школа; в д. Горках Земская школа; в д. Крутом школа грамоты; в д. Кузнецовой школа грамоты; в д. Веткахшкола грамоты. Во всех школах обучается 161 мальчиков и 148 девочек.) Население очень любят школы и охотно посылают детей своих мальчиков и девочек. Попечительницей 2-х школ грамоты состоит сестра местной владелицы Ольга Радионовна Васильева; она на свой счет доставляет все нужное для школы: квартиру, отопление и освещение; письменные принадлежности и пр. А для одной школы грамоты нанимает учительницу и платит 500 руб. в год. Означенная Васильева помогает бедным в приходе.
Село Волста есть одно из древних сел Смоленской Епархии (смотри Епархиальные ведомости за 1873 г. стран. 862). Существующий в настоящее время храм построен в 1812 году на средства вдовы генерал-лейтенанта Михаила Алексеевича Жеребцова – Бригиды Александровны Жеребцовой. Храм каменный с такой же колокольней. Имеет продолговатую форму. Престолов три: главный в честь Михаила и бояринаего Федора, Черниговских чудотворцев; к северу придел – в честь Параскевы Мученицы, нареченной Пятницы (28 октября); и к югу – в честь Николая Мирликийского Чудотворца. Все престолы помещены в ряд (см. Епар. Вед. 1873 г., стр. 865-869). Вся церковь теплая. В ней устроены 4 печи в 1898 году. Какова была ризница, и утварь в церкви села Волсты в прежнее времена, об этом неизвестно и по сие время (См. Епар. Ведомости, стран. 870-873). Нужно добавить, что библиотека в настоящее время пополнена приобретением многих журналов: Церковный вестник, Богословский вестник, Руководство для сельских пастырей и мн. др. Вообще о храме, о селе – 9 по программе 16,17,18,19,20,21,22,23,24. См. Епархиальные ведомости за 1873 г. стран. 863-885 и 901-927).
Нужно еще прибавить, что прихожане всех почти детей подростков отсылают в столицу; без ошибки можно сказать, редко найдешь дом и семейство, из которого бы одного человека не было бы в Петербурге. От чего, по-моему, многие хозяйства приходят в упадок так, что нет ни одного хозяйства, на которое можно было бы указать как на примерное. Много еще подрывают хозяйства и разделы. В Волстинском приходе в настоящее время не найдешь ни одного семейства, в котором жили бы два брата вместе. Некоторые из живущих в Петербурге живут очень хорошо, а некоторые (их большая часть) живут очень плохо; многих высылают по этапу. Петербург на них очень влияет: все прихожане народ довольно развитый, можно сказать умный, наружно - вежливый. Поэтому вера их в знахарей, колдунов, домовых и пр. сравнительно с прежним ослабела, исключая женщин. В религиозном отношении Петербург скверно влияет: хотя они глубоко верующие, но к постам относятся очень равнодушно не по убеждению, как я заметил, а по привычке. Замечательно то, что живущие в Петербурге очень благодетельны к храму: что редко не попроси их пожертвовать для храма, они с большим удовольствием сделают. Вообще, живя в Петербурге, этом скопище грязи и нечистоты в религиозно-нравственном отношении, они не увлекаются никакими учениями и сектами. Из Петербурга, хотя и редко, заносят сомнительные болезни.
О причте в прошлом смотри историко-статистическое описание села Волсты (Епарх. ведомости за 1873 г. 901-913). Нужно прибавить, что причт в настоящее время состоит: священник, дьякон и псаломщик. Содержание их так и прежде с тем различием, что по приходу, как раньше было, хлеба печеного не собирают, а собирают взамен печеного хлеба зернами по 2 гарнца[2] с души ржанова;собирают осенью, а в остальном содержание такое же, как было и прежде.
Нужно заметить, что А (одно) селение Понкратково уничтожилось, а селение Лесково перешло в соседнее село Никольское в 1886 году по дальности расстояния от села.
Вдов и сирот живущих в селе 8 ч. ж. пола, живут в собственных домах; один заштатный

[1] ГАСО. Ф. 391. Оп. 1. Д.6. Л.13-19 об.
[2] Мера сыпучих тел, особенно хлеба, восьмая доля четверика, 1/64 четверти.

