Сёстры милосердия

Так в чем, собственно, вопрос. Естественно, патриотический подъем в первый год войны был достаточно высок, что родители так выражали свое отношение к сестрам милосердия. Это было значительно лучше, нежели расписывать лица современных детей узорами в виде флага или другой символичной ерунды на чемпионате мира по футболу, например, что приносило прямой вред. Ваш пост, к сожалению, несет определенную негативную окраску, принижающую роль сестер милосердия. Если судить по вашему нику, то ощущается принадлежность (или сочувствие) героям-самостийникам, взявшимся за оружие в XXI веке. На самом деле, мужчины развязывают войны, призывая потом женщин на помощь. И теперь, по прошествии 100 лет вы пытаетесь найти там что-то от пропаганды? Открою страшную тайну, пропаганда в том или ином виде существует с момента образования института государственности. Тем более, во время войн. Но сестры милосердия военного времени, на мой взгляд, не могут попадать под подобную трактовку. Хотя бы по причине их добровольного служения. И сотни погибших, увечных. Причем, часто осужденных пришедшей советской властью. И напрочь забытых нами, их потомками. Почитайте последние публикации по этой теме. Если и вспоминают авторы имена сестер милосердия, то только награжденных или монарших. Может несколько патетично вышло, но повод такой.

 

Ничего не понял...
Всё смешалось--кони, люди, дети, ники...
Может быть Вы хотели сказать, что изречение : " Кому война, а кому мать родна" в данном конкретном случае "не работает"? Что никто не поимел свой гешефт с общенародной беды? Ну так давайте обратимся к первоисточнику. "Вестник РОКК " за номером 3 от 1915 года писАл: "...в расчете на людскую доверчивость многие легкомысленные создания начали наряжаться в форму сестер милосердия, и в таком виде,ПРОФАНИРУЯ СВЯТОЕ ДЕЛО ПОМОЩИ СТРАЖДУЩИМ, ищут по улицам приключений. На самом деле, настоящих сестер милосердия, НЕ САМОЗВАНОК, редко можно встретить на улицах, так как они заняты всегда своим высокогуманным делом. На днях местной полицией были выслежены и арестованы две такие особы, выдающие себя за сестер милосердия. Обе они оказались известными магазинными воровками..." И это не единичный случай. В конце концов официальная пропаганда перешла от обезличенного образа " белых ангелов" к изображению настоящих тружениц войны в их "окопном" виде...


И вообще, лично я никогда себе не позволил бы высказываться по данной теме в негативном ключе хотя бы по причине личного и семейного плана. Но и фруктово-ягодный подход к теме не считаю дОлжным....А что Вы там увидели--это Ваше дело.

P.S. Скажу Вам по секрету, что Первое Лицо форума имеет тевтонский ник Paul Zibert. Можете обвинить его в развязывании двух кровопролитных войн прошлого столетия.

 

Странный подход акцентировать исключение из правила. Можете заодно прикинуть, сколько зарабатывают современные изготовители ненужных масок, протянув закон об их обязательном ношении. В Епархиальных ведомостях есть статьи о порицании сестер, соблазнявших санитаров. И одновременно, Александра Толстая, просидевшая всю ночь с наганом против насильника. Кстати, в Минске на фотографиях 1915 - 1916 гг. на улицах полно сестер милосердия. Они имели выходные, командировки и пр. Именно поэтому и могли маскироваться указанные вами дамы. Читайте больше

 

Да-да, гуляли...
Прибывшая с отступавшими из Гродно в Минск сестра милосердия в своем дневнике с досадой писАла:" Мы смотрим на этих бело-розовых и завитых женщин с чувством, похожим на изумление и растерянность. Странно подумать, но они тоже были сестрами милосердия ! Мы попытались представить их там, где побывали сами, проводя долгие ночи под открытым небом, на ветру, заливаемые дождем, покрытые слоем пыли, в зараженной паразитами одежде. Башмаки наши были неуклюжи и бесформенны, наши кожанные тужурки были рваные, исцарапанные и выгоревшие..." ( Первая мировая. Дневники с фронта. с.134)
Как итогом таких "закосов" под сестер милосердия, стало запрещение посещать в краснокрестной форме любые общественные заведения и увеселительные места, прогуливаться по улицам городов после дежурства.
Такое вот "исключение" из созданной Вами благообразной картинки.

И, да, маску можно дома снимать, если что...

 

Отрадно, что читать начали. Прочтите и о самой Флоренс Фармборо из других источников. Вам будет приятны ее приключения в России.

