Поречье. Путешествие в прошлое

Вот о материальной культуре речь пошла. Хочу внести свою лепту. Летом этого года в Понизовье сарайчик демонтировали и под полом нашли створку кованных ворот. Если других строений с кованными воротами в Понизовье не было. Видимо это те самые ворота от Понизовской церкви... Очевидцы обещали фото подогнать, как получу в этом же посте выставлю.




Вот и изображение подоспело

 

Цитата(PaulZibert @ 26 Ноября 2011, 20:51)
Надеюсь ворота сохранили очевидцы ?

фото на предыдущем посте

 

Цитата(Береза-9 @ 26 Ноября 2011, 20:45)
Вот о материальной культуре речь пошла. Хочу внести свою лепту. Летом этого года в Понизовье сарайчик демонтировали и под полом нашли створку кованных ворот. Если других строений с кованными воротами в Понизовье не было. Видимо это те самые ворота от Понизовской церкви... Очевидцы обещали фото подогнать, как получу в этом же посте выставлю.

Береза-9, а может у очевидцев найдется изображение. как говорится, "в полный рост"?
Жаль, если на метал сдадут...

 

Цитата(Pavel @ 27 Ноября 2011, 13:59)
Береза-9, а может у очевидцев найдется изображение. как говорится, "в полный рост"?
Жаль, если на метал сдадут...

На метал точно не сдадут, тут все под контролем, а вот с полным ростом... Это ехать туда нужно. Но думаю нет ничего невозможного.

 

Может немного не в тему, все таки фотографий я не представлю, но очень интересное описание города Поречья приведено в книге О.П.Шишкиной:

"Слабость здоровья моего не позволила нам ехать день и ночь, тем более, что я не могу спать дорогой, и, не смотря на общее наше желание поспеть на Троицин день в Смоленск, мы накануне остановились ночевать за семьдесят четыре версты, в Поречье. Здесь было прежде село, пожалованное царем Алексеем Михайловичем боярину Ордыну-Нащокину. Неизвестно, когда оно снова поступило в казну, но городом сделано в 1775 году.
Поречье на двух реках, Каспле и Гобзе, первая с пристанью, откуда суда идут через Двину, в Ригу с хлебом, пенькою, салом и прочим. Весною, при открытии судоходства, сбирается сюда до семи тысяч народу, но постоянных жителей только три тысячи. Я здесь впервые заметила кровли, крытые гонтом, то есть деревянными дощечками, всего лучше осиновыми, а аршин или менее длинною и в четверть шириною; один край тонкий; другой, толщиною в полвершка, выдолблен, так, чтобы одна дощечка входила в другую, и их приколачивают гвоздями в полтора вершка, даже короче; такая крыша напоминает черепичную, и, как уверяют, гораздо прочнее и дешевле тесовой, может простоять лет тридцать. На квадратную сажень идет три копы, то есть сто восемьдесят гонтин, а каждая копа стоит копеек сорок ассигнациями. Невероятно дешево и для меня очень красиво.
В Троицин день слушали мы обедню в Поречье, в соборе, построенном за семьдесят лет. Он весь росписан одним красноватым цветом, что гораздо лучше обыкновенной, пестрой живописи, и вообще, по городу, собор очень хорош. В иконостасе, в нижнем ярусе, все восемь больших образов в серебряных окладах; - перед царскими дверьми огромное, посеребренное паникадило с толстыми, позолоченными свечами. Служили благоговейно. Церковь была наполнена крестьянами, собравшимися для продажи и покупки скота, которого множество видели мы на соборной площади, и по самым дешевым ценам. Крестьянки почти все одеты одинаково. Сверх темносинего сарафана на них род рубашки, по подолу вышитой или затканной красною бумагою; сверх этого еще белый передник с красною же каймою. На головах у них почти прямые, невысокие повойники, обернутые вышитыми красною бумагою полотенцами. Мужчины также в белых кафтанах и в белых шляпах или колпаках.
Все наши знакомые, бывшие в Смоленске, советовали нам приехать в него днем, чтобы полюбоваться его местоположением, особенно красивым со стороны Петербурга. Ночевав в Поречье, мы не сомневались, что на другой день будем в Смоленске часу в шестом по полудни или еще ранее; можно представить, как было нам тяжело семьдесят четыре версты тащиться слишком двенадцать часов. Солнце давно закатилось, нельзя уже было видеть, сколько на столбах показано верст, когда наконец покрытое тучами небо на минуту прояснилось от сильного ветра, и месяц, как-будто вырвавшись из неволи, осветил перед нами город, с его древними стенами и башнями, где некогда, с малыми силами, славно защищался Шеин против многолюдного войска Польского, где потом, чрез двести лет, дотоле всюду торжествовавший Наполеон, с изумлением и ужасом, должен был сознаться, что «Русских можно убить, но победить невозможно.»"