Сообщения объединены, 30 мар 2016

Посмотреть вложение 416201

Сообщения объединены, 30 мар 2016

Посмотреть вложение 416204

Сообщения объединены, 30 мар 2016

Посмотреть вложение 416211 Посмотреть вложение 416212
Нажмите, чтобы раскрыть...

Серж 2010 сказал(а): ↑

Антоний Парфеньевич Чернавский.
-СДС 1827г 2 разряд. Свящ Фёдоровской ц с. Волсты Юх.у. с 27 сент 1827г на место св Иакова Соколова, со взятием его дочери в замужество. С должностью священника проходил должность депутата. В январе 1865г за штат. По старости и болезни. Умер 27 02 1867г.
СЕВ 1873 № 22 с 902-907
-Материалы по истории СДС 1826-1831. В 1827 году СДС окончил Антоний.
СЕВ 1883 № 3.стр.75.
- Вторичное посещение родины-села Волсты-Пятницы Юх.у. Преосвященным Арсением Архиепископом Рижским. Св. Антоний Чернавский и его жена Ольга. СЕВ 1893 № 11. 601-609.

Сообщения объединены, 30 мар 2016, время первого редактирования 30 мар 2016

Посмотреть вложение 416193 Посмотреть вложение 416194 Посмотреть вложение 416195 Посмотреть вложение 416196

Сообщения объединены, 30 мар 2016

Посмотреть вложение 416197

Сообщения объединены, 30 мар 2016

Волсто-Пятницкий приход, село Волсто-Пятница; Волсто-Пятницкой волости, Юхновского уезда 4 класса.[1]
Означенное село расположено на правом крутом берегу речки Озеренки, которая впадает в реку Волосту на расстоянии 1 вер. от села. Почему село Волсто-Пятница получила свое название от реки Волсты, протекающей от села в 1-2 верстах, а не от реки Озеренки, протекающей около самого села – это объясняется тем, что деревни, из которых первоначально образовался приход села Волсты, расположены на берегах реки Волсты (См. историко-статистическое описание Михаило-Федоровской церкви села Волсты. Епархиальные ведомости за 1873 г. стр. 860). Еще село Волста называется «Волсто-Пятница». Это прибавление «Пятница» сделано, вероятно, потому, что предшествующий настоящему храму был устроен в честь Параскевы нареченной Пятницы (см. там же). В одном документе это село названо «Вяцким». Но это название никому не было из прихожан известно, а одному просто помещику, которому выдумалось его назвать по какой-либо причине. (См. там же). Означенное село от города Юхнова отстоит в 70 верстах; волостное правление в самом селе; от почтового отделения в 10 верстах; от железной дороги в 25 верстах; на севере от села Волсты в 4 верстах находится село Адрианы; на востоке в 6 верстах – село Вешки; на юго-востоке село Хватов-Завод (Троицкое тож.); на западе – село Никольское. Почтовый адрес: Почтовое отделение Слободка, в село Волсто-Пятница. Село состоит: из духовных, дворян и крестьян. Число домов духовных 8; дворян 1; крестьян 39. Число жителей в селе: духовных 9 муж. пола, 15 ж. пола; дворян 1 м. пола, 1 женска пола; крестьян 131 м. пола и 120 ж. пола.
Приход простирается в длину 10 верст и в ширину 6 верст. Деревень, исключая деревни при селе, 10 деревень и одна мельница, называемая «Крупчатка». Название «Крупчатка» получило, по всей вероятности, от того, что на этой мельнице примерно вырабатывали крупу. Весь приход с. Волсты расположен на ровном месте, исключая самого села, северная сторона которого расположена на крутом обрыве речки Озеренки. Нужно заметить, что речка Озеренка не велика сама по себе, а протекает по крутому оврагу на всем своем почти протяжении, длинна реки этой 5-6 верст; по берегам этой реки есть много ключей - холодных, почему пустоши расположенные по этой реке называются «холодами». Почва суглинистая. В приходе больших лесов нет, а потому нет хищных животных; очень редко в зимнее время встречаются волки и в очень малом количестве. Всех душ в приходе насчитывается 1263 муж. пола и 1376 ж. пола. Все прихожане относятся к великоруссам. Раскольников и сектантов нет; все православные и глубоко верующие. Все прихожане занимаются хлебопашеством, льноводством и травосеянием. Некоторые из прихожан занимаются деланием колес, а все почти валянием теплых сапог из овечьей шерсти. Многие из крестьян занимаются торговлей красным товаром, бакалейным; барышничество – скупкой лошадей, коров, свиней и пр. и продают в г. Вязьме на рынках; а так же развозят по ярмаркам соседних сел. Нужно заметить, что ярмарки по соседним селам ничем замечательным не отличаются. У каждого прихожанина есть купленная земля: у иного 2-3 десятины, а иного10-20 десятин. Благосостояние прихожан среднее и скорее нужно отнести к менее среднему.
Больничный пункт отстоит от села в 10 верстах. Прихожане часть обращаются и к знахарям. Нужно заметить, что в Волстинском приходе их нет. Народ склонен к пьянству, но замечательно то, что бедные очень стыдятся нищенствовать. В селе устраиваются иногда чтения.
В приходе существует 3 школы: Земская одноклассная и 3 школы грамоты. (В селе Волосте Земская школа; в д. Минине Земская школа; в д. Горках Земская школа; в д. Крутом школа грамоты; в д. Кузнецовой школа грамоты; в д. Веткахшкола грамоты. Во всех школах обучается 161 мальчиков и 148 девочек.) Население очень любят школы и охотно посылают детей своих мальчиков и девочек. Попечительницей 2-х школ грамоты состоит сестра местной владелицы Ольга Радионовна Васильева; она на свой счет доставляет все нужное для школы: квартиру, отопление и освещение; письменные принадлежности и пр. А для одной школы грамоты нанимает учительницу и платит 500 руб. в год. Означенная Васильева помогает бедным в приходе.
Село Волста есть одно из древних сел Смоленской Епархии (смотри Епархиальные ведомости за 1873 г. стран. 862). Существующий в настоящее время храм построен в 1812 году на средства вдовы генерал-лейтенанта Михаила Алексеевича Жеребцова – Бригиды Александровны Жеребцовой. Храм каменный с такой же колокольней. Имеет продолговатую форму. Престолов три: главный в честь Михаила и бояринаего Федора, Черниговских чудотворцев; к северу придел – в честь Параскевы Мученицы, нареченной Пятницы (28 октября); и к югу – в честь Николая Мирликийского Чудотворца. Все престолы помещены в ряд (см. Епар. Вед. 1873 г., стр. 865-869). Вся церковь теплая. В ней устроены 4 печи в 1898 году. Какова была ризница, и утварь в церкви села Волсты в прежнее времена, об этом неизвестно и по сие время (См. Епар. Ведомости, стран. 870-873). Нужно добавить, что библиотека в настоящее время пополнена приобретением многих журналов: Церковный вестник, Богословский вестник, Руководство для сельских пастырей и мн. др. Вообще о храме, о селе – 9 по программе 16,17,18,19,20,21,22,23,24. См. Епархиальные ведомости за 1873 г. стран. 863-885 и 901-927).
Нужно еще прибавить, что прихожане всех почти детей подростков отсылают в столицу; без ошибки можно сказать, редко найдешь дом и семейство, из которого бы одного человека не было бы в Петербурге. От чего, по-моему, многие хозяйства приходят в упадок так, что нет ни одного хозяйства, на которое можно было бы указать как на примерное. Много еще подрывают хозяйства и разделы. В Волстинском приходе в настоящее время не найдешь ни одного семейства, в котором жили бы два брата вместе. Некоторые из живущих в Петербурге живут очень хорошо, а некоторые (их большая часть) живут очень плохо; многих высылают по этапу. Петербург на них очень влияет: все прихожане народ довольно развитый, можно сказать умный, наружно - вежливый. Поэтому вера их в знахарей, колдунов, домовых и пр. сравнительно с прежним ослабела, исключая женщин. В религиозном отношении Петербург скверно влияет: хотя они глубоко верующие, но к постам относятся очень равнодушно не по убеждению, как я заметил, а по привычке. Замечательно то, что живущие в Петербурге очень благодетельны к храму: что редко не попроси их пожертвовать для храма, они с большим удовольствием сделают. Вообще, живя в Петербурге, этом скопище грязи и нечистоты в религиозно-нравственном отношении, они не увлекаются никакими учениями и сектами. Из Петербурга, хотя и редко, заносят сомнительные болезни.
О причте в прошлом смотри историко-статистическое описание села Волсты (Епарх. ведомости за 1873 г. 901-913). Нужно прибавить, что причт в настоящее время состоит: священник, дьякон и псаломщик. Содержание их так и прежде с тем различием, что по приходу, как раньше было, хлеба печеного не собирают, а собирают взамен печеного хлеба зернами по 2 гарнца[2] с души ржанова;собирают осенью, а в остальном содержание такое же, как было и прежде.
Нужно заметить, что А (одно) селение Понкратково уничтожилось, а селение Лесково перешло в соседнее село Никольское в 1886 году по дальности расстояния от села.
Вдов и сирот живущих в селе 8 ч. ж. пола, живут в собственных домах; один заштатный

[1] ГАСО. Ф. 391. Оп. 1. Д.6. Л.13-19 об.
[2] Мера сыпучих тел, особенно хлеба, восьмая доля четверика, 1/64 четверти.

Сообщения объединены, 30 мар 2016

Посмотреть вложение 416201

Сообщения объединены, 30 мар 2016

Посмотреть вложение 416204

Сообщения объединены, 30 мар 2016

Посмотреть вложение 416211 Посмотреть вложение 416212
Нажмите, чтобы раскрыть...

СЕВ 1878 № 2 стр. 37 Села Мольково, Смоленского уезда, священник Дмитрий Берёзкин утверждён депутатом на училищные съезды, а кандидатом к нему священник Пётр Щукин.

Села Свистович, Поречского уезда, священник Семён Черкасов утверждён депутатом на училищные съезды, а кандидатом к нему священник Сергий Полканов.

Села Волсты, Юхновского уезда, священник Василий Овсянников и села Бабынова священник Михаил Кулюкин утверждены депутатами на училищные съезды, а священники Пётр Пляшкевич и Иоанн Щукин кандидатами к ним.

Серж 2010 · 28 мар 2018

Сообщения объединены, 28 мар 2018, время первого редактирования 28 мар 2018

Сообщения объединены, 28 мар 2018

Сообщения объединены, 28 мар 2018

СВ № 35 24 03 1889

Серж 2010 · 3 апр 2018

Сообщения объединены, 3 апр 2018, время первого редактирования 3 апр 2018

СВ № 67 08 07 1886 Чернавская Александра

Сообщения объединены, 3 апр 2018

Серж 2010 · 13 апр 2018

Сообщения объединены, 13 апр 2018, время первого редактирования 13 апр 2018

СВ № 203 16 09 1909 среда

Серж 2010 · 30 май 2018

Сообщения объединены, 30 май 2018, время первого редактирования 30 май 2018

Смоленский вестник 1916 № 136

Серж 2010 · 11 сен 2018

Гимназистка Чернавская Александра

Серж 2010 · 1 ноя 2018

Серж 2010 · 8 ноя 2018

Серж 2010 · 18 дек 2018

Серж 2010 · 8 мар 2019

2 марта 1899 года СВ

Серж 2010 · 6 янв 2016

Серж 2010 сказал(а): ↑

Отъ Совета Братства преподобнаго Аврамия, Смоленскаго чудотворца.
Священникъ церкви с. Полуева, Рославльскаго уЬзда, Алексей Чернавский сочувствуя благимъ целямъ Братства, представилъ при прошении на имя Его Преосвященства, Преосвященнейшаго Гypiя, Епископа Смоленскаго и Дорогобужскаго, сто рублей въ пользу Братства, прося зачислить его въ пожизненные члены Братства. Вследствие журнальнаго постановления на 31 января 1891 года, ст. 1) священникъ Алексей Чернавский зачисленъ въ пожизненные члены Братства, при чемъ за пожертвование выражена ему отъ Совета благодарность Братства.
Председатель Совета Братства, Протоиерей П. Черепнинъ.
Секретарь Совета Данилъ Якимович.
Смоленские Епархиальные ведомости. 1891год, № 4, Стр.185.
Эта заметка ответит на Ваш вопрос.

Сообщения объединены, 6 янв 2016, время первого редактирования 6 янв 2016

Спасибо, пригодится для восстановления всеобъемлейшей картины.

Сообщения объединены, 6 янв 2016

Рославльская земля: православные храмы. Отец Рафаил (Ивочкин).
Полуево.
В селе Полуево в 1724 году помещик И.В.Повало - Швыйковский построил деревянный храм во имя Преображения Господня[1]. Как выглядел этот храм, каково было его внутреннее убранство, - к сожалению, сейчас это неизвестно. Описание этой церкви пока не найдено.
В 1910 году в Полуево началось строительство нового каменного трёх престольного храма. Его возводили на средства прихожан. 30 июля 1917 года состоялось освящение новой церкви архиерейским чином. Торжества возглавил епископ Феодосий. Перед богослужением в Полуево прибыл из соседнего села крестный ход, сопровождаемый «тысячной толпой народа». Под колокольный звон ход встретил епископ Феодосий с собором духовенства. На празднике было столько богомольцев, что новый храм, рассчитанный на большое количество прихожан, не смог всех вместить. Торжественный чин архиерейского богослужения произвёл благотворное воздействие на богомольцев.
«Никогда не виданное зрелище освящения храма епископом производило на сердца простых людей какое-то смешанное чувство. На загрубелых и загорелых лицах крестьян выражались и удивление, и и вместе с тем и радость, и восторг. При солнечной прекрасной погоде, когда двинулся крестный ход и высоко заколыхались хоругви, из глаз многих брызнули слёзы. Это были и слёзы радости, и умиления. Толпа как- то победно загудела, заволновалась, на уме и в сердце у всех участников торжества было одно: «Сей день, его же сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в он!»»[2].
После приветственного слова епископа Феодосия крестный ход вошёл в храм, где была отслужена литургия. Затем владыка благословил прихожан и направился на трапезу в дом церковного старосты Прудникова, куда были также приглашены почётные гости и духовенство. Вечером архиерей отбыл в Смоленск, напутствованный благопожеланиями паломников[3].
Главный престол нового храма был освящён во имя Преображения Господня, а боковые – в честь Святой Троицы и Казанской иконы Божией Матери. Прежняя деревянная церковь использовалась как ризница. В 1918 году на первой неделе Пасхи пожар уничтожил большую часть церковного архива, богослужебных книг и облачений, которые хранились в притворе старого храма[4].
В селе имелись церковно - приходские школа и библиотека.
В 1924 году Преображенская церковь ещё действовала[5]. Ныне здание храма представляет собой руины. Само село прекратило своё существование во второй половине 50 – х годов XX века.

[1] Смоленские Епархиальные ведомости. – Смоленск, 1996. -№ 3. – с.54
[2] Торжество в селе Полуево по случаю освящения храма // СЕВ. – Смоленск, 1917. – С.28 – 29.
[3] Там же. С.31.
[4] ГАСО. Ф.Р-1544. Оп.1. Д. 1342. Л.5.
[5] Там же

Сообщения объединены, 6 янв 2016

Среди выложенных выше фотографий Рославльских краеведов, есть надгробный памятник иерею Иоанну Солнцеву. Мне удалось найти некролог.

Священникъ Iоаннъ Андреевичъ Солнцевъ. (НЕКРОЛОГ ).
15 декабря 1891 года на 51 году тихо и безмятежно скончался Рославльскаго уѣзда, селаТерешка, священникъ Iоаннъ Андреевич Солнцевъ. Покойный былъ сынъ псаломщика села Горенова, Рославльскаго уѣзда. Какъсынъ бѣднаго псаломщика, имѣвшаго многочисленное семейство, въ дѣтствѣ онъ не зналъ роскоши и нѣги и был воспитанъ въ простой сельской обстановкѣ. Первоначально онъ обучался въ Рославльскомъ уѣздном духовномъ училищѣ, затѣмъ для дальнѣйшаго образованiя поступилъ въ Смоленскую духовную семинарiю и по окончанiи въ ней курса съ аттестатомъ втораго разряда, съ 8 ноября 1863 года по 30 iюня 1866 года былъ учителемъ въ сельскихъ училищахъ: въ Бехтѣевѣ, СычевскагоуѣздаиКняжинѣ-Андреевскомъ, Бѣльскагоуѣзда. 6 августа 1866 года онъ былъ
рукоположенъ священникомъ въ село Терешокъ, гдѣ и состоялъ священникомъ до послѣднихъ дней своей жизни. Въ бытность свою священникомъ покойный проходилъ должности: катихизатора, члена съѣзда Рославльскагоу чилищнаго округа, духовнаго слѣдователя, депутатаРославльсвагоучилищнаго и епархiальнаго съѣздовъ, законоучителя при Борщевскомъ министерскомъ двухклассномь училищѣ и въ теченiе послѣднихъ четырнадцати лѣтъ проходилъ должностьблагочиннаго. За ревностное служенiе церкви Божiей и добросовѣстноеисполненiевозложенныхъдолжностейпокойный получилъ награды: набедренникъ, скуфью и камилавку, обративъ на себя вниманiе епархiальнаго начальства за свою честность и добросовѣстность, онъпользовалсялюбовьюи уваженiемъ всѣхъсвоихъприхожанъ. „Небыло случаевъ, говорятъ послѣднiе, когда бы мы ссорились съ своимъ батюшкой. У насъ всегда былъ миръ и согласiе“. Такою же неподдѣльною любовью покойный пользовался и со стороны священниковъ во время четырнадцати лѣтняго своего прохожденія должности благочиннаго. Его искреннее сочувствiе ко всѣмъ обстоятельствамъ ближняго заставляло всегда быть откровенными и съ полнымъ довѣрiемъ относиться къ его совѣтамъ. Самая симпатичная сторона характера покойнаго—это довольство своимъ положенiемъ, каково бы оно ни было. При всей крайности, какую ему приходилось первоначально испытывать въ Терешкѣ, онъ никогда не хлопоталъ о переходѣ. „Мой 'Герешокъ, когда я поступиль сюда священникомъ, говорилъ покойный, былъ не Терешокъ, а „Теремокъ"; церковь маленькая, ветхая, селенiя рѣдкiя, кругомъ лѣсь. Живешь бывало и свѣту не видишь. Но вотъ прошла желѣзная дорога и мой приходъ сталъ оживляться: крестьяне занялись рубкою лѣса, стали приготовлять деревянныя издѣлiя и отправлять ихъ по желѣзнойдорогѣ. Благодаряэтому, быть прихожанъ улучшился, а вмѣстѣ съ тѣмъ и оправилось и мое матерiальное положенiе. Но съ увеличенiемъ матерiальныхъ средствъ, явились вскорѣ и новые матерiальные расходы —настало время восиитанiя детей. Будучи увѣренъ, что дѣти, получивъ образованiе, незабудуть его подъ старость, покойный отказывалъ себѣ во многомъ и всѣ свои трудовыя копѣйки тратилъ наихъ воспитанiе. Въпослѣднее время семейное положенiе о. Iоанна значительно улучшилось: двѣ дочери вышли замужъ, старшiй сынъп оступилъ священникомъ, а остальные сыновья воспитывались уже въ
семинарiи. Казалось, что покойный съ каждымъ днемъ ожидалъ все большего и большаго покоя жизни, но къ несчастiю его слабый организмъ сталъ приходить въ разстройство и въ концѣ концовъ въ немъ развилась водянка. Чувствуя крайнюю слабость здоровья, онъ подалъ прошенiе объ увольненiи отъ должности благочиннаго и сталъ бороться съ болѣзнiю: для совѣта съ лучшими врачами, онъ преднринялъ поѣздкувъМоскву; возвратившись от туда, нѣсколько
разъ приглашалъ доктора для спуска воды, но никакiя радикальныя средства не помогли. Тяжелая болѣзнь окончательно сломила его и на 6-ть мѣсяцевъ приковала къ одру.
Отчаявшись въ выздоровленiи, онъ съ большимъ трудомъ собственноручно со слезами на глазахъ написалъ духовное завѣщанiе, по которому все свое движимое и недвижимое имущество отдалъ въ полное расноряженiе своей супругѣ.
Въ послѣднее время покойный мало прибѣгалъ къ медицинскимъ средствамъ, а всецѣло прѳдоставилъ себя волѣ Божiей: не задолго предъ смертiю исповѣдался, прiобщался, соборовался и повидимому съ каждымъ часомъ ожидаль смерти.
15 декабря послышался унылый звонъ колокола, возвѣщавшiй прихожанамъ о смерти ихъ дорогаго и незабвеннаго пастыря, оставившаго по себѣ жену и четверыхъ непристроенныхъ дѣтей. 17 декабря въ день погребенiя покойнаго въ село Терешокъ ирибыли: села Трехбратскаго благочинный священникъ Iоаннъ Недосѣкинь, села Деребужа благочинный священникъ Iосифъ Васильевь и три священника соеѣдняхъ селъ: Чепищева, Новой-Руднии Ново-Рѣзанова. Послѣ заупокойной литургiии трогательнаго священническаго провода, гробъ съ останками покойнаго былъ поднять его почитателями изъ прихожанъ и опущенъ въ могилу вблизи храма, въ которомъ покойный началъ и окончилъ свое двадцатипяти лѣтнее пастырское служеніе. Миръ праху твоему, незабвенный пастырь Христовой церкви. Мирно и тихо прошла твоя жизнь, съ миромъ и покойся до общаго Воскресенiя.
При погребенiи почившаго, священникомъ В. Руженцевымъ произнесена была глубоко-прочувствованная рѣчь. Въ ней, между прочимъ, указывалось на высокiя нравственныя качества умершаго: на его усердные труды по обязанностямъ пастыря и законоучителя; на его ревность о благолѣнiихрамаБожiя; наегоблагоразумiе и опытность при прохожденiи должности благочиннаго и, наконецъ, на его преданность къ своей семьѣ и на постоянныя заботыо воспитанiи своихъ дѣтей.
Священникъ Василiй Руженцевъ.