 

Я так понимаю, под "другими источниками" подразумевается "ненавязчиво" рекламируемый Вами..." трудЪ"?
Спасибо. Пожалуй, откажусь.

P.S. А почитать мне по этой теме есть что, не переживайте. Сохранившиеся в домашнем архиве дневники, письма, документы и фотоматериал--это не надерганный из Сети контент. Пусть даже и в красивой обложке.

 

Госпиталь в Муроме 1914-1918 гг.
Групповой портрет раненых солдат и медсестёр на крыльце дома .
Источник: МИХМ

 

Симакова Полина Порфирьевна, сестра милосердия II крепостного временного госпиталя города Севастополя в 1914 году.



Сестры милосердия периода I Мировой войны
Вторая слева – Симакова Полина Порфирьевна



Ульянов Дмитрий Ильич, врач II крепостного временного госпиталя города Севастополя, с сестрами милосердия.
Севастополь. 1914 г.

 

Солдаты и сестры милосердия госпиталя г. Пензы.
Сидит крайняя справа Айша Тенишева, тетя Э.Р. Тенишева, стоит крайняя справа Амина, мать Э.Р. Тенишева.
Пенза. 1915 год



Солдаты и сестры милосердия Пензенского госпиталя, 2-я слева Айша Тенишева, тетя Э.Р. Тенишева.
Пенза. 1914 г.

 

Екатерина Александровна Старицкая
https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=28315190

 

В эти мартовские дни 1920 года в Новороссийске, Туапсе, Анапе, и на всем побережье царил хаос. ВСЮР распадались буквально на глазах.
Крах белого дела на юге России был очевиден. Разброд и шатание в войсках, дезертирство, грбежи, сепаратистские настронния казачества--" драться только за родные Кубань/Дон!", да что тут говорить! Лучше Слащева-Крымского и не скажешь: "...началась кошмарная новороссийская эвакуация. Деникин бросил свою армию на произвол судьбы, и на милость победителя. Сам он совершенно пал духом, и ни к чему не годился; его имя произносилрсь с проклятьями..."
Судов не хватало, общего железного руководства эвакуацией( бегством) тоже, Новороссийск горел, черный дым горящих нефтехранилищ застилал все, Красная Армия уже была на подступах к городу...




В это непростое время Сестры Милосердия, примкнувшие по тем или иным причинам к белому движению, продолжали свое благородное дело. Не только раненые военнослужащие, но и массы гражданского населения--дети, женщины, старики, охваченные общей заразой паники, нуждались в их помощи:



По указанию Деникина, раненые и больные, а вместе с ними и Сестры Милосердия, уходили на Константинополь, в то время, как все остальные--в Крым. Свирепствовавший тиф повлиял на то, что по прибытии в порт назначения, суда подолгу простаивали "в карантине", не имея возможности разгрузиться и вернуться обратно. "Новороссийская катастрофа" как раз и характеризуется тем, что вывезена была едва ли половина из всех желавших покинуть полыхавшую Россию. От отчаяния, кончали жизнь самоубийством. Для более, чем ста человек, новороссийские причалы--это было последнее, что они видели в своей жизни. Пожалуй, это была самая драматичная из всех белогвардейских эвакуаций. Ну, каждому-свое...

Именно отсюда ушли в изгнание многие из тех милосердных сестричек, кто хлебал полной ложкой походно-окопную жизнь с 1914 года. Причем на пару с теми, от кого они сейчас убегали. Что развело их по разные стороны баррикад--не нам судить...Некоторые вернутся потом уже в Крым, к Врангелю, и опять уйдут но уже навсегда...
Благодаря вышедшим в эмиграции мемуарам, мы можем сейчас вспомнить имена тех, кто был своеобразным "островком человечности и духовности" в том хаосе, и кто не мог позволить себе бросить на произвол судьбы своих подопечных:

Мария Николаевна Агабекова, участница ПМВ, осядет в Греции,
Мария Удинцова, трижды раненая---в Болгарии,
Татьяна Донцова (Лысань)----в США,
Екатерина Глик----в Болгарии,
Милица Георгиевна Полетаева умрет в Африке от желтой лихорадки,
Александра Николаевна Гетц, прибившаяся к войскам в 17-летнем возрасте----в США,

Варвара Сергеевна Васильева, курсистка из Ростова-н-Д, участница ПМВ, трижды раненая--в Париже:


Дина Романовна Дюбуа--в Париже:



Полина Федоровна Бойко (Бешенова)---в Париже:


Сестра Ася ( четыре ранения, на фото--слева)---Болгария, Франция,


Татьяна Романова--Захневич ( 2 ранения и контузия)---в Париже.
И многие другие, чьи имена стёрлись из памяти тех, кто в 70-е годы писАл воспоминания.
Ну, что тут скажешь... Пусть чужая земля будет им пухом...