ИСТОЧНИК: О.П.Шишкина Заметки и воспоминания русской путешественницы по России в 1845 году – часть первая – СПб., 1848. - С.50-53

 

Слобода (Пржевальское) Церковь Вознесения. Конец 1950-х





Современное состояние

 

Эта фотография из Демидовского краеведческого музея. Подпись под ней - учителя Демидовских школ.

Может кто-то из гостей форума узнает в них своих предков - я думаю всем будет интересно узнать о судьбах людей, изображенных на фотографии. Пишите!

 

Коллега PaulZibert! С целью удовлетворения любопытства общественности по поводу ворот,мною в Понизовье был направлен гонец который должен был сделать фото этого изделия. Но к сожалению как я не объяснял, что мне нужно, он сделал все равно не то. Размер замерил--180см на 130см и вот такая фотография

Если хочешь что то сделать хорошо то сделай это сам. К стати хозяева находки не прочь ее продать, если кому нужно

 

Пятницкая церковь в Поречье



Иконостас храма



Иконостас придела



И такая вот схемка

 

Пятницкая церковь в Поречье.

Одной из самых древних церквей Поречья несомненно является церковь Параскевы-Пятницы. В своей книги "Поречьская земля. Православные храмы" о.Рафаил затрудняется датировать ее появление, однако ссылается на 1697 г., в который деревянной Пятницкой церкви был выдан антиминс (четырехугольный льняной или шелковый плат, расстилаемый в православном храме на престоле перед литургией, обычно поверх индития и катасарки). который по традиции Русской православной церкви. должен быть освящен епископом и передан в храм в знак его освящения. На антиминсе совершается литургия, поэтому время появление антиминса в церкви можно условно считать временем ее освящения. Инспекция Смоленской епархии, произведенная в начале 70-х годов XVIII в. представляет нам следующую картину Пятницкой церкви: «В оном селе Поречье на другой стороне реки Каспли церковь каменная, во имя Святыя Мученицы Параскевы, нареченной Пятницы; при ней придел каменный же во имя Святителя Христова Петра Митрополита и оная церковь стоит над самою тою же рекою Касплею; при ней колокола и ограда деревянная, Оная церковь и колокольня устроены вышеописанным же Смоленским Мещанином Вольским в 1749 году». Историко-статистическое описание смоленской епархии, составленное через сто лет в 1864 г., рассказывает и о Пятницкой церкви города Поречья: "Пятницкая приходская церковь построена в 1744 г.; в приделе ее, во имя св.Петра митрополита, иконостас резной, цельный, без колонн, на подобие ветвистого дерева; иконы старинной работы. В этой церкви хранится пожертвованный царевичем Алексеем Петровичем: 12 месячный миней, напрестольное Евангелие, Апостол, толкование Евангелие и устав церковный. Надпись на них: "1706 году генваря 23 ч., великий государь, царевич и великий князь Алексей Петрович всея великия и малыя и белыя России, - пожертвовал сию книгу глаголемую минею месячную - месяца генваря. и приложил к церкви великомученницы Параскевы, нареченной Пятницы." Такая же надпись сделана и на прочих книгах. В заглавном листе значится. что книги печатаны в Москве между патриаршеством 1705 г. Кроме того царевичем подарены в Пятницкую церковь ризы священнику и диакону (шелковой материи). которыя и ныне употребляются при служении в великие праздники". С чем связана разница в датировке строительства храма? Мое предположение, что в рукописных текстах XVIII в. написание цифры "4" и цифры "9" может иметь трудноразличимое внешнее сходство. Теперь о строителе церкви (т.е. ктиторе) - в церковных документах упоминается смоленский мещанин Петр Андреевич Вольский, возможно давший приделу возведенной им церкви имя своего небесного покровителя. Без малого 200 лет украшала церковь центр уездного города, весьма скудный на каменные постройки, но в 1936 году помещение церкви было передано "на нужды товарной базы райсоюза". Разрушена церковь была, по всей вероятности, в период Великой Отечественной войны.

 

Вот такой план встретился в сети:

 

Уважаемые! Подскажите пожалуста, существуют ли Писцовые книги Пореченского уезда?

 

Цитата(Остап Бендер @ 20 Февраля 2012, 0:30)
Уважаемые! Подскажите пожалуста, существуют ли Писцовые книги Пореченского уезда?

Но только не уезда, а Порецкой дворцовой волости Смоленского уезда. Дима, дружище, писцовых не встречал, но в РГАДА существует Фонд 145 ПРИКАЗ КНЯЖЕСТВА СМОЛЕНСКОГО 1657-1719 (копии с 1634 г.). Может там чего есть. Сам я пока туда не добрался, но самый старший из всех егерей на этом форуме возможно сможет подсказать более предметно.