Сообщения объединены, 6 янв 2016

На фото есть могила Бывшего запасного священника 3-го округа Духовщинского уезда Афонского Василия. В официальном разделе СЕВ за 1911 год № 8 стр 162 раздел Епархиальные распоряжения и известия указано что умер в возрасте 69 лет. На монументе 71 год?

Сообщения объединены, 6 янв 2016

Выписки из Смоленских епархиальных ведомостей за 1902г.

СЕВ 1902 № 2. Стр.59. Григорий Чернавский назначен в Щипоньскую школу.

СЕВ 1902 № 3. Василий Чернавский учитель Галеевской школы назначен на священническое место в с.Стабна.
Стр 110. 27 января св. ц.с.Усадищ Кр.у. перемещён к ц.с. Песочня Ел.у.

СЕВ 1902 № 8 стр.415-416. Архирейские богослужения. Василий Чернавский.

СЕВ 1902 № 11-12. Стр.622-627.СДС. 2 параллельный класс.Чернавский Николай.
5 класс.Чернавский Пётр, Яков.
6 класс окончил Чернавский Пётр.
Стр.628-634.СЕЖУ. Чернавская Пелагея окончила полный курс.
5класс. Чернавская Надежда.
Стр.634-638.СДУ.3класс Чернавский Василий, Чернавский Владимир.

СЕВ 1902 № 13. Стр.716-720 ВДУ. 1 класс. Чернавский Михаил.
Стр.721-724 РДУ. 4 класс. Чернавский Николай.
Приготовительный класс. Чернавский Алексей.

СЕВ 1902 № 20. Стр.1077 Григорий Чернавский в Осташевскую шк. Вяз.у.
Михаил Чернавский в Брызгаловкую школу Гж.у.

СЕВ 1902 № 23. Стр.1306 Пётр Чернавский в образцовую школу при Климовской второклассной Сыч.у.
Стр.1322. Архипастырские богослужения. Посвящены в стихарь Чернавский Пётр и Чернавский Яков. Воспитанники 6 класса СДС.

Сообщения объединены, 6 янв 2016

Выписки из Смоленских епархиальных ведомостей за 1901г.

СЕВ 1901 № 1. Стр.49.Архирейские богослужения. 17 декабря посвящён в стихарь воспитанник 6 класса СДС Григорий Чернавский.

СЕВ 1901 № 6. Стр.292. 16 февраля умер Николай Чернавский псаломщик с.Ермолино Росл.у.

СЕВ 1901 № 8 Адрес календарь. С.50-51 С. Бернович псаломщик Пётр Петрович Чернавский, 33лет, окончил 2-х классное уч., в дожн.с 1883года, в стихарь посвящён.

СЕВ 1901 № 11. Стр.549-553. СДУ. 2 класс. Чернавский Василий, Владимир.

СЕВ 1901 № 12. Стр.586-592 СДС. Чернавский Григорий окончил курс.
1 параллельный класс. Чернавский Николай
4 класс переведён в 5 класс. Чернавский Пётр, Чернавский Яков переэкзаменовка.
5 класс. Переведён в 6 класс Чернавский Пётр.
Стр.592-599 СЕЖУ. Чернавская Серафима окончила.
4 класс в 5-й Чернавская Надежда.
5 класс в 6-й Чернавская Пелагея.

СЕВ 1901 № 13. Стр.639-642. РДУ. 3класс. Чернавский Николай.
2 класс Чернавский Алексей.
Стр.662-666. 13 мая в с. Каблуково Кр.у. Чевствование 50-ти летнего служения Александра Троицкого(родился в 1827 году в с.Ермолино Росл.у. у св.Петра Герасимовича Троицкого)о.Гр.Чернавский преподнёс юбиляру «хлеб-соль».

СЕВ 1901 № 19. Стр5. Ельнинское отделение Аврамиевского братства: Т.Чернавский уездный наблюдатель церковных школ.

СЕВ 1901 № 20. Стр.941. Назначена учительницей цпш, окончившая курс СЕЖУ Серафима Чернавская в Церковищенскую женскую Росл.у.
Стр.18. Список членов Аврамиевского братства. Чернавский Алексей пожизненный член (сПолуево)

СЕВ 1901 № 23. Стр.1147 Чернавский Пётр 25 в воскресенье посвящён в стихарь.

Нажмите, чтобы раскрыть...

Онисим Васильевич Чернавский был племянником священнику Алексею Исааковичу Чернавскому.

Сообщения объединены, 9 дек 2020

Сообщения объединены, 9 дек 2020

В моём дереве 4 контакта с Чернавскими. Это 3-й.

Сообщения объединены, 9 дек 2020

Сообщения объединены, 9 дек 2020

Сообщения объединены, 9 дек 2020

Похоже что Симеон на цветной схеме и на ревизии 1811 года одно и то же лицо (?)

Войти или зарегистрироваться

Онисим Чернавский из села Терешок

Серж 2010 Завсегдатай SB

Серж 2010 Завсегдатай SB

Серж 2010 Завсегдатай SB

Серж 2010 Завсегдатай SB

Серж 2010 Завсегдатай SB

Серж 2010 Завсегдатай SB

Юлиа Команда форума

Серж 2010 Завсегдатай SB

Серж 2010 Завсегдатай SB

Серж 2010 Завсегдатай SB

Серж 2010 Завсегдатай SB

Серж 2010 Завсегдатай SB

Серж 2010 Завсегдатай SB

Серж 2010 Завсегдатай SB

Серж 2010 Завсегдатай SB

Серж 2010 Завсегдатай SB

Серж 2010 Завсегдатай SB

Серж 2010 Завсегдатай SB

Серж 2010 Завсегдатай SB

Серж 2010 Завсегдатай SB

Вложения:

Схема 6.2.2 Чернавские.docx

Поделиться этой страницей

Войти или зарегистрироваться

Быстрый поиск

Онисим Чернавский из села Терешок

Серж 2010 Завсегдатай SB

Серж 2010 Завсегдатай SB

Серж 2010 Завсегдатай SB

Серж 2010 Завсегдатай SB

Серж 2010 Завсегдатай SB

Серж 2010 Завсегдатай SB

Юлиа Команда форума

Серж 2010 Завсегдатай SB

Серж 2010 Завсегдатай SB

Серж 2010 Завсегдатай SB

Серж 2010 Завсегдатай SB

Серж 2010 Завсегдатай SB

Серж 2010 Завсегдатай SB

Серж 2010 Завсегдатай SB

Серж 2010 Завсегдатай SB

Серж 2010 Завсегдатай SB

Серж 2010 Завсегдатай SB

Серж 2010 Завсегдатай SB

Серж 2010 Завсегдатай SB

Серж 2010 Завсегдатай SB

Вложения:

Схема 6.2.2 Чернавские.docx

Поделиться этой страницей