А в славный город Новороссийск 27 Марта 1920 года войдут части героической Красной Армии:

 

Мария Заболотская - сестра милосердия в Канском полку
https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=28473566



https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=27027385

 

Альбом "Действия авиационного отряда в I мировой войне. Юго-западный фронт".

 

М.В. Фрунзе и И.Е. Любимов среди сотрудников питательного пункта в Белоруссии.
1916 г. https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=28991264

 

Мария Михайловна Макушкина
https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=28999696

 

21 Мая(н.с.) 1872 года в СПБ, в семье известного адвоката родилась Надежда Александровна ЛОХВИЦКАЯ, более известная как "ТЭФФИ"--культовая фигура послереволюционной эмиграции, писательница, автор юмористических рассказов, стихов, фельетонов, новелл--женщина, почитателями таланта которой были такие диаметрально противоположные исторические личности, как николай2, А.Ф.Керенский, В.И.Ленин. Причём первый, на вопрос, кого бы он хотел из литераторов видеть включенным в юбилейный сборник к 300-летию дома романовых, в числе самых первых назвал именно Тэффи...



В годы ПМВ, Надежда Александровна много раз бывала на фронте в качестве Сестры Милосердия:



Отправившись в 1918 году в творческую поездку по Югу России, она даже и не подозревала, что вернуться домой ей уже будет не суждено...Проскитавшись больше года по Киеву, Одессе, Екатеринодару, по охваченной войной территории, и оказавшись летом 1919 года в Новороссийске, Тэффи покинула полыхавшую Россию на теплоходе "Великий кн. Александр Михайлович", который увёз ее и сотни других беженцев, понявших каким-то чутьём дальнейшую бесперспекттивность "белого дела", в Константинополь. А ведь лето 1919 года--это пора наивысших успехов ВСЮР. Деникин уже начал свой московский поход, причём начало было весьма впечаляющим. Но умные люди уже тогда понимали, что " из этого роЯ не выйдет ни....чего".
На Константинопольском рейде, во время стоянки, когда будущее измученным людям виделось мрачнее, чем настоящее, родилось и небольшое, но ставшее очень популярным стихотворение Тэффи, положенное позднее на музыку, и исполнявшееся А.Вертинским.

К Мысу Радости (Музыка - А.Вертинский, Стихи - Н.Тэффи)
К мысу ль радости, к скалам печали ли,
К островам ли сиреневых птиц —
Все равно, где бы мы не причалили,
Не поднять нам усталых ресниц.....

Мне лично больше нравится исполнение БГ:



В годы ВМВ Надежда Александровна отказалась от какого-либо сотрудничества с оккупировавшими Францию нацистами, и, по сути, осталась без средств к существованию, хотя в своё время была в числе самых высокооплачиваемых писателей Русского Зарубежья, и недостатка ни в чём не испытывали. От Парижа до Харбина издатели считали за честь напечатать её рассказ, новеллу, или фельетонЪ.
Она действительно весьма остроумно и зло изображала реалии эмиграции.
Ну, к примеру, нашёл выдержку из эмигрантской прессы Мая 1933 года. Вопрос подрастающего поколения, не знавшего Родины своих родителей, и выросших в чуждой среде, волновал мыслящих людей уже тогда:


Про бесов--шедеврально...

Скончалась Н.А. ЛОХВИЦКАЯ в 1952 году, и похоронена на известном кладбище С.-Ж. де Буа....

 

А.П. Залевская-Львова
https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=29613464



https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=29613473

 

Сестра милосердия
21.03.1915 г. https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=29616680



Сестра милосердия
05.01.1916 г. https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=29616689



Сестра милосердия
09.04.1916 г. https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=29616631



Группа сестёр милосердия.
https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=29616668

 

Демина Елена Ивановна
г. Казань. 1916-1917 гг.



Е.П. Рымарева, сестра милосердия Тобольской общины Красного Креста.



Алейникова (Рощина) Матрена Ивановна, сестра милосердия временного военно-санитарного поезда № 1/7 Российского Общества Красного Креста при Особой армии.
1917-1918 гг.



Лидия Ивановна и Иван Васильевич Мамины с санитарными повязками перед отправкой на Кавказский фронт с эшелоном Красного Креста
Самарская губ., г. Балаково
1915